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[舍尔巴月] 即将告别舍尔巴月,准备迎接赖曼丹月

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发表于 2018-5-3 06:28:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
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穆罕默德·哈比卜·尔里米


     现在即将要告别舍尔巴乃月份,我们将要进入莱麦丹月份,大家知道,热哲布月份是真主的月份,舍尔巴乃月份是至圣ﷺ的月份,莱麦丹月份是教生的月份,这三个月的贵重在圣训里面说的很清楚,真主的月份的贵重就像造物主超绝于万物,至圣ﷺ的月份的贵重,就像至圣ﷺ贵过于万圣。教生的月份的贵重就像至圣ﷺ的教生贵过其他圣人*的教生,至圣ﷺ是九品极品的贵圣,至圣ﷺ的教生就是九品的教生。

     在《穆罕引》的经里讲到,在后世成立的时候,我们至圣ﷺ的教生全部都进入天堂之后,才是其他圣人*的教生进天堂,你们要知道,七孔仙桥下面是七层火狱的门,第一个仙桥是第七层火狱的门,第七孔仙桥是第七层火狱的门,所以一上仙桥就掉下去的是,进入了第七层火狱。到了七个仙桥都过了,将要上岸的时候,那是进入了第一层火狱。当火狱里面有穆斯林的时候,火狱的火不会升起。

     所以还有一些穆斯林站在火狱的灰烬上还补他们的拜功。经上形容说,当他们的脚站在灰烬上的时候,他们的脑子就像开水一样沸腾了。接着至圣ﷺ凭着他的舍法尔提搭救他的教生,至圣ﷺ一个搭救不过来,至圣ﷺ就让他的圣门弟子,他的后裔,一切的清廉的学者和一切谢赫外哩,凡是有真主口唤的人,都来参加搭救。
     所有的搭救都完了以后,天仙还要在七层火狱的门口问七次,说还有没有穆罕默德ﷺ的教生啊!问了七遍,里面都说没有了。总共问49遍,都问完了以后,所有的火才升起来。七座仙桥被烧断,这时后世才真正的立起来;所以今生结尾就是仙桥被烧断,这时今生结束,后世开始。

     那时候,万圣都站在原位不动,他们为什么不动呢?他们像真主求祈,说:主啊,穆罕默德ﷺ是九品极品的至圣ﷺ,他的教生也是九品极品的教生,我们宁愿舍弃我们圣人*的品级,来做至圣ﷺ的教生,以九品来说,四大圣人*最大的是四品,没有超过四品的。以两弓一弦的极品来算,最高的圣人*的品级是八品。这是在审判场上出现的第二件事情。

     在审判场上出现的第三件事情,在所有的人都在排队站立的时候,将要看到至圣ﷺ的女儿法图麦,用一个托盘捧着哈桑侯赛因的血衣,从众人的面前走过,所以后世审判时首先是从哈桑和侯赛因的案件开始的。接着才是其他的一些审判。

     要出现的第四件事情是,至圣ﷺ说,我的教生中将要有六十万人,他们不经拷问而进天堂,在那天复生起来后,天仙就把圣人*的绿袍给他们穿上,把仙马拉来让他们骑上,这时,他们就觉得惊恐了,他们说:天仙啊,你弄错了吧?我不是圣人*啊!我只是至圣ﷺ的一个教生啊!而且是干罪的教生啊!为什么把我复生在圣人*的队伍里边啊?天仙说,没有错,你虽然不是圣人*,但是你说了至圣ﷺ的话,做了至圣ﷺ的事,走了至圣ﷺ的路。那把你不复生在圣人*的队伍里,把你复生在什么队伍里呢?所以他们就高声的赞主赞圣,骑着仙马,跟着天仙进了天堂。这是一部分人。

     另外一部分人,从坟坑里复生出来以后,天仙就把仙衣给他穿上,把天堂里的白毛骆驼给他拉来,让他骑上,不经拷问,无忧无虑,没有惊恐,在真主的喜悦中一步就进入了天堂。
     第三等人,是在至圣ﷺ的教生中一部分人,他们跟随着真正的穆勒师德,和真乘的学者,他们礼了泰斯比哈的拜功,他们礼了太罕朱德的拜功,这等人或许也不经拷问,直接进入天堂。
     还有第四等人是为主道殉道的人,他们也不经拷问的一步进入天堂。
     第五等人他们是一伙一伙的进天堂,他们跟随着有真主的口唤的全美的导师和引导者。他们真正的跟随了,所以他们跟着他们的穆勒师德一起进入天堂。没有跟随的人要一个一个经过严厉的拷问才能进入天堂。

