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阿里·吉福里:苏菲与苏菲行者的区别

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发表于 2018-3-17 15:41:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏菲与苏菲行者的区别

哈比布·阿里·吉福里

河舟  翻译

苏菲与苏菲行者(穆泰算维福)的区别是什么?许多人都说“我是苏菲”。以真主发誓,如果你是一个苏菲,这非同一般,我将沾你的吉庆。

  苏菲是一个意义重大的词,很重很重的一个词,苏菲这个词的词形是“弗尔莱”,其意思是一个人为真主净化自己,然后真主净化了他,选择了他,他成了一个苏菲。你到了这个品级从而自称苏菲或者自称我是苏菲一员吗?我们热爱苏菲。你可以说自己是苏菲行者(穆泰算维福),即一个行走在这条道上一心想获得这种殊荣的人,一心想让真主净化你的心的人。

曾经有一个门徒给晒海写信,信末署名的时候,门徒想表示自己的谦卑,写上了“贫穷的人谁谁的儿子”。晒海回信的时候问徒弟:“你什么时候达到了贫穷的品级而自称贫穷?”你们知道需求真主的意思吗?意思是摆脱你自己,走出你的黑暗,去除你有一丝力量和能力的幻象,顺从真主,全身心地投向他。这是一个品级。但是,我要说的是,一个苏菲行者真诚地对待他的苏菲行知,那么他需要遵守一些规则,我在这里只略谈一二。他需要有一定的法学知识,最起码最起码知道“个人主命”,每一个想行苏菲之道的人,应该学习每一个穆斯林不应该不知道的主命功修,真主不采纳一个无知的圣徒,如果他采纳他的话,一定会教授他。

是的,我们知道,对于真主的恩典,无可非议。一个不会读不会写什么也不知道的文盲,真主净化了他的心,敞开他的心胸,照明他的心,但这些的果实是他学习他应该知道的宗教事务。所以,首要的任务是学习。其次是遵行。不想走特殊之道不想格外地与自己的乃夫斯作斗争的穆斯林大众,如果他们不应该忽视先知的受强调的圣行,那么,对于那些要走特殊之道的人呢?他们应该爱慕先知的圣行。

正常情况下,一般穆斯林都根据自己的信仰层次而嫌弃罪恶,一个走苏菲之道的人怎么能不嫌弃这些罪恶呢?曾经有一个人问一位晒海:“某某罪是大罪还是小罪?”晒海回答:“以真主发誓,我认为违背伟大的主的罪都是大罪。”即,“我认为违抗伟大的主的罪恶皆为大罪。”这意味着他从罪恶在沙里亚上的大小等级划分转向了真主自身。这意味着苏菲行者对真主卑躬屈膝,不认为自己对别人行有任何恩惠,不认为自己比别人优越,即便真主让他处于一个引人瞩目的崇高地位,他的心仍向真主叩拜。别人欢迎他还是拒绝他、尊重他还是蔑视他,对他来说没有什么两样。因为他已经虚空,寂灭于真主的临在中,他不在意名誉、地位。

一个人问晒海,谁是淡泊者()。晒海回答:“一个人,别人安排他坐在一个比他的地位低的位置,他的心并不在意。”无论是坐在前排还是后排,对他的心都不产生影响,不生气,这就是淡泊。那么,淡泊是一种心境。在可摸得着的物质层面上,你拥有千万还是身无分文,这不是淡泊的标准。标准在于钱财是否进入你的心中。或许一个穷人身无分文,心却馋涎欲滴 ,他不可能是一个淡泊者。或许另一个人,真主给他打开了今世的大门,让他的生意做的风生水起,他把钱财用在合适的地方,有没有钱对他都无所谓。苏菲行者,心中不带着对他人的任何伤害而过夜。苏菲行者仁爱众生。苏菲行者一静一动都谨小慎微,都感觉到在真主的监察之下——正如我们在讲“以撒哈尼”(至善至美)的时候讲的那样。
发表于 2018-3-17 16:19:14 | 显示全部楼层
今生有幸接触到这个群体,是真主给的恩典。
发表于 2018-3-17 18:09:58 | 显示全部楼层
只有懂得人,才能讲的明白。
发表于 2018-3-17 19:33:13 | 显示全部楼层
淡泊无关贫穷或者富有,而是内心的一种选择,学习了
发表于 2018-3-17 21:26:04 | 显示全部楼层
他们生活在城市里,并没有刻意远离社会,反而更加真实的生活,他们的内心是平静的安宁的……他们的举意在于取悦于真主,所以,物质和生活中的种种并没有伤害他们,反而他们在时时刻刻在为社会,为教门做出他们力所能及的努力
发表于 2018-3-17 21:50:08 | 显示全部楼层
任何的成就都不需要夸耀显露人前,真主知道就足够了,即便是你是一个苏菲行道者
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