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楼主: 启明星

初级读物《醒世录》译者:王孝智

 火... [复制链接]
 楼主| 发表于 2008-2-19 03:55:17 | 显示全部楼层

四篇 世界**的惊恐

法学家艾布来斯.撒玛尔汗说:据圣妻阿依沙的传述,她说:“我问穆圣:安
      拉的钦差呀!世界**朋友是不是能记起朋友?”穆圣答道:‘在三个地方再热心
      的朋友,相互之间顾不得;在天秤跟前,人们担心他的功干重,还是轻;文件
      飞来跟前,人们担心他的文件交待给他的右手呢,还是左手,从火狱里伸出一
      条长脖子而拾卷审判场的人们,并且扔进火狱的时候,人们担心他要被扔进火
      狱。穆圣继续说:‘其长脖项一面倦拾人们往火狱里扔,一面声言:“我被委托
      着三种人:凡是举伴安拉的人;凡是玩固的恶霸;凡是不信今天的人。"穆圣继
      续说:“火狱上面有一个桥,其桥比发还细,比剑至快,其上还有钩尖刺,人
      们统统要过其桥,有如闪电般过去的,有如特风一样过去的,有讨平安过去的
      ,也有刺扎钩挂的,吓昏和倒栽于火狱者。"
          艾布胡来尔的传述:穆圣说:“两次吹号之间有四十年的距离,然后安拉下
      降如同精水一样的雨水,而万物如像草苗一样复发。”
         艾布胡来尔的传述,他说,穆圣说:“安拉造了天地之后,造了‘苏勒’,安
      拉把它交给了伊斯拉非里天仙。”我问穆圣:“‘苏勒’是什么?他说:”是造自光
      明的一个号角。”我又问:“安拉的钦差呀!那是什么样式?”穆圣答道:“它是
      口径很大的,它的口径的大如同天与地的宽大,伊斯拉非里天仙用它要吹三次
      ,第一次吹,万物惊恐,地球振动;第二次吹,万物尽被惊死,唯有哲白拉伊
      里,米卡以里,伊斯拉非里以及死神和担‘阿勒宴’的天仙们,然后安拉问死神
      道:‘买来克尔.毛齐呀!现在谁还活在?’死神答道:‘调养我的主啊!你是永活不
      死的主,还有哲自拉以力,米卡以力,伊斯拉非力,担你的阿尔实的天仙们和
      我自己。’安拉道:‘你岂未听见,我在古兰里曾言‘凡是形体,都要死去’这句
      话吗?’然后安拉命令死神取下上列天仙们的命,于是他们都死去。然后安拉再
      问死神;“现在只谁还在?’死神答道:‘主啊!你是永活不死的主,现在只有我小
      奴而已。’安拉说:“你也是我的一个被造物,你也必须要死。’于是安拉命令他
      ,自取性命。他接命令以后去到天堂与火狱之间的一个地方,他下手取自己的
      命时,痛得他大吼一声,假设天地间的万物活在的话,由他的吼声而被惊死。
      死神自叹道;‘我早知死的疼痛这样大的话,我取穆民们的命还要再轻一点?接
      着死神自取了自己的命而死去了。然后安拉对今世说:‘帝王们那去啦?太子、
      王孙们去那啦?恶霸和相公们去那啦?那些吃我的供给而拜别人的举伴者们那去
      啦?今天的全权归谁所有?’此时无人回答,于是安拉自己答道:‘当然今天的全
      权是归独一无二,无限权威的安拉所有。’然后安拉命令天下雨。于是天下精水
      之雨四十日,水高万物丈二,万物以此水复发原状。此时安拉命令伊斯拉非力
      以及担‘阿尔实’的天仙们先复活,又命伊斯拉非力天仙拿上‘苏勒’放在口上,
      再命哲白拉以力,米卡以力二位复活。然后安拉把万物的灵魂按置于‘号角’里
      边,再命伊斯拉非力天仙吹第三次。万灵经第三吹而从‘号角’里如同蜂一样飞
      出,各归各体,于是万物复活了。万物从他们的坟墓里赤身裸体的出来,静站
      七十年,安拉不理他们,不审判他们。于是万物恸哭流泪、泪尽而哭血、淌汗
      ,汗淹过他们,也有齐下巴的,此时他们才被招到审判场。在审判场里万物正
      在候审的时候,忽然一声暴声而天裂开,头层天的天仙们统都下来,其数之多
      如同地球
      开天劈地的人数,这些天仙下降之后立即排齐了他们的班列,此时人们问他们
      :‘你们就是奉主命而来审判我们的吗’?回答:‘不是,审判的命令还在往后哩
      ,然后第二层的天仙下来,排在头层天仙的后边,然后第三层、第四层、至第
      七层天的天仙,层层包围在世人的周围。
 楼主| 发表于 2008-2-19 03:55:23 | 显示全部楼层
七层天的天仙以七层包围了万物后,安拉才在万物当中审判,甚至于无角的
      羊要从有角羊上纳还报。安拉在动物畜类当中审判毕以后,对它们说:‘你们统
      统变成土。’于是它们统统的变成了土,此时逆徒们幻想着说:‘但愿我们也变
      成土多么好!’然后安拉在人类中开始审判哩。”
          伊本.欧买尔的传述,穆圣说:“审判之日,人们复生,犹如母亲生下来一
