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【爱国情怀】导师马玉柱的爱党护国之道

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发表于 2018-9-16 19:39:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
【爱国情怀】导师马玉柱的爱党护国之道


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马玉柱:消除外来宗教影响,走爱国爱教之路


中华文明,多元一体,和而不同。穆斯林的祖先,回鹘人,波斯人,阿拉伯人,西域各族人。或一直信仰伊斯兰,或者原信佛教、琐罗亚思德教、摩尼教、犹太教、景教改信,或因出使,或因经商,或因逃避征服者、统治者的迫害,来到中国定居下来,都在多元宗教信仰的宽松环境下和谐发展,广大穆斯林也自然而然地将中国视为自己的家园。

近年来宗教极端主义对中国国家安全的威胁似乎更加严重,就此而言有三点需要注意:第一点,如何真正有效的防止和抵制外来宗教的渗透问题并没有得到解决,而解决这一问题的思路在于以主流、正统的宗教思想来反对宗教极端主义;第二点,如何消除外来宗教思想以及伊斯兰极端主义宗教思想对民众的消极影响,这是引导宗教与社会主义社会相适应的关键;第三点,如何理顺国民教育与宗教教育之间的关系,现在亟需改变国民教育不讲宗教、宗教教育只设宗教课的现状。

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无论从国家发展战略的高度来看,还是从处理好我国边疆地区民族宗教工作的需要来看,我国边境民族地区和安全形势的意义和影响不容忽视,甚至可以直接影响到“一带一路”战略构想能否顺利的实施,影响到中华民族能否最终和平崛起。因此,伊斯兰教与中国西北特别是新疆安全形势的发展非常值得我们关注。

目前,我国反分裂、反暴恐斗争到了一个新的阶段,斗争日趋尖锐,矛盾更加复杂。对于如此严峻形势,国家层面具有充分的认识,但若从全国范围的总体链条来看,对此问题的认识并不充分。

伊斯兰教和暴力恐怖事件没有必然的联系。相反,由于宗教大都具有两面性,因此应该引导宗教发挥在国家稳定发展的建设性和服务性。而限制和消除宗教的消极影响,为国家的长治久安作出贡献。在处理新疆问题的过程中应该认识到的其前提是,必须站在全国一盘棋的高度,协调处理好新疆和内地的关系。应该国际和国内形势结合起来考虑,边疆的稳定发展既有国内因素影响,也有国际因素影响。对于如何解决好新疆问题,应该做到两个结合,即硬性手段与软性措施相结合、去极端化与去贫困化相结合。

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目前边疆的安全形势异常严峻,表现在以下四点:第一,新疆的形势非常严峻,可以说是新中国成立以来没有过的。第二,极端思想的传播泛滥,主要通过地下讲经点、互联网和移动介质等三种方式。第三,新疆一些地方出现了伊斯兰教极端化倾向凸显的趋势。第四,暴力恐怖活动高发。上述趋势在未来几年内不会有太大改观。而在对策方面,则应采取以下三种办法:第一,相关政策应做全国通盘考虑;第二,积极疏导;第三,做好去极端化工作。

抵御宗教极端主义的渗透,治本之策在于四点:第一,提高伊斯兰教界的学识。而从目前看,宗教学界学识不足的问题比较突出;第二,缺少走在时代前列、为教内外都认可的思想家,未来能否出现有中国特色的传统正统伊斯兰教引领世界的局面,值得关注;第三,伊斯兰教历史上曾经出现过的百年翻译运动是一次海纳百川的运动,伊斯兰教社会只有推动第二次思想运动,才能回应现代化带来的社会危机;第四,未来应该从推动穆斯林本身开始,推动他们出现思想家、百年翻译运动乃至汉文译著,这才是解决新疆问题的治本之策。

目前国内的问题在于缺乏自信,把宗教管死了,反而给宗教极端势力留下了发展空间。今日穆斯林面对着普遍性的内在焦虑,既来自伊斯兰国家在国际上被边缘化的地位,也来自伊斯兰国家的专制主义痼疾。这两者导致穆斯林社会无法排解巨大的焦虑,并在现代化浪潮的冲击下解体为原子化的个体。最后,这种普遍的怨恨情绪在最激进的反应会呈现出恐怖主义,其表现形式就是与传统战争不同的游击战。作为游击战的恐怖主义原则上是不可战胜的,根本办法是消解怨恨情绪,把普通的群众从战争脱离出来。

