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圣人(色俩目)说:“真主说:谁反对我的卧力,我便同谁作战。我的仆人不能凭主命临近我,除非是凭副功,以至我喜他,……他向我求祷的话,我赏赐他;他求我护佑的话,我会护佑他。’”这段海迪斯古都西说明,恶棍们怎样迫害卧力,真主将以同样的方式折磨恶棍们。真主喜爱的人能从心所欲,对他的祈祷,真主会应答。(见《布哈里圣训集》第二册第963页、《穆斯林圣训集》第二册第三部分第116页、《塔志》第五册第188页、《太力给力木斩俩》第446页、《米什卡提》第197页、《米苏巴海力艾那米》第30页)。
这段古都斯圣训中,真主对反对、伤害卧力的人,以怒恼、伤害给予了警告。若一个仆人的言行、心中只为真主的话,那么这个仆人成了真主的冉巴硬也的仆人。他在什么地方喊真主,真主就在哪里;他祷告的事,真主会准承。(见《塔志》第五册第188页)。
薄福的人的表现是讥笑圣人(色俩目)、卧力。古都斯圣训中真主说:“谁同我的卧力作对,我便同他作战了。”“同卧力作对”指,怀恨伤害卧力。谁这样做了,真主同他作战了。万事中,真主最优先襄助的是襄助卧力,因为卧力只为真主。喜卧力、同他们结交是在近主跟前最有益的;怒卧力、同他们作对、轻视他们、辱骂他们是所有罪中最重的罪。这些罪是从自高自大上长出的。卧力是圣人的继承人,同卧力交往就是同圣人交往。(见《如海白牙尼》第四册第378页)。⑦筛赫·艾比力·哈三·沙孜林也说:‘真主以普通人来考验卧力,更以正教的仇敌反衬卧力。”(见《舍热海拉音也》第85页)。⑧卧力显克拉麦提是真主对他们的尊重。卧力显克拉麦提的益处是为了区别卧力和自诩得道的人。(见《扎米奥伍苏力奥力亚》第197页)。 |
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