      样,完全是赤身棵体的。”圣妻阿以沙问:“主的钦差呀!男人和女人一同复生
      吗?”圣人答道:“是的!”她惊道:“啊呀羞死人
      啦,人看人的羞体!”穆圣拍她的肩膀说道:“呆子!那个日子人那能顾得上看人
      的羞体?人人仰首,定睛望天候判,不吃不饮四十年的汗,有淹到两脚,有的汗
      淹到两腿,有的汗淹到肚腹,有的汗淹过头。所有的天仙从‘阿勒实’起,至到
      审判场,层层包围了万物。然后安拉下命令,一一审判。每提一人的名字,那
      人被押出众人之列,在主的面前听判。再一一叫来其人的受害者,按其轻重而
      以其人之善行作为受害者的赔偿,万一善行不够赔偿,则把受害者的恶为拨到
      其人的身上。那日根本不用钱财。由于那日安拉的过于严格的细算而无论谁,
      甚至于是圣人,烈士都担惊他们不得脱离。”
          买阿子.本.哲白力的传述,穆圣说:“审判之日,一定要问清人的四件事情
      :要问清寿散;用以何事。要问清身体;用于何方,要同清知识;用它做了什
      么事。要问清财产,从何得来,用于何处。”
        阿克来麦的传述,他说:“审判场里一位父亲抓住儿子说:‘儿啊!我是你的父
      亲。’儿说,‘是的,亲爱的父亲’。父说:‘儿呀!请你把你的善行给我一点点,
      以让我脱离,儿说:‘我万分担心自己不得脱离,那能顾及你呢。’然后他抓住
      妻子说:‘爱妻呀!’妻子说:‘是的,亲爱的。’他说:‘爱妻呀!请你把你的善行
      给我一点点,好让我得脱离。’妻子说;‘我非常担惊自己,不能顾及你。"
          伊本.阿拔斯的传述:穆圣说:“任何圣人都有一个必应之求,他们都在今世
      里用过了,唯有我保存此求于后世,将用它来搭救我的教徒哩。我是全人类的
      领袖,并非自荣。我是地面裂开复生的第一个,并非自荣。审判场里我握光荣
      之旗帜,其下有人祖阿丹众人以及万有,并非自荣。”穆圣继续说:“立世之日
      ,人们艰难到极点的时候,投奔阿丹说:‘人类的祖宗啊!请你搭救我们,替我
      们求主,快一点审判吧,’阿丹道:‘我没有那个面子,我在天堂里犯禁而我被
      逐出天堂,今天我只能考虑自己的事。你们去求请奴哈吧,他是钦圣的领袖。’
      人们投奔奴哈求情,他说:‘我没有那个面子,因为以我的‘都哇’,安拉水淹了
      全地球,现在我只能考虑自己的事,请你们去到按拉的密友伊布拉黑麦那里吧!
      ’于是人们投奔伊圣,伊圣说:‘我没那个面子,我曾撤过三次谎,现在我只能
      考虑自己的事,你们去投奔安拉的通话人穆洒去。’于是人们投奔穆洒圣人。他
      说:‘我无那个面子,我曾无理杀过人。你们去安拉的言灵尔洒那里。’于是人
      们去投奔尔洒圣人。他也说:‘我无个那个面子,我身带人们认我和我的母亲为
      二个主宰的害处。你们是否明白:你们把什物放于家具里头,盖上了盖子的时
      候,复不能取物。要取的话非揭开盖子不可?’人们答道;‘非揭盖子不可。’尔
      洒圣人说道:‘的确安拉以穆圣封盖了万圣,请你们去求情万圣的盖子穆圣那里
      去吧。’于是古今的人来到我跟前求情,我道:‘是的,安拉赏赐我这个面子,
      于是我向安拉求情开判,于是安拉准许开判。安拉开始提名:‘穆罕默德和他的
      教徒在那里?’然而我们是最后的最先者。就是说:‘今世我们是人世的最后出世
      者。可是审判场的最先提名者。一经安拉的提名而我和我的教徒就站出,万人
      让开一条大路,由于我们常洗小净的原因而我们的五体光彩发亮着走过去,人
      们都说:‘这帮人似乎全部是圣人。’我到天堂要求开门,并且通报名号。天堂
      的门开了,我避门就为主叩头,并用别人不能用的赞词颂扬主;拉说;‘你抬起
      头吧!你要说的必被听,你要祷的必被赏,你要求的必被应。‘于是我抬起头来
      进行搭救,凡是有一尘份量伊玛尼的人,我都能搭救。"
          据说:审判场的历程是五万年,可是对虔诚善良的信士来说,好像一刻而过
      去了。
          凡是有理智的人们,从上面提到的每段圣训以及格言,应该吸取教训,多克
      服今世的困难,多顺从安拉和圣人,多干教门之事,让我们后世的艰难上得容易和脱离。
 楼主| 发表于 2008-2-19 03:55:45 | 显示全部楼层

第五篇 火狱的情形

法学家,艾布来斯.撤玛尔汉说:艾布胡来尔传述:穆圣说:“火狱燃烧了一
      千年,烧成红的了,又燃烧了一千年,烧成白的了。又燃烧了一千年,烧成黑
      的了,如今火狱是黑的。”
          耶子德.本.买尔斯德常常痛哭流泪不干,有人问他长期流泪的原因,他回
      答说;“假如安拉警告我:犯一件罪,就要永禁在水堂子里的话,那我该哭够
      了。然而他要把我固禁在燃烧三千年的火狱里的话,怎么不哭呢?”