弘扬中国传统本土伊斯兰来抵御极端思想来维护国家安全。第一,穆斯林经济社会发展所面临的挑战和影响,根本上不是宗教问题,而是民生问题,是社会发展以及社会分配的不公的问题。第二,粗暴干涉正常宗教礼仪的现象,这个不仅伤害了普通穆斯林的感情,也伤害了广大的民族干部的感情。第三,部分留学归国的穆斯林对中国发展状况和国外的局势缺乏清晰的判断,甚至盲目崇拜国外。第四,用伊斯兰教的传统本土思想抵御极端思想,扩大获得宗教知识的合法渠道。

一切信奉伊斯兰的朋友们,特别是负有历史使命感的中国伊斯兰学者们,我们应当遵从至仁至慈的真主的警讯,听从中国共产党的领导。坚定地推进伊斯兰的本土化,走中国传统的伊斯兰道路。

中国化的伊斯兰道路,就是高举爱国主义旗帜,坚持独立自主办教,深入进行本土化宗教生活,以科学精神与人文关怀为指导,与时俱进地阐释《古兰经》,切实强化“国家认同”和“中华民族命运共同体”一员的身份意识,自觉与社会主义相适应,充分融合到中华文明中来,为国家统一、人民幸福、民族团结提供满满的正能量。

中国化的伊斯兰,是建立在中华文明高度的文化认同、文化自信上的伊斯兰。

中国的传统本土伊斯兰都属于正统派,而且是大伊玛目艾布·海里法的海乃非派。正统的传统是:

1.“国法大于教法”。

2.“从国是主命”。

3.“穆斯林爱国如同鸟爱窝”。

4.“伊斯兰教是信仰,是回归真主的路,如果用伊斯兰教来赚钱,信仰就变成了赚钱的工具”。

5.“如果利用伊斯兰教来推翻国家,那就是成为了政党,这些都属于叛教”。

6.“国家的领导是真主的影子,真主把生杀予夺的权利赐给了国家的领导,谁要是推翻国家,就要受到夺和杀的恶果”。

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这些恰好符合于社会和谐,有利于长治久安,应当加以支持和发扬。这就可以抵制从国外来的“政教合一”思想。他们的宣传是“我们的敌人不是美国,也不是以色列,而是东方无神论国家.......”等等。这种极端思想不利于国家长治久安,也违反宗教与社会主义相适应的基本国策。只有支持正统思想的传播和发扬,才能利国利民。绝不能以跨地区,非法传教来一刀切,加以取缔和禁止。

伊斯兰教的使者穆罕默德出身贫苦,目不识丁,囿于时代和地域的限制,他无法来到万里之外的中国。但他虽不能之,心向往之,由衷地赞叹,“学问虽远在中国,亦当求之”。

明清之际的回族思想家们,已在思想上主动将伊斯兰教的教义与儒家经典相协调。王岱舆又说:“吾教大者在钦崇天道,而忠信孝友略与儒家同”。回族思想家刘智,则将伊斯兰教的“五功”(念、礼、斋、课、朝)等同于儒家的“五德”(仁、义、礼、智、信),认为“五功”就是“五德”的外在表现。

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伊斯兰教的第一要义,是爱国爱教。爱国是我们国家和民族的光荣传统。先知穆罕默德教导说:“穆斯林爱国如同鸟爱窝”。中国本土的伊斯兰教,源自阿拉伯,又浸润于中华文明之中,是我们独立自主的宗教,而不是哪个国家哪个教派的附庸。真主,阿拉伯文化背景下唤为安拉,我们可以尊称真主,亦或上天,至仁至慈,用99个美名称颂。至睿至慈的真主,总是善于用各民族通用的语言教化我们。须知,真主启示我们:“东方和西方都是真主的,无论你们转向哪方,那里就是真主的方向。真主确是宽大的,确是全知的。”

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伊斯兰教的正道,是追求中道、崇尚和平。穆罕默德说:“最优美的事是中正之事”。《古兰经》说:“我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们”。中国的圣人孔子提倡中庸,伊斯兰教提倡中道,都是指凡事都要坚持中正、均衡的原则,当行则行,行止有度,不要过分,反对偏激和极端。同时,中华文明热爱和平,伊斯兰也意味着和平、顺从,穆斯林是和平的信仰者和归顺者。《古兰经》中说:信道的人们啊!你们当全体入在和平教中。曾有人问穆罕默德,伊斯兰最宝贵者是什么?穆罕默德回答:“就是用自身的语言和行为使穆斯林得到安宁;穆民就是使人们的生命和财产得到安全的人。”

伊斯兰教的善行,是讲信修睦、团结友爱。《古兰经》中说:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜恤孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆”。中华文化中,“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施于人”,“四海之内皆兄弟”,诸如此类的教诲耳熟能详,比比皆是。劝善戒恶,是伊斯兰教对穆斯林的基本要求,不仅要求穆斯林“导人行善”,还要“止人作恶”,两者互为一体,都是穆斯林责无旁贷的义务。善有善报,恶有恶报,穆斯林要坚定信仰,善恶分明,坚持不懈地做善事,从而两世吉庆。

