10、苏菲是战胜了自我之人。一只狗站在水池边,快要渴死了,当它每次把头伸到水边时,它就看见池中也有一只狗,就吓了一跳,急忙把头缩回来,直到它渴得不能再忍受时,再也顾不及恐惧,跳入了水中。而另一只狗却不见了。 那狗的障碍原来正是它自己。 它是隔在它自己和它所要寻求的事之间,自己成了自己的障碍。 当人类发现我的障碍是我自己之时,“我”的障碍也就清除了,已战胜自己了。 11、苏菲是不更变意念之人。一位寻道之人经过千辛万苦从异国他乡来到了我们的毛拉跟前,表示他永远跟随时代的师表,做我们导师的一名跟随者。毛拉说:“你先回旅馆吧!我明早请你来吃早餐。”第二天,毛拉把他赶走,他走了几步后,又把他召回来,这们至少经过了三十多次,最后,毛拉收留了他。 我们问他:“你为什么有这么好的耐心,温顺和服从?”他说:“我是向苍蝇学的,无论你怎么赶它走,它还是飞回来。我的毛拉还召我回来,我怎么还不赶快回来呢?当我的意念举了跟随导师,我一但寻求到他,除非他把我打死,否则,我今生后世永不再离开他。” 有一天,来了一个外乡人,毛拉用同样的方法试验了他。我们问他。他说:“当我发现了狗的忠诚后,或认为我对教门的忠实不如一只狗时,于是我就学习狗的忠实,当我认定导师为主人之后,哪怕在毛拉归主后,也要守住他的坟陵直到我归主之日。” 12、苏菲是在真主的集体中之人。有人把苏菲比喻为台思比哈,他的引线就是导师穆勒师德,被穿入宝串中的人增加了赞念和特殊的能力。他们属于真主的集体,属于脱离了世俗的教门之人,属于圣道的战士,未死而先死的殉道者,把兴教宏道作为应当的之人,他们是一伙一伙地进天堂,属于尔德尼的居民。 有人把苏菲比喻成一窝蜜蜂,真正的导师便是蜂王,群蜂必须听从蜂王的口唤,分工合作,酿蜜过冬,有条不紊地默默地工作。 有人把苏菲比作努海圣人的大船,凡是上了船的不会偏离航向,平安地到达彼岸。无论他是站在甲板上或是在甲级船舱中,只要是那一个集体中的成员,虽不同而来但终能同归。真主的集团中的成员他必定归宿于万有之主的一边。 13、苏菲是净化灵性达到永远幸福之人。如果你在短暂的一今生中,用圣行净化你的灵魂,改善你的品质,以穆圣(愿主福安之)的性情来改造你内在和外在的生活,你尽力而为,你到你归主时能说:“主啊!我已经尽了最大的能力了,求你收留!”那么你的人生已在慧福之中,你自我发展已在主道之上,你已抓住了最重要的切身之事,你已全美了你内在的体验,你已遵从了求道与近道的正路了。净化灵魂之人他入在了苏菲之门。 14、苏菲是外在和内在的境界都在真主御前之人。引导者对追随者心胸若不深知,他就不能让心境适合之人去做相宜之事,不让心境不适合之人去做某些事。 因人的一切都有外在和内在两方面,凡人只能见到外在的东西,而有品有位之人是能见到外在和内在的。 提供金钱和食物来帮助干办之人,把跌倒之人扶起,把有病症之人进行治疗,危难之人进行求援,只是外在的。提供精神食粮和真理的道路,扶起跌倒的灵魂,医治心病,拯救灵性却是内在的。 所以,苏菲之人的肉体灵魂,言行、意念、外表、内里都显于真主御前,这就是意念言行的一致,终生不变更,追求灵魂的欢乐,以肉体服务于灵性。 追随者要对内在的生活细节敏锐观察,觉察内在灵性的需求,不得不以特殊的方式来医治自己救渡别人,就能把外在和内在的境界都放在真主御前。 朝觐者绝大数只看见克尔白,而你却能看见调养克尔白之主。世人绝大多数都在沉睡,而你却能站在另一个世界清醒地观看今生的一切。世人几乎都在灾难中忧愁,你却能在灾难中欢乐。凡是生命都把死亡的苦汤看成是艰难恐惧,愁苦绝望,而你却以它把死亡的苦汤变为甜美。因你虽活着,你的两境早已在主御前,你虽未死,但你的心境和灵魂早已到了真主御前的花园。 |