          穆扎西德的传述:他说:“火狱里有许多深坑,其中有驼脖粗的大蛇和骡子
      大的蝎子,坐火狱的人从火上进到蛇蝎的身上,可是经这些蛇蝎一叮,要痛四
      十秋,他们经不起这种叮咬,只得又选到火里。”
          伊本.买赛吾德的传述,他说:“今世人们所使用的火,是火狱里的七十倍
      之一。而且经过在大洋里两次息淹,要不然的话,世人不能用。”
          穆圣说:“火狱里受刑最轻者,脚穿火鞋,脑子拂腾,好像开水锅一样。他
      的七窍是火苗,他的牙齿是火苗。他的口皮是火焰。他的腹脏从两脚里出来。
      人们以为他是受刑最重的,实际上是最轻的。”
         艾乃斯‘本.马力克的传述:哲白拉以来天仙来到穆圣那里,脸色大变。圣人
      问道:“怎么今天你的脸色不对?”哲白拉以来回答:“正当我来的时候,正值
      安拉命令,吹炽火狱的火焰的时候,凡是明白火狱的威严的人,绝不应该心安
      意定。”穆圣说道:“哲白拉以来呀!请你对我说一下火狱的实际情形吧!”哲白
      拉以来答:“是啊!安拉造化火狱之际,先点燃它一千年,而它被烧成红的,再
      燃烧它一千年,而它被烧成白的。再燃烧它一千年,而它被烧成黑的。
      它的火焰和火苗永不息灭。以安拉发誓,假如从火狱里开开一个如
      针眼大的口子的话,全地球的人统统被烧掉了。以安拉发誓,假如
      火狱人的一件衣服被挂在天地之间的话,全地球的人统统被臭死了。以安拉发
      誓,假如火狱的一尺绳子,放于一座大山的话。大山被融化流到第七层地。以
      安拉发誓,一个火狱人,在西半球受刑的话,东半球的人统统被热死了,火狱
      的衣服是火块子。火狱有七个门。”穆圣问:“火狱的门如同我们的这些门吗?
      ”答;“不同,不过现在开着,层层之间有七十年的路程。一层比一层更热。安
      拉的敌人们,绳捆索绑的被赶进各门里。”穆圣又问:“谁进这些门呢?”答:“
      第一层是阳奉阴违的人的,它的名堂是‘哈伟耶’,第二层是佛教徒入的,它的
      名堂是‘哲黑木’,第三层是原始宗教徒入的,它的名堂是‘赛格勒’,第四层是
      伊卜力斯及其同党和拜火教徒入的地方,它的名堂是‘来昨’,第五层是尤太教
      徒入的,它的名堂是‘胡驼买,第六层是基督教徒入的地方,它的名堂是‘赛尔
      勒’。说到这里,哲白拉以来大仙住口了,往下不说了,怕妨碍穆圣的体面。穆
      圣摧问道:“你怎么不说入第七层的人呢?”哲白拉以来被逼才启口说道:入第
      七层的人是你的教徒中犯大罪而未作悔罪者。”穆圣听到这里大惊失色,翻身
      倒地。哲白拉以来把他的头放于穆圣的怀里,穆圣就苏醒了说:“哲白拉以来
      呀!多么忧愁之事!难道我的教徒中有人入火狱的吗?”哲仙答:“是啊!犯大罪且
      不忏悔者。”当下二人抱头痛哭了一场而各自回归。穆圣从此不出家门,除非
      领拜,但对任何人不答话,流泪不干。到第三天,艾布白克尔,欧买尔、苏来
      曼.法尔西三位大贤接二连三的来到穆圣的门前,并要求开门谈话。穆圣都闭门
      不纳。苏来曼.法尔西就急急跑到圣女法图麦的门前,述说了情况法图麦即刻穿
      裹衣、带上面纱,走到穆圣的家门,要求开门,穆圣才开了门。法图麦看见穆
      圣的脸大变,面黄肌瘦。她哭着说:“父亲呀!安拉的钦差呀!发生了什么情况
      ,使你悲痛成这个样子。”穆圣告诉了经过。法图麦继续问道:“安拉的钦差呀
      !你的教徒中犯大罪者,以怎样的方式进入火狱哩?”穆圣答:“众天仙把他们
      赶进火狱,他们的面目不黑,眼睛不蓝,口不封,不同伙伊卜力斯,不绳捆索
      绑,男人们以胡子和下巴拉进火狱,妇女们以头发拉进火狱。”
