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问:“野比劣厮(ابلس)确已发现了自己的猜测,在他们上是正确的,因为除了一伙正信的穆民外,他们都跟随着他。”(34-20)的解释是什么?
答:野比劣厮(ابلس)是从绝望(ابلاس)派生出来的,解释是从严重的忧虑中显现的忧愁,绝望是忧伤(يئس)和半信半疑(تحير),绝望之人便是跟随野比劣厮之人,他们沉沦于今生的各种欲望中,举伴真主,作恶犯罪,或是不信真主,伪信真主,都是跟随了野比劣厮之人,归信的人中的一伙人他们没有追随恶魔,他们是特选之人(المخلصون)(见 روح البيان7册287页),除了正信的一伙穆民外,都是跟随了恶魔的,当野比劣厮看见阿丹已倾向他的唆使对它说:“他的子孙的意志比他更软弱。”因此他说:“我一定要使他们迷误!”它又猜测被迷误之人中有一伙人是力行“真理”的,他们是圣贤的反证人。
机密是:明文指点了恶魔没有敢确信它能误导人,心中猜测它能使不服从真主和至圣ﷺ的人迷误,当库夫勒和干罪装饰了他们时,因他们原来能接受真主的机密奥妙的本性,都偏偏被私心私意误导而接受了野比劣厮所命令他们的一部分,并追随了它,所以它猜测的是正确的。你任何时候都要警觉,在每件事上只是讨真主的喜悦,因为,迷误不会设在爱臣的脚下。你决不可以歹猜和怀疑,因怀疑如同叛教的最低层的一个陷坑,再怀疑就如同在叛教陷坑四周又拉上了幔帐,又砌上了围墙。而歹猜之人已落入了陷坑中。 |
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