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现实中无忧无惧就是天堂的恩典

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发表于 2018-12-5 19:35:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
有个国王,他害了头疼的病,疼的简直没办法生活了,这时候他的大臣就到处给他去找药,找不到什么药给治病,国王就做了一个梦,梦见来了一个人,这个人能治他的病。果然的话就来了一个人,他就叫这人给他治病,这个人 就给他出了个主意:“你要找一个最快乐人的衬衫穿上,你的头疼病就会好了。”结果国王就叫他的大臣、所有人去找一个全国最快乐的人,来跟他要个衬衣穿上。就去问王公大臣,“我们不快乐,我们随时担心我们掉乌纱帽。”找富裕的人,“我们随时担心我们亏本了,怕强盗抢走了。”反正全国都是忧愁的。

最后找到一个一无所有的穷汉,在路边高兴的笑,高兴的唱,“哎呀,你就是全国最高兴的人嘛,你高兴吗?” “我高兴。” “你为什么高兴?” “我什么都没有,我咋不高兴?” “那么我跟你商量,国王头疼病没治好,我们用任何代价跟你买一件衬衣,给我们国王穿上。” 结果这人笑的更厉害了,笑的死去活来,“那你为什么笑?” “我实话告诉你吧,我穷的连一件衬衣都没有,我怎么把衬衣卖给你去治病呢?”

中间的意思是什么你们做个参想,就是你不要以为拥有,那么你就不会失望;你不要把希望寄的太大,你就不会失望,你要寻求欢乐的话,只有“瓦克诶奴(备注经文)”才有欢乐,就是“满意真主”,“真主使我足之够以了,真主使我心满意足”,那永远是高兴的。那么像这样的保持这个心态,你们就提前享受了天堂的恩典,没有忧愁,无忧。

什么是“无惧”呢?自我都不存在了,你还有什么害怕?我的话都已经归主了,所以经上说:“不是第二次降生的人,不能享受‘热黑米(备注经文)’。”什么意思?母亲生了我们,这是第一次降生;当穆热师德、当杭迪、当我们的名师把伊麻尼、坚定的心从我们的灵魂上生下的时候,那么这个时候的话,他才享受后世,才有独慈的恩典存在,所以你们就要把自己作为第二次降生的。

什么是第二次降生?未死而先死,而得未活而先活。在《穆航印》的经里边告诉我们,“有一等人,他们的归主不是归主,而是丢了他们的身体、丢了他们的‘古来布(备注经文)’全世界去旅游。”什么意思呢?他还没有死的时候,他就把自己当成是死的,那像这样的人,他把今生暗淡,他把这一切的事情都规范在《古兰经》 、《圣训》和《凡格海》里边,那这样的人,他伊麻尼是坚强的,他信仰是坚强的,第二次诞生他已经诞生了,这样的人他就是归了主他仍然是活着的,就把这话说清楚。

那保持了这几个心态呢,那就在我们的教门里边就可以称为“穆里德”,就可以成为“跟随者 ”,要不然在跟随者的条件里边他有欠损。

那么什么是跟随?从跟随的总结里边其实一句话,就是“你们服从真主,服从圣人(愿主福安之),服从你们中间发口唤的人。” “比爱穆热诶明困(备注经文)”,“你们中间发口唤的人”指什么呢?台服西热《鲁海白牙尼》说了两等人,一等人: 航盖该提的尔莱麻伊; 第二等人呢,托热盖体的筛艺海。那就是“爱穆热诶明困(备注经文)”,就是服从这两等人。那么怎么服从呢?我们用五个字总结,遵、听、奉、行、传,“爱穆热(备注经文)”就是口唤,遵口唤、听口唤、奉口唤、行口唤,还有一个传口唤,那做到这五条呢,他就基本上属于跟随者了。
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发表于 2018-12-5 19:59:51 | 显示全部楼层
什么是“无惧”呢?自我都不存在了,你还有什么害怕?
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发表于 2018-12-5 20:56:48 | 显示全部楼层
今生无忧无惧就是天堂!
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发表于 2018-12-5 22:51:02 | 显示全部楼层
无欲无求,无所惧怕,应该就不会不开心了吧!
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发表于 2018-12-6 07:10:30 | 显示全部楼层
就是你不要以为拥有,那么你就不会失望;你不要把希望寄的太大,你就不会失望,你要寻求欢乐的话,只有“瓦克诶奴(备注经文)”才有欢乐,就是“满意真主”,“真主使我足之够以了,真主使我心满意足”,那永远是高兴的。那么像这样的保持这个心态,你们就提前享受了天堂的恩典,没有忧愁,无忧。
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发表于 2018-12-6 09:18:46 | 显示全部楼层
你不要以为拥有,那么你就不会失望;你不要把希望寄的太大,你就不会失望,你要寻求欢乐的话,只有“瓦克诶奴(备注经文)”才有欢乐,就是“满意真主”,“真主使我足之够以了,真主使我心满意足”,那永远是高兴的。那么像这样的保持这个心态,你们就提前享受了天堂的恩典,没有忧愁,无忧。
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