          穆圣说;“我的教徒中犯大罪又未忏悔者,以这种状态到火狱门前的时候,
      马力克天仙很奇怪,就问众天仙。众天仙答:“我们不知其中的细节,我们只
      是接命令做事的。”马力克转身问他们:“你们既进火狱,却不黑脸,不蓝睛,
      不绳捆索绑,你们是什么人?”此时吓得他们忘记了穆圣的名字,只是说:“我
      们是古兰的信士,来麦丹月份的封斋者。”马力克说:“那是穆罕默德的教徒。
      ”他们同声喊道:“对!我们是穆罕默德的教徒。”当时他们哭泣、泪尽而血。马
      力克说:“这哭如果是在‘董雅’里有,才好啊!”当他们被扔进火狱里时,他们
      同声喊:“万物非主,唯有安拉。”火即时回归不烧他们。马力克说:“火呀!你
      烧他们,尽管他们念:“俩伊俩海,印兰拉乎”也罢,安拉就命令你烧他们。”
      于是火卷入他们。至到他们刑满的时候,安拉对哲白拉以来说:”你去火狱里
      看看,穆圣教徒中,犯大罪者怎么啦?”哲仙接令去火狱,对马力克说:“穆圣
      教徒中服刑者的情形是怎样的?”马力克说:“他们的情况很惨,处境很窄。肉
      体全部烧尽。只剩下 面部和心。”他们信仰的光在发挥作用。”哲仙说:“请你
      揭开盖子让我看看。”在经马力克揭盖时,他们看见了哲仙。明白不是火狱里
      的天仙,马力克对他们说:“此位是哲白拉以来大仙,前来看看你们。”他们一
      听说,就同声喊道:“哲白拉以来大仙啊!请把我们的‘塞俩目’带给穆圣,正是
      我们的罪恶使我们与他隔离开了。”哲仙马上跑到穆圣处,报告情况。于是穆
      圣去‘阿勒实’之下,叩头下去,无比的赞颂安拉。安拉说:“你抬起头吧,你的
      要求必应,你的求情必准。”穆圣要求安拉释放他的教民,经安拉准许而穆圣
      去火狱救出这些教民。他们见了穆圣泣不成声。他们已被烧成炭状。穆圣带他
      们到天堂门前的一眼名叫”活命”的泉水里洗澡。经这一洗他们变成年轻美貌的
      中年人。于是和穆圣一同进天堂。
          当这些人由穆圣的搭救而出火狱的时候卡非勒们希望他们原来是信士,而今
      天有出狱的可能。安拉说:“不信道者或许要希望他们是穆斯林。”(古兰.15.2)
 楼主| 发表于 2008-2-19 03:56:10 | 显示全部楼层

第六篇 天堂的情形

法学家、艾布来斯.撒玛尔汗说,根据艾布胡来尔的传述,他说:“我问圣人,天堂是从何而造?”他答;“是从水而造。”我又问?“请你说一说天堂的修建?”他说:“金砖和银砖以射香为泥,水红花土,珠宝砂组建而成。入天堂者享福,不吃苦永久不死。衣服不朽。用物不完。”穆圣又说:“天堂里有一树、骑马的人,在其阴影里要行程一百年也不能走完。在天堂里有非眼所见、非耳所听、非心所想的恩典哩。天堂里一鞭长的地方,比全世界强得多。”安拉说:“人人都要尝死的滋味,在复活日,你们才得享受你们的完全报酬。谁得远离火狱,而人乐园,谁已成功,今世的生活,只是虚幻的享受。(古兰三.185)
          伊本.阿拔斯的传述,他说:”天堂里有仙女们,造自射香、龙涎香'水红花
      。这些仙女,假如在海里吐下一口唾沫,全海化成了甜的。她们胸脯的上部写
      着:‘谁要是喜爱我们,则他必须竭力顺命安拉”。天堂的泥是用‘活命’泉的水
      和成的,安拉对天堂说:‘有!'即时天堂有了。”
          穆扎西德说:“天堂的地是银子,土是射香,树根是银子,树枝是珠宝,树
      叶是黄玉。果子在其下里,无论你站、坐、躺着摘,都很方便。”
          艾布胡来尔的传述,他说;“以安拉发誓:天堂里的人越来越美丽,正如在
      今世里,越活越老一样。”