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与中国社会不断相适应,逐步推进本土化,弘扬传统伊斯兰,是中国伊斯兰教发展的必然。中国伊斯兰教的历史,就是来华以后的伊斯兰教适应中国社会需要,适应回族、维吾尔族等各族穆斯林发展进步的需要,不断进行中国本土化的自我调整,在政治、经济、思想、文化、教育、民族、民俗等各个方面不断与中国社会相适应,跻身于中华民族文化一部分的历史。这是一个被实践证明的成功经验,应该认真地予以总结、继承与发展。


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其二,各族穆斯林群众是伊斯兰教真精神的优秀践行者。

不断追求社会的公平正义、民主自由、文明进步,不断追求国家统一、民族团结、社会稳定、生活富足、宗教和睦、人民和谐、世界和平,担负起“真主在大地上代治者”的神圣责任,是伊斯兰教的本质要求。

尤须指出的是,我国各族穆斯林,历史上曾积极投身于反对民族分裂及抗击外国入侵的伟大斗争,书写了爱国爱教的伟大篇章。无数历史事实充分证明,各族穆斯林群众始终是维护祖国统一、反对民族分裂、反对外来侵略的铜墙铁壁。分裂不得人心,追求国家统一、民族团结、经济发展、生活安定、社会和谐是各族穆斯林的世代期盼。过去如此,今天依然。因此,我相信,中国各族穆斯林必将继续遵照《古兰经》教导:“紧紧抓住真主的绳索,不要分裂”。与其他兄弟民族同胞更加紧密地团结起来,保卫祖国,建设祖国。使我们伟大的祖国更加稳定、富强、民主、和谐,以其中国特色社会主义的独特魅力屹立于世界的东方,为世界和平作出自己积极的贡献。

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广大中国穆斯林把握伊斯兰教的真精神,将爱国、忠孝、和平、团结、中道、宽容、善行等等这些教义发扬光大,自觉抵御宗教极端思想,维护伊斯兰教正统的纯正,一定可以在全国人民和全世界人民面前树立起中国伊斯兰教和穆斯林的良好形象,收获两世吉庆的善报。

这个过程是漫长而曲折的。但我们有信心,有决心。更有战略定力,也有战略耐心。因为凡是符合历史发展潮流的,终归实现。


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发表于 2018-9-16 21:35:26 | 显示全部楼层
广大中国穆斯林把握伊斯兰教的真精神,将爱国、忠孝、和平、团结、中道、宽容、善行等等这些教义发扬光大,自觉抵御宗教极端思想,维护伊斯兰教正统的纯正,一定可以在全国人民和全世界人民面前树立起中国伊斯兰教和穆斯林的良好形象,收获两世吉庆的善报。
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发表于 2018-9-16 22:02:18 | 显示全部楼层
伊斯兰教的善行,是讲信修睦、团结友爱。《古兰经》中说:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜恤孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆”。中华文化中,“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施于人”,“四海之内皆兄弟”,诸如此类的教诲耳熟能详,比比皆是。劝善戒恶,是伊斯兰教对穆斯林的基本要求。
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发表于 2018-9-16 22:24:24 | 显示全部楼层
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发表于 2018-9-16 22:52:08 | 显示全部楼层
爱国爱教爱家!!
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发表于 2018-9-17 17:47:09 | 显示全部楼层
如果千里马没有草料又当如何,不过是踟蹰不前而已!
经济基础决定上层建筑,办多大事就要有多强的经济
实力。大军未动粮草先行。一句话---钱在哪里?谁给拨?
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发表于 2018-9-17 19:44:11 | 显示全部楼层
希望前辈的筛海已经给我们预备下了足够的财富,以备现在的需要。正所谓好钢用在刀刃上。当其时得其位,静若处子动若脱兔。
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发表于 2018-9-18 13:59:23 | 显示全部楼层
导师忍辱负重为国家安定,民族团结,复兴弘扬伊斯兰做了太多...... 主啊求你安慈贵圣后裔配贤吧!阿米乃
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发表于 2018-9-18 16:21:41 | 显示全部楼层
凡是符合历史发展潮流的,终归实现。
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发表于 2018-9-18 16:37:02 | 显示全部楼层
现在网络上有很多人在治理国家和地方上眼光短浅,大放厥词,误国误民。前些年国家在很多社会层面的问题上,早就实行了专家制。在地方治理上,国家需要马玉柱先生这样的,真心为国分忧的博学鸿儒。
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