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正统派思想丛书《伊斯兰三乘原理 下》作者:马杰龙

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 楼主| 发表于 2007-12-27 20:02:10 | 显示全部楼层
火性太盛就会暴虐、伤生,特别是在返回安拉的道路时,四行就成了有力的工具,这时心灵的寻求安拉是向上的,风火成了奋志努力上进.水土成了贪爱安拉,留恋情意绵绵不舍不断,如果没有奈福斯这个动力,任何人趋向安拉是不可能的。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:02:26 | 显示全部楼层
这个动力在先天灵魂世界没有的,只有“鲁哈”灵魂入体后,慢慢培养才能产生这个动力,这是安拉造化人类一大奥秘,天仙们因没有四行的身体所以对安拉没有爱恋,而只有笃信。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:02:52 | 显示全部楼层
“奈福斯”从低级到高级,从必然干罪到清白善良,要经过四个阶段,阿文叫:“艾玛来提”、“来瓦麦提”、“穆里希麦提”、“穆图麦印乃提”。也叫做:罪人、自责人、觉悟人、宁定人、宁定人也作天人。 一因他们心常常住在安拉那里,一个修道者,只有完成这四个阶段的逐步过渡,才能达到教门的完美成功,才能从罪恶的私欲上得脱离。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:03:19 | 显示全部楼层
这四个阶段是根据先天“艾勒瓦哈”灵魂世界,产生的顺序而定的,同样到了后天有不同的等级和层次出现。可以说世上有这四等人,也可以说:一个人有四个过渡阶段。最高品位为圣品、次贤品、次智品、又次愚品。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:03:48 | 显示全部楼层
在这四个班次的前方有安拉的光辉直射到第一班,所以圣品们都得到神光照射最多最高,有安拉的神奇异能。他们得到安拉的特能也大有不同。第二班是从第一班所得的余迹上,也可得些不等量的光亮和不等量的能量。第三班又从第二班的余迹上得到不多的光辉,只是能坚守着教门,知其外表而不知其内。理论上所以然。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:04:16 | 显示全部楼层
第四班离安拉更远,得到真光的照射微弱,所以今生就多有不信教者,但如果这些人们能得到圣教好教育和培养,还可以上升到一个级别。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:04:41 | 显示全部楼层
“艾玛来提”最低层位愚品,愚者、欲也,欲性旺盛,必成罪人。这等人有两等、薄福者、最薄福者。薄福者是一般常干罪的广大穆民,他们心有伊玛尼的光亮,也有口舌的承认,但没有身体力行善功。他们罪大功少,所以在火狱中不永久,
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:05:04 | 显示全部楼层
正如古兰经说:
فاماالذين شقواففىالنار لهم فيها زفير شهيق   خالدين فيهامادامةالسماوات والارض الا ماشاءربك ان ربك فعال لما يريد     هود  11:108   
“厄运薄福的人,在火狱中常呼短叹、抽泣嚎哭,他们常住其中,待天地常存的日期,除非是养主的要为意欲,的确,养主实干他意欲的事情。”《11:108》
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:05:27 | 显示全部楼层
最厄运薄福者也有两样:从来不信教和转脸者。他们完全寻求今世生活和快乐,没有心里的伊玛尼光亮,也没有口舌的承认和身体的善功。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:05:45 | 显示全部楼层
请参看古兰经:
لايصلىها الاالاشقىالذى كذب وتولى            ليل  92:15““那个不信道和转脸最厄运的人,才进入熊熊烈火中,这等人是火狱永久的居民。”《92章15-16节。》他们品级是归去者的第四品级。
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