          苏海布的传述,穆圣说:“该入火狱的人入了火狱,该进天堂的人进了天堂
      之后,一个通知到来:‘天堂里的人们哪!现在安拉要实行他曾许约你们的约言
      。’“他们说:‘他已把我们的功干加重了。使我们的面容白亮了,让我们进了天
      堂,搭救了我们没入火狱,难道这一切不是实行约言吗?’此时安拉揭开幔子,
      叫他们见安拉。以安拉发誓:对天堂人来说,再没有比见安拉更热爱,更欢喜
      的恩典。”
          艾乃斯.本.马力克的传述,他说:“一天哲白来以来天仙给穆圣带来一面明
      镜,其上有一黑点子。穆圣问:‘这是什么?’哲仙答:‘这一面镜子是‘主麻’的
      日子,其上的黑点子是主麻日子里的一刻时间,任何一个要求福利的信士,他
      要求的时间正与这一刻时间吻合了时,他的要求必应,任何一个求佑灾祸的信
      士,他的求佑与这一刻时间吻合时,他的求佑必准。’哲仙继续说:‘这主麻之
      日,对人们来说是‘特恩之日’。穆圣问:‘怎么叫‘特恩’之日?’哲仙答‘你的养主
      在非尔道斯的天堂里设了一个地区,满地都是射香堆,然而凡是主麻的日子,
      这地区里排下一圈发光的沙发,其上坐的是万圣。再排下一圈金沙发,其上坐
      的是万贤,天堂人们全部到来,坐在射香堆上。然后他们一齐向往安拉,而尽
      能赞颂安拉。此时安拉说:‘你们向我要求!’他们说:‘我们只要求你对我们喜
      悦!’安拉答道:‘我喜悦了你们而让住在我府。现在特别优待你们。’于是安拉为
      他们现显,他们亲见安拉。然而天堂里里信士见安拉这个恩典不能与其他任何
      恩典相比。故主麻日子叫作‘特恩’之日。”
          则德.本.艾勒格木的传述,他说:“一位有经人前来问穆圣道:”艾巴尕西木
      哪!你曾说,天堂里的人要吃要饮吗?’穆圣说:‘是的!以安拉发誓!安拉赏赐一个
      天堂人,吃、饮、性交方面有一百个世人的力量,世人吃与饮之后,须大小便
      ,天堂人无此事。只有淌淌如射香气味的汗罢了。”
         
      艾布胡来尔的传述:穆圣说:“我的教民中进天堂的第一群人,美如圆月,然后,他们的体形是,按人祖阿丹的体形,身高六丈。”伊本阿拔斯的传述中加了一句:“他们的年龄是按尔洒圣人的年龄三十三岁。”
          法学家,艾布来斯.撒玛尔汗说:“凡是要得天堂的这样恩典的人必须做五件
      事:其一是,他阻挡自己的私欲,而不犯所有犯禁之事。安拉说:‘凡怕站在安
      拉御前受审问,并解除私欲的人,天堂必为他的归宿。,(古兰八十.40一41)其
      二是,他情愿今世的贫寒。其三是,他贪心后世的工作。其四是,他喜爱与善
      良的人交朋友。其五是,他多多向安拉祈祷天堂。”
          艾乃斯.本.马力克的传述,他说:“穆圣说:‘人要是向安拉祈祷三声天堂,
      天堂说;‘主啊!你把我赏赐给他吧;’人要是向安拉求佑三声火狱时,火狱说
      :‘主啊!你不要让他进来吧!¨
          艾布哈子木的传述:“假如说:要抛尽今世的所有爱物,才得天堂时,那也
      是值得。要担受所有讨厌之事,才从火狱里得脱离时,那也值得,何况你抛过
      今世的爱物中千分之一就可以进天堂。你担受讨厌之事的千分之一就可以脱离
      火狱。”
          上面这话的意思是:安拉容许我们的事物比起他所不容许的事物来看,他每
      件事物都容许,只有一件事物是不容许的。比如安拉容许我们的饮料很多很多
      ,而饮料中,只有酒这一样是安拉不容许的。——译者按
发表于 2008-2-19 07:42:51 | 显示全部楼层
顶一帖,好资料,楼主辛苦了,谢谢了,强烈支持!
