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同穆勒师德(导师)谈话的艾代卜(礼节)
向穆勒师德(导师)要口唤时,应压低声音、害怕穆勒师德(导师)讨厌、像主人前面的奴仆一样地和他谈话。
正如真主为教训部分索哈布所说的那样:“信道的人们啊!不要使你们的声音高过先知的声音,不要对他高声说话,犹如你们彼此间高声说话那样,以免你们的善功变为无效,而你们是不知不觉的。”(19:2)
当心口一致地定信他所说的,从口头上或心理上都不可有“不”、或“为什么”等带有不满情绪的言辞。
苏菲大师们说:“谁对自己的穆勒师德(导师)说个‘不’或‘为什么’,谁就永远不得脱离。”
其原因是他的有些事情纯粹出自真主的大能;有些事情是根据一切奥秘所做的。
所以打问穆勒师德(导师)所做的一切事情及其奥秘不属于艾代卜(礼节),而要保持沉默,心中定信到底,把一切事情交付给他。
如果没有需要询问的,或不汇报情况的话,不允许与穆勒师德(导师)说话。
一旦穆勒德(跟随者)把自己梦或克什夫中所见到的告诉了谢赫(导师)的话,他自己不能圆,也不能要求谢赫(导师)圆。
穆勒德(跟随者)不能向谢赫(导师)询问各种幽玄之事,也许真主不允许谢赫(导师)给别人显露幽玄,假如他亲自显示了,那就说明他是奉命而行事的,这对他无损。说不定真主给他给了自由,因教门的需要他显示了。
穆勒德(跟随者)必须定信幽玄,凡出自谢赫(导师)的一切都是正确的。
克拉麦其(奇迹)不是尊贵的标志,耶给尼(确信)的强弱、认识的深浅才是检验尊贵的唯一标准。克拉麦其多半出现在咱黑吉(廉士)、穆哈必(喜主者)们上,而阿勒夫(认主者)们不理踩它。
凡事都得向谢赫(导师)要口唤: 因为他的口唤中一则包含了百勒克提(祝福吉庆),二则穆勒德(跟随者)的自由被剥夺,尤如洗尸者手下的死人一样任他翻转。
穆勒德(跟随者)对谢赫(导师)不可隐瞒自己的境情、言谈及财产。
穆勒德(跟随者)欲出门时先向谢赫(导师)要口唤,返回时先到道堂,再凭他的口唤回家。
如果穆勒师德(导师)到你处来了,返回时你就紧送他,直到他命你返回为止。辞别时你吻他的手,你原地不动地往他上祈求恩惠,直到看不见他你再返回。
总之,穆勒德(跟随者)应该向懂艾代卜(礼节)的人上询问艾代卜(礼节)。
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