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第十六节 鼓励学生通过思考去演绎圣训“雅辛章是《古兰经》之心”的意义
如今,也许你想要知道圣训“雅辛章是《古兰经》之心”的意义。我以为,我把这个交托给你思考,好让你通过类比相似的(圣训)中我所指示的原理,亲自去演绎它,也许你能够理解它的道理。然后,来自于你自己的鼓舞和提醒是比通过他者的提醒所能获得的欢乐更多,因为自我提醒比他人提醒更能鼓舞人心。我希望,当你亲自参透一个机密时,为了洞察、理解更多的机密,就激发起你热衷于思考的动力和积极性,基于此,按照我为了让你更容易理解它们,并从中演绎出众多机密,而将为你汇集的那些经文,经文的本质——它们是《古兰经》的核心——将为你打开。
译者注:后辈的许多学者们根据伊玛目安萨里提供的原理和思路,演绎出了这段圣训的意义,在一些苏菲著作和经注当中可以大量的看到。根据伊玛目艾布哈桑易卜拉欣本欧麦尔比噶尔()在其经注《珍珠串》( )中的讲述,其大义就是:雅辛章只讲了三个原理及其证据:认一、后世、正道,谁从《古兰经》中获得了这三个原理知识,谁便获得了心灵的份额,即用心信仰。这三个原理是信仰的原则,信仰的位置是心灵。雅辛章中没有讲述有关舌头和身体的功修。当雅辛章中只有心灵的行为,没有其他时,是不是把它称作“心灵”更合适呢?因而圣人说:“要在临近死亡之人的头前念雅辛章。”因为将死之时,舌头和肢体是僵硬羸弱的,但是心灵却迎向了真主,背离了除真主之外者,因而要在他的头前念雅辛章,以便增加他的心灵的力量,加强它对三个原理的信仰。
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