发表于 2008-2-19 08:58:08 | 显示全部楼层
〓★顶★〓   
发表于 2008-2-19 13:16:52 | 显示全部楼层
启明星辛苦,我好好看
 楼主| 发表于 2008-2-20 16:49:32 | 显示全部楼层

第七篇 盼望安拉的仁慈

法学家,艾布来斯.撤玛艾汗说:艾布胡来尔说,我曾昕到穆圣说:“安拉把他的仁慈分成了一百分,而把百分之一降下地球,让人们用它在人与人之间相互施行仁慈。比如母马在它的驹前抬悬蹄子,小心踏着小驹,这也是来自那一分的仁慈。安拉留下了九十九份,而用它在后世实行仁慈呢。”
    哈桑的传述,穆圣说:“安拉降下他的仁慈的百分之一于今世人,而直至世界的**,人类尚未施完这一份,安拉连下剩的这一分合并九十九份,而仍然合并成一百份,用它来对他的朋友和顺民施行仁慈。”
    伊本.阿拔斯的传述,安拉下降下列的经文,……安拉说:“我
的仁慈是包罗万物的,我将注定以我的慈恩归于敬畏安拉,完纳天课,而且信仰我的迹象者。他们还要顺从使者——不识字的先知……。”(古兰七.156~157)
    按这两节经文下降的次序来说,从头一句话:‘我的仁慈是包罗万物的’来看,伊卜力斯、佛教徒、犹太教徒、耶酥教徒都以为他们可以得脱离,因为他们都是万物之一么。可是从第二句我将注定以我的慈恩归于敬最安拉,完纳天课,而且信仰我的迹象的人’而排除了伊卜力斯及佛教徒。他们都不合此句的限制。可是犹、耶两教还不能排除,他们还算符合这个限制。可是从第三句‘他们还要顺从安拉的使者——不识字的先知’这个限制而被排除了。因为犹耶两教徒虽然不举伴安拉,(这是他们的自称)完纳天课,信仰安拉的迹象也罢,他们不顺从穆圣。如此说来,完全的百分之百的仁慈是安拉在后世里只用来恩慈穆圣的教民——凡是穆斯林的。
    叶海亚.本.买阿子常常说;“主啊!在今世,你降下一份仁慈,你以那一份仁慈,而用伊斯兰优待了我们。那么你在后世以百份仁慈而厚待我们的话,我们对你的恕饶怎么不报很大的希望呢!主啊!你的回赐是惟顺命者的,你的仁慈是惟犯罪者的话,我总虽不是顺民,却是罪人也罢,我对你的恕饶怎么不报很大的希望呢,主啊!你造了天堂,而使它作为执行你的朋友的宴席。你使卡非尔们绝福它。你使天仙们不需要它。你自己是也不需要它的。那末如果你把天堂不恩慈给我的话,再来天堂的人是谁?”
    艾比塞尔吉.哈禧尔的传述,穆圣说:‘一位根本没做好事的人入了天堂,因为他临死时,对家人说:‘我死后你们把我烧成灰,一半扬在海里,另一半撒在陆地上,’家人照办了。安拉下令陆地和海洋拾他的尸灰合成一个整体,然后审问道:‘你为什么要把自己那样做呢?,他答道:‘主啊!罪人实在害怕你啊"于是安拉由于这人的内心怕安拉而饶了他。”
    阿塔伊说:圣门弟子中的一位人说,他们在某处正在欢笑,穆圣过来问道:“你们怎么在笑呢?你们的前途是火狱。以安拉发誓:我看不见你们在火狱里发笑。”说毕他转身走了。此时好像我们头顶有一种悦耳的声音在响。过不长时间,穆圣回来说:“刚才哲白来以勒到来,对我说:‘安拉对你说,因为什么你使我的仆民们绝望我的仁慈呢?你要通知我的奴仆们:我安拉是饶人的,仁慈的,我的惩罚是惨痛的。"
    伊本.买塞吾德的传述,他说:“古兰经第四章里的四节经文,是对穆斯林来说,比全今世好得多。”
    一、‘安拉必不赦宥以物配主的罪恶,他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主,谁已深陷迷误.’(古兰四.116)
    二:‘他们自欺的时候,假如他们来见你,而且向安拉求饶,钦差也替他们求饶,那么他们必发现安拉是至宥的,至慈的。’(古兰四.64)
    三、‘如果你们远离你们所受禁的一切大罪,我就赦宥你们的一切罪过。并使你们得人一个尊贵的境地。’(古兰四.31节)
    四、‘谁作恶或自欺,然后向安拉求饶,谁将发现安拉是至赦的,是至慈的。’(古兰四.110)
 楼主| 发表于 2008-2-20 16:50:01 | 显示全部楼层
艾乃斯.马力克的传述.穆圣说:“我的搭救权是专门为犯大罪的人而设的。”
