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正信的品级和回赐

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发表于 2007-11-7 07:35:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

筛海穆罕默德哈比卜尔里米

(一)七十二分支和品级
须知,正信有七十二个分支。而有福份,受承领之人必须把自己的信仰放在总根上,因为总根的正信是最高的品级,是受承领的。

如果谁全信,全行,不增加,不减少,不变更,原原本本,小小心心地行伊斯兰正道,那么他所行的就是最高的原本的伊斯兰,就是圣传的真道了。行此真道的人就立于九品的品级,就是立于总根之人的外表。

 楼主| 发表于 2007-11-7 07:36:04 | 显示全部楼层
立于总根之上的人的行为,就是追随圣人的行为,具体就是替圣行道,替圣传教,宣扬正道,兴盛正道,扶起圣人跌倒的教生。他开口便是劝化,他在重要的事情上认真,在教以外的事上谨言,他看守自己的舌头。他有引领的行持,许多人因他而走上正道,因他而改悔丑污;人们因他而赞主,因他而清心,功干上紧;因他而增加了学问;和睦邻居,疼慈孤儿,孝顺父母,和好婆媳;走上向私心和自信作战的大战场,并因他而获胜,人们因他而有了喜主爱圣之心,成为了讨喜之人受喜之人。
 楼主| 发表于 2007-11-7 07:36:27 | 显示全部楼层
行道的人们啊!这样的人便是总根的正信之人。凡是遵到这些的人,在后世他不受考问进天堂,在其中,他属于最有脸面的人。

总根正信之人有一个显迹,就是凡是伊斯兰同样爱护同样扶持,凡是穆民的同样爱护;他在穆民中是秉公作证的人,排难解纷的人,相亲穆民之人,用手和舌头制止离经叛道之人,不以私意不以自性说话,行为公正,道路端正之人。

须知,只要显现出一点嫉妒之心骄傲之像,他已经离开了总根。只要他一旦停止了劝化,止住传授学问,离开教化众生,他就离开了总根。

正信有时增加,有时减少,这是分支之人的显迹。他们的心有时明亮,有时昏暗,随着时光和景物在变化,只有在清真护城之中他们才能平安到于真主。(七十二分支的解明从略)
 楼主| 发表于 2007-11-7 07:36:50 | 显示全部楼层
(二)三等信仰
(1)盲从的信仰

许多人的正信是父传子受的,祖辈遗留的信仰。他们虽认主无误,心中有判断有诚信,但无实际。故偏向物质世界,奔忙于今生而疏忽功修,有时落入干罪的圈套。多数临近死亡之时,遭于灾祸时,才能见性,倾向于功修,偏心于后世。他们的心和今生的恩典相通,受今生的引诱,失去决断,信占卜,信医药,虽不拜明显的偶像,但不知“钱”就是偶像,忙于衣禄,为财帛助长贪心,却又舍不得把财帛用于正道,他们常被骄傲,嫉妒,私心,自性包围,正信之微弱,他们便不以真主的判断,至圣*的褒贬为准绳。这样的人是下等人,其信仰是最低等的信仰,即下等人的信仰。
 楼主| 发表于 2007-11-7 07:37:12 | 显示全部楼层
(2)考证的信仰

他们依经据典参悟考证,除去了心中的怀疑,因为丝毫的疑惑必乱其心。因此他们万事托靠,仰赖真主,顺从主的一切前定,行而推理,参悟而明理,考证而得真理。所以,他们坚信不移,见物明理,见一物便参悟考证真主的大能,能见物即见主。他们与今生的物质世界已有了界线,凡事以经典为依据,以真主的皇言为判断,以至圣*的喜恶为取舍。这是中品的信仰。

的确,能见物即参悟,参悟则明理,明理即见主之人,已达到了贤品。

 楼主| 发表于 2007-11-7 07:37:27 | 显示全部楼层
(3)明心之人的信仰

真主的特恩在一部份受特选的人上。他们见物即见理,不见物也见象,见象也明理。“数一”出于“真一”,万化出于真主,万事万物万象之理都明于心。他们知今生为幻有,幻显真隐而不迷,他们知后世为真世,真有即真主的本然,心性早已立于真世,未死而先死,知今世之幻,客旅之暂住,死亡之必然。因此,他们处于今生而能分尘世之善恶,行善功而忌罪恶,能借假(今世之假)修真(后世之真),明尘世是梦境,视今生无足轻重;知后世是实,而用身、心、性、命、财买下无穷实用。须知,行道之人只有立在明心之人的信仰上才有成功的希望。因为只有这样的人,说圣人的话,做圣人的事,走圣人的路,他的正信才是明心之人的信仰,即圣品之人的信仰。
 楼主| 发表于 2007-11-7 07:37:49 | 显示全部楼层
(三)信仰的种类
真主在造化时就秉赋给他的是众天仙的信仰;

真主保护的是众圣人的信仰;

真主领承的是众正信穆民的信仰;

等待真主判决的信仰是异端之人的信仰;

真主拒绝的信仰是一切隐昧之人的信仰。

的确,夜里的梦是灵验于白天的,而今生的信仰和行都是后世的先兆。

行道之人在今生的心象是顺从真主,满足主的前定。

从有求到无求,从乞讨到赞美,便是品级的增加,正信的光亮。因为赞美(真主圣人)的人强过乞讨之人。指望之人应成为全信,仰赖之人,顾己之人应进入顾正道,顾众穆民的行列。

机密是:行道之人啊!当你把你的喜怒哀乐爱恶欲全投于正道,全为真主时,你便是成功之人了。

你说:“我礼拜,我牺牲,我的生,我的死,全为真主,那调养众世界的主。”(《古兰》6:162)

这就是最高的品级。道长们称它为“光上之光”的正信,称为外哩(真人)的门槛。
发表于 2007-11-7 11:40:37 | 显示全部楼层

学习了,谢谢提供!

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