QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

登录 | 注册 | 找回密码

苏菲论坛—圣传真道网旗下中文社区 中国伊斯兰苏菲学术论坛 中国正统伊斯兰网站  端庄穆斯林信仰

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 204|回复: 1

【伊斯兰逻辑学】伊斯兰逻辑学的概念(一)

[复制链接]
发表于 2018-9-13 23:14:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:舍穆素·伊斯兰

瓦尔滋:伊斯兰逻辑学概念1

讲解伊斯兰逻辑学的缘起

一:逻辑学的确是一门晦涩难懂比较枯燥,难懂难讲有些人不感兴趣或者即便感兴趣因为比较难也容易放弃研究的学科。而我的想法是,其实很多问题就出在逻辑学上。

最简单的例子就是把圣人的许约当成圣人规定下来的事情!要知道念礼斋课朝那是我们教门的主命,主命是身差担子,像这样一些功修任何事情都不能摇倒它。但由于逻辑学没有学好,他就容易在判断上出差错!

比如说有一段圣训,这是我们圣人的许约。穆圣(尔来信赛俩目)说:“任何人在白天念了这段经文,还不到晚上他就死了,他就属于天堂中的人;任何人在夜晚念了这段经文,如果不到天亮他就死了,他就属于天堂中的人。”有的人就把圣人的许约当成了主命,从而把真正的主命丢了,经常就念这段圣人所许约的经文或杜瓦就自认为自己属于天堂中的人了。这种情况属于更变了主命,更变了伊斯兰的五大功修!像这样的情况就属于逻辑学的错误!

要知道圣人许约的事情是圣人的许约和报喜,这些许约不能代表主命不能代替主命!

这段杜瓦的翻译是:真主啊!你是我们的养主,万物非主唯有你!你造化了我们,我们是你的奴婢,我们在与你的约会之中,我们现在该怎样服从呢!?就是这段圣训这段杜瓦就代替了主命和传统的功修,象这样的问题它的根本错误就是发生在逻辑学上。要知道逻辑学里有上位和下位,有主位和宾位和谓位。任何时候主命绝对是占上位占主位,任何的许约任何的东西都不能代替主命,所以要注意这一点,这就是逻辑学必须要认识到的。


另外一个就是自我的定位问题。我只是真主的一个奴辈,我所做的一切都是瓦直布,都是应当做的,并没有其他一些想法动机。作为我来说定位在什么上呢?定位在学生上!大家都是我的老师,我只是一个学生,无论说的对错无论批评和建议,自己觉得是非常可贵的,作为自己的一个提醒一个指导一个关心一份关爱,这就是我在定位上的态度。

二:这么做是希望对穆斯林有好处,就是希望大家都懂得哲学、懂得伊斯兰教认主学、懂得伊斯兰教逻辑学,这样的话在很多问题上就能够更加正确的遵行教门!总之就是希望穆斯林都有阳春白雪的知识。根据这样的情况所以就尽自己的一点微薄力量,我所讲的就是根据传统的伊斯兰教逻辑学再加上个人的一些学

习心得和见解,在这里跟大家一起探讨。如果发现有什么问题,欢迎大家批评也欢迎大家指正。

三:伊斯兰教里面最关键的一个问题:很多事情不是想了就算,而是以实践来检验。所以我们在教门里做事情必须给予实践,不是说我信仰就行,要心中诚信舌肉招认之外身体还须力行!抱着石头过河这句话正是映照了这种态度,即用实践来检验自己的行为检验自己的一切,这是非常重要的事情。

基于以上几点我想在这里先试一星期看看,欢迎大家提出建议和意见,如果大家觉得还可以的话,今后继续往下讲。如果觉得的确像他们说的不感兴趣而且没有必要听不懂或者其他想法,我们再做参考决定下周是不是继续讲下去。总之我是本着一个虚心听取的态度,抱着一个希望大家以一份关爱来批评来指正的态度来更好的往下讲。