    扎比而的传述,穆圣说;“安拉的一位奴仆,居住于海洋中间的一个岛屿里,其岛屿的面积仅仅长宽各三丈左右。他在其岛屿上拜安拉五百年,安拉在岛屿的下边流出了一眼甜水泉。一棵石榴树,让他吃石榴,饮洗泉水。他每天吃石榴,喝甜泉水,再作小净就不停不止的拜主。他还要求安拉,死的时候,正当他在叩头中拿去他的命。并且保存他的尸体不烂,保存他的叩头形势不变。好让过往的天仙们观看。这样直止世界的**。安拉答应他的要求而一切都照办了。当世界**安拉复生他,他立在安拉的面前时安拉说:‘你们把我的这位奴仆以我的仁慈而进天堂吧。’他说道:‘不然!我以我的功干而进天堂。’安拉说:‘众位天仙们!你们和他算算帐,看我的恩典多还是他的功干多。’天仙们遵命,就与他算清了帐,结果仅以两个眼睛的恩典而算过了五百年的功干,其余的无数的恩典无法顶帐。于是安拉命令众天仙,把他扔进火狱。他大喊道:‘安拉啊!完全以你的仁慈而你把我进给天堂吧!’安拉命令众天仙拉回他而问道:‘谁把你从‘无’造有了?’他说:‘安拉啊!是你把我从无造有了。安拉说:‘那是以你的功干,还是以我的仁慈?’他说:‘是你的仁慈.’安拉说:‘谁给了你有拜我的力量?’他说;‘是你,我的养主啊!安拉说:‘这是以你的功干,还是以我的仁慈?’他说:‘安拉啊!是以你的仁慈。’安拉说:‘是谁在岛屿上长给了石榴树,流出甜泉水等等?’他说:‘安拉啊!完全只是你。’安拉说:‘那完全是以我的仁慈,你以我的仁慈而进天堂吧!"
    艾布胡来尔的传述,穆圣说:“假如穆民知道安拉的刑罚之严时,任何穆民都没希望进天堂,假如卡非尔知道安拉的仁慈之宽时,任何卡非尔不绝望。”
    艾布胡来尔的传述,穆圣说:“七种人是在世界**受安拉的仁慈而在安拉的“阿勒实”之下的阴影里,此日除了这影子再无影子。“
    一、公正无私的宗教领袖。
    二、为安拉的教门而交友到底的两个朋友。
    三、时常心挂清真寺的人。
    四、以拜安拉而长大的青年。
    五、暗中怕安拉流泪者。
    六、秘密施济穷人者。
    七、一个美丽妇女引诱他与她通奸,而他怕安拉拒绝者。”
 楼主| 发表于 2008-2-20 16:50:15 | 显示全部楼层

第八篇 命人行善禁人作恶

艾比哈克木的传述,他说,欧买尔.本.阿布都尔阿齐兹说:“以个别人的做恶,众人不受惩罚。可是当恶公开而众人报‘独善其身’的态度,不加以禁止,这时全部的人都该受惩罚了。”
    据说,安拉对尤湿尔-本.奴哈圣人默示道:“我要毁灭你的教民中四万好人和六万歹人!”他说;“我的养主啊!你要毁灭这伙歹人有因,而消毁这般好人有啥原因呢?”主答道:“他们没有同情我,反而与罪人们同吃同饮。”
    艾布胡来尔的传述,他说,穆圣说:“你们命人行善,止人作恶,尽管一点不生效也罢。”
    艾乃斯.本.马力克的传述,他说,穆圣说:“有些人是好事的钥匙,歹事的锁。有些人是好事的锁,是歹事的钥匙,然而上等天堂只归于好事的钥匙,歹事的锁者。所谓好事的钥匙,歹事的锁者,是命人行善,止人干歹者,是有功的穆民。所谓好事的锁,歹事的钥匙者,是万恶的‘木那非给’。安拉说:‘信道的男女互为保护人,他们劝善戒恶,谨守拜功,完纳天课,服从安拉及差使,这等人安拉将怜悯他们,安拉确是万能的,确是至睿的。”(古兰九.71)
    安拉说“伪信的男女,彼此是同类的,他们劝恶戒善。紧握双手(不肯施舍)者,他们忘记了安拉,安拉也忘了他们,伪信者就是放肆者。”(古兰九.67)
    阿力.本.艾比他力布说;“至贵的工作是,劝善戒恶。凡是劝善者,他助穆民一臂之力。凡是戒恶者,他打击了伪信份子”。
    格塔得的传述穆圣在麦加时,一个人来问:“你就是自称安拉的钦差者吗?”穆圣答:“就是我。”他说:“那么请你谈谈,那项工作是安拉最喜欢的?”穆圣答:“是归信安拉。”他又问:“然后呢?”穆圣
答:“是联系骨肉。”他又问:“再后呢?”穆圣答:“是劝善戒恶。”那人反问:“什么工作是安拉最怒的?”穆圣答:“是举伴他。”那人又问:“然后呢?”答:“断绝骨肉。”又同:“再呢?”答:“放弃劝善、戒恶。”