     斋月的事就提三个重要的问题,在莱麦丹月恶魔都被关起来了,要是这个月还不封斋,还不行教门,还在迷误的人,他没有讨白。因为平时,你还有个借口,有个推辞,你说:那是恶魔打扰了我,所以我才犯罪,真主或许就恕饶了你。但是现在,恶魔被关起来了,明明是你懒惰,你说是恶魔打扰你了,那是你的本性的显露,所以你的讨白就没有了。
     还有一等人,他们在斋月里行教门,出了斋月以后,他们又开始干罪,恶魔一打扰他,他就干罪。他的教门就坍塌,所以,恶魔不打扰的人,他没有天堂,你进不了天堂了,恶魔不需要打扰你了。

     所以有天堂的人,他行教门的时候打扰非常大,他一旦战胜了恶魔,他就是进天堂的人。所以这个月是人的本性的显现的月份。开斋以后,他们的本性战胜了恶魔的打扰,他们仍然坚持行教门,他们就是进天堂的人。凭着虔诚敬意的心而封斋的他,他有天堂,因为斋是穆民的盔甲,也是挡自性私心的挡箭牌。因为恶魔就是用人的自性和私心把人引向火狱的。因为人顺着自己的自性脾气,他不该说的话他就说了,他不该做的事情他就做了,最后他就下了火狱。
     所以提醒大家,封着斋来斩杀我们的自性乃弗斯。斋是杀乃弗斯的剑。

     封斋是天堂的门,你要想接近真主,要想临近真道,那你就以封斋来达到你的目的。因为尔萨圣人*说:当我饥饿的时候,我就看见了真主。所以饥饿的本身是临近真主的一个赛拜步,所以封斋的人要全为真主而封斋,而不能为了今生的什么利益封斋,例如,为了健康,为了减肥等等。而应该是全为真主,为主虔诚的封斋。

     封斋要想被承领,关键在于举意上, 没有举意的斋不受准承,不是一个月的举意一次就行了。而是在每天太阳落山(迪盖尔)之前,必须把封第二天的举意给举了。你念三遍短讨白,再念举意词,你每天都这样举意,那么你的斋就是受承领的。如果日落以后,他还没有举意第二天的斋,他的斋就是嫌疑的斋,那就不一定受承领。所以提醒大家要注意举意的问题。

     封斋不是光口舌的封斋,而是五官七窍都要封斋,心也要封斋,要非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿拿,非礼勿去,非礼勿想,非礼勿闻。那么你的斋就成功了。斋受承领的关键在于封斋和开斋,你吃封斋饭里面有吉庆。开斋饭里也有真主的吉庆在里面。这个吉庆就是恕饶你的罪过,免去你火狱的刑罚。让你接近真主,临近至圣ﷺ的道路。进入万长永久的天堂。

     最后还有菲特尔的问题,要是谁不出菲特尔,他的斋就等于是白封了。因为天仙不记录他的斋,至圣ﷺ说:教生的斋在天上飘着,直到他出了菲特尔,才记录在他的功过薄上。菲特尔最迟要在尔德节之前。我们的做法是在尔德的头一天就出。

     还有就是开斋后舍瓦里月份的六天的斋,至圣ﷺ说:谁封了斋月的一个月的斋,又封了舍瓦里的月份的六天斋,他就等于一年到头都在封斋,谁一年到头都封斋,谁就等于没有封斋。你封了这六天的斋,你的斋月的功修有差欠,有不全美的地方,都会全美,都会受到承领。

     封着斋口渴,忘记了而吃而喝,那是真主给你的礼物,给你的恩典,你吃饱了喝足了,想起来,赶快封斋,那你那天的斋还是有效,所以要增加感谢真主,而不能以此就开斋,那样的话就完了。

     还有几种人,他们有困难的情况下都可以还补,还补不了的可以拿罚赎。还有就是在斋月打散施舍,有加倍的回赐。至圣ﷺ说:谁给饥饿的人饭吃,真主让他吃天堂的仙席面,谁给口渴的人水喝,后世仙池的水任他喝。最好的就是免费招待封斋的人吃开斋饭。
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