伊斯兰教逻辑学到底讲了什么内容?主要分了三个部分。

伊斯兰逻辑学第一部分:概念

为什么是概念部分在先呢?因为很多错误都是概念的错误才引起了其他方面的错误。人的思维首先是概念,如果有一个正确的概念,那么他在判断上就不会出错;如果他在判断上正确的话,那么他的推理就正确;那么最后他认知的情况就符合客观实际,就符合于真理,就接近于事实的真相,由此可知安排概念在先是非常科学的,所以第一部分是伊斯兰教逻辑学的概念部分。

(一)学好伊斯兰教逻辑学为什么能防止思维上的错误呢?这是个关键问题。

伊斯兰教逻辑学被称为伊斯兰教的功底学,属于基础教育,凡是通过了系统经堂教育体系的学习过逻辑学的一部分海里法,大多是因为掌握了这种知识就有了实用能力,在推理上和论证方面都能分辩事物的真伪,能够知道一些事情的轻重缓急,在思维逻辑上也防止了论理和发现上的错误,大多数都能够防止思维、推理、论证上的偏差和错误。凡是忽视了这门功底知识学习,忽视了信仰基础教育的,或是不重视这种知识的人,在信仰的基础上缺乏了逻辑性,往往不能防止认识、判断、论证逻辑上的错误,而发生偏离了正统伊斯兰、圣行伊斯兰和大众派的现象。正因为此导致自觉不自觉地违反或背离了伊斯兰教根本的传统,信仰盲目而不自觉地进入自以为是自行其是的一种判断,也就是我们常说的思维逻辑的误区,往往导致概念倒错,判断不当,以致于推理不能按正理和相反逻辑规律。

比如说,对真主的认识从逻辑定理上看,绝对是上位而且是主位。真主的德性真主的尊名是上位的,任何一个东西任何一个事物都必须服从于逻辑学的上位和主位,如果不懂得逻辑学的这一条,往往就发生了错误。

例如:

①真主是无形无象的,有人却误认为真主是有手有脚有眼。他就把有形有象的一些特征加在真主的德性和真主的尊名上,明明真主无形无相是上位,其他的只是一个比喻,一个借喻,是代替的说明。他不知道这个逻辑关系,就犯了错误。比如当他看了这段经文:“权柄拿在真主的手上!”这时他就认为真主是有手的。其实懂得哲学的人懂得认主学的人在逻辑学的基础上就知道真主绝对是无形无相的,那么他们就懂得这句经文的实际意思是“真理或者权柄在真主的掌握中”而不是真主有手!

在古都斯圣训集里有句话,圣人(祈主福安之)说:“真主说:人接近我一寸,我接近人一尺;人接近我一尺,我接近人一丈;人若走着接近我,我奔跑的迎接他;一旦我喜了他了,我就是他的手,他用来拿;我就是他的眼,他用来看;我就是他的脚,他用来行走。”这些人看了这段文字会认为,哦原来真主有手有脚有眼,这个绝对是逻辑学上的错误。所以逻辑学是使我们在思维上不发生错误的一个很关键的基础功底的知识。

②真主是无方位的,大而无外小而无内。但由于忽视了逻辑学,因为逻辑学里真主的德性和尊名绝对是上位,其他的是属于谓位宾位和次下的东西,有些人就把真主无方位的事情在《古兰经》里翻译错了,比如说到底是真主升高到阿勒什还是真主端坐在阿勒什?若懂得逻辑学的人,他绝对不会这样翻译,因为在翻译中必须要符合真主的德性和尊名。“哎斯太瓦”这个词你把它当名词翻译也错了,把它当动词翻译也错了,若按照我们中国动名词的方法来翻译,那就正确了。