    苏福扬.扫勒说:“如果一位阿訇,人人都爱他,个个都夸他,那么你肯定他是个见啥人说啥话的拍马屁者。”
    诺尔曼.本.白实尔的传述,穆圣说:“对安拉的法度违犯者,顺情拍马屁者,提出警告的情况如同三个同船者的情况,他们三人各坐各位,忽然一人提起斧头,要在座位里破一孔洞,以便他大小便。这时一人喊道:‘不可!我们统统要破淹死。’另一人却说:‘他在自己的位置里开洞,与我们何干,不要管他。’请想,如果听警告者的话,夺下斧头,不让其破洞,当然三人都平安无事啦。如听顺情者的话,让其破洞,结果三人都必遭殃。”
    艾布塞尔吉.哈德勒的传述,穆圣说:“无论你们谁,发现背理之事,务必用手来除掉它,万一不能用手时,用舌头除掉它,再万一
不能用舌头时,用心除掉它。所谓的用心除掉,就是以心憎恶犯禁
者,到这个地步,穆民处境是最坏的时代。”
    法学家,艾市来斯.撒玛尔汉说:“劝善戒恶的人,必须要出发点是好的,纯粹为安拉的清净想法提高教门的地位、发扬教门的真理,并不是利用劝善戒恶而搞自身的利益。如果是这样,安拉帮助他有成功。否则安拉今后二世不相助他。”
    阿克来麦的传述:“一个人发现一帮人在拜一棵树,他发怒,拿起一把利斧,气势汹汹的去砍掉那棵树,中途里,伊卜力斯按人像出现,他问那人:‘往那儿去?’那人说明了去向,伊卜力斯|说:‘何必哩,他们拜树是他们的罪恶,与你无干。’那人说:‘那个人犯罪,别人有责任劝化他。‘伊卜力斯见软的不行,就来硬的,从腰里抽出斧头,恫吓那人返回,那人见势也从腰里抽出斧头,于是二人厮杀起来,战不到三回合,伊卜力斯被战败,央告道:‘求你不要砍那棵树,从明天起,每天我给你四块银元,每天早起你揭起铺的毡就有四块银币得手。’那人道:‘真的吗?’伊卜力斯说:‘保证”于是二人达成协议以后,那人返回其家中。第二天一早,他揭起毡,果然看见白花花的四块银元;那人大喜。第二早,第三早都是如此。到第四早不见了,那人大怒,提起利斧气乎乎去砍树,伊卜力斯在路上等他,问他上那儿去?他说:‘砍树去!’伊卜力斯说:‘不许你砍!’那人大怒,抽出斧头就砍,伊卜力斯并不示弱,也抽出斧头砍他,这回那人不行了,战不上三回合,他大败,那人央告伊卜力斯道:‘上次你败于我,这次我败于你的原因是什么?’伊卜力斯说:‘上次是你为安拉而来,你有无比的威力呢,这次你是为私利而来,你无半点威力,你要不回家,再企图砍树,我就砍掉你的头。’那人只得回家,砍树的事作罢。”
  艾布来斯说:“搞劝善戒恶的工作,要具有五个德行:
  一、有充足的知识。
  二、有忠诚为安拉的心理。
  三、对对方有慈心。
  四、有坚定的恒心。
  五、有自己先遵而后劝人的志气。
    无此五件德行的人,搞不好劝善戒恶的工作。”
    艾乃斯.本.马力克的传述,穆圣说:“登宵之夜,我曾看见一些人,剪刀剪着他们的口唇。我问哲白拉以来大仙:‘这些是什么人?’他说:‘是你的教民中劝善戒恶,而自己不干好者。"
    哈桑的传述,穆圣说:“凡是由于教门的原因,而从一个地区逃到另一个地区者,则他必进天堂,并为伊布拉黑默和穆罕默德二位大圣的同伴。”因为伊圣由于教敌的迫害而从自己的故乡——汉拉逃到叙利亚。穆圣从自己故乡——麦加逃到麦地那。安拉说:“谁为主道而迁移,谁在大地上发现许多出路,和丰富的财源。谁从家中出走,欲迁至安拉和钦差那里,而中途死,安拉必报酬谁。安拉是至赦的,是至慈的。”(古兰四.100)
    据一位圣门弟子说:“当一个诚实的穆民发现恶事,却无能戒除之时,他连说三声:‘主啊,这是恶事,求你以它而不要审问我吧!’这样,他与正式的劝善戒恶者一律平等。”
    艾比苏尔来白的传述:他问穆圣,关于这节经文的大意:“信道
的人们啊!你们当保持自身的纯正,当你们遵守正道时,别人的迷
误不损害你们。”(古兰五.105)穆圣答道:“艾比苏尔来自呀!你们劝人行善,止人作恶。可是当你们发现人人爱好今世甚于教门,贪得无厌,自称德。到这地步的时候,坚持教门的一千人,有你们现在的五十人的价值。”
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