关于阿勒什这个事情,从逻辑学上看,只有两个地方可以翻译成宝座!一个是优素福圣人差遣精灵神类把女王的宝座偷来,经过改装后使女王不认识自己的宝座,在这段《古兰经》中所提及的阿勒什是指宝座。另一个还是优素福圣人,请他的父母坐在他的阿勒什上,这里的阿勒什也指宝座。翻译中只有这两个地方可以译成宝座,而按照逻辑学,其他地方的阿勒什只能翻译成天棚,不能翻译成宝座。因此这段经文应该翻译成:“真主升高了阿勒什或者真主升高了天棚”,这样就符合了逻辑学。绝对不能翻译成:真主升高到阿勒什或者真主端坐在宝座上。如果这样翻译实际上把真主说成了有方位有高低,阿勒什比真主更高了,那就事实上给真主定了方位,有意无意的在逻辑学上犯了错误。

③还有一个问题,在一些比拟和借喻的事情上从逻辑学上看,是真主绝不可能。有段赫迪斯说真主以他的形象造化了阿丹。不懂得逻辑学的人,他就不知道什么叫外延和引申,所以在翻译上就错了。真主无形无相,怎么会有形象呢?苏来提在有形有象的人和动物上可以翻译为形象,真主无形无相这是主位和上位,所有的谓位、宾位和其他的一切都不能超越上位之上,在这种情况下真主绝对是无形无相。既然无形无相怎么会提到苏来提?这个苏来提绝对不会是形象,从逻辑学来说有形有象的苏勒提就是他的样子他的形象,无形无相的苏勒提就是他的他的能为。所以说懂得逻辑学后他就不会理解为真主用自己的形象造化了阿丹,阿丹是人形他就认为真主也是人形,这样就把真主无形无相化为了有形有象,犯了严重的错误。

从上面几点就可以看出逻辑学的重要性,学习它掌握它可以促使我们在很多方面不至于错误判断,不至于偏离正统派的规定和一些判定的事情。



另外,学好逻辑学就能提高人的思维能力,使一个人对事物的本质、真相和规律能达到符合于客观存在的理性的认知,达到真正掌握事物的本质的高度,这样就符合客观规律,判断和推理才能正确,才能把握住整个事情的全面的真相;这样他的推断和推理就能达到于符合事实,符合于客观存在,接近于真理或者达到真理高度和境界。由于思维的正确概念正确他的判断推理才能正确;要思维正确首先要概念正确,形成正确的概念后判断才能建立在正确上,这就能使人从感性认识上升到理性认识。有了理性认识才能使人见到事物的本质见到事物的真相,才能正确的认识到事物的客观存在的情况,是否符合于客观规律符合于正确的判断。使你对所有的事物的本质有了一个真实的正确的认知,到达了于符合客观存在和事物本质真相的认识的高度,当具备了正确的有层次的认识和境界之后,就能在很多事情的判断上知道轻重缓急,知道了什么东西是主位什么东西是次位,知道了什么东西是不能更变的,这样逻辑关系就清楚了。

因为人类都有通过认识客观存在的事物后,再通过思维推理、论证来形成各种概念的。经过经验的总结概括后才形成经验性的判断原则,来作为辨别是非的标准。如果概念错误了,那么他的判定就错误了,最后的推理也错误了,所以学好了逻辑学能使我们形成明确的概念,具有正确的思维,达到正确的判断。在你正确使用这些正确的认识和概念之后,就防止了各种各样的思维错误和各种的概念错误,也防止了从概念错误又导致的判断错误。伊斯兰教认主学里强调的各种各样事情,其根基都建立在逻辑学之上,即概念的基础上来认识的。

因为判断的错误导致不符合客观事实的本质和真相,由于他逻辑的错误。他自己违背了真理,他还不知道,自己错误了还不知道,这些违背真理和不符合客观规律的东西,由于他自以为是,自行其是,认为他的判定是经验性的概念的判断,往往就成为“自己迷误的,诱人迷误,还以为自己是得正道的”这样他就自觉不自觉的陷入了错误和迷途,因此必须学好逻辑学。


来自安卓客户端来自安卓客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2018-9-20 18:51:36 | 显示全部楼层
真是高深的学问
来自安卓客户端来自安卓客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|圣传真道网

GMT+8, 2018-11-20 23:44

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表