|
本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-1 15:31 编辑
标题:至圣穆罕默德生平简述
作者:阿布顿·热合曼尼·安扎姆
翻译:河心
“你说,我的礼拜,我的献牲,我的生活,我的死亡,的确都是为真主——全世界的主,他绝无匹敌,我只奉到这个命令,我是首先服从的人。” 《古兰经》6章 263节
穆斯林是一个民族,她有着一千三百多年的历史,而且在当今世界上她的信徒占全世界人口中的六亿之多,至圣穆罕默德(愿主赞颂他并向他祝安)是这个民族的第一人,她的导师和领袖。他生活以及归真的一切事件都被历史详细地记录了。他的完美人格、宗教和他铸造的民族对人类历史进程产生了巨大的影响,这一点不仅被他的同代人所见证,而且也被他归真以后的整个世界所见证。
我们本文的主人公至圣穆罕默德(愿主赞颂他并向他祝安)在他归真之前就完成了真主委派他的使命 ,并在阿拉伯半岛铸造了一个追随他的民族。伯纳德·刘易斯说:“在一篇关于穆罕默德和伊斯兰教起源的论文中,爱恩斯特·瑞南指出:与全世界各个诞生于神秘摇篮中的宗教不同,伊斯兰教的诞生被历史之光完整地记载下来了,它的产生过程被明白无误地记录在史书中。伊斯兰教的圣人穆罕默德(愿主赞颂他并向他祝安)的生平为我们所周知,正如我们周知欧洲十六世纪改革家们的生平一样。([1][2])
在至圣归真(公元632年)后的半个世纪内,他的使命被他的五个圣门弟子继承并发扬,他们紧跟他的圣行引领了他的民族,前四位([2][3])是他亲密而可靠的朋友和忠诚的弟子,他们在至圣传教初期就追随了他,并伴随他度过了受迫害的艰难岁月直至最终的胜利。第五位哈里发是穆阿维叶,他是穆罕默德(愿主赞颂他并向他祝安)最顽固的敌手艾卜·苏福扬([3][4])的儿子。穆阿维叶做为哈里发的在位期要比他的所有前任更长,先为叙利亚总督,后为哈里发,他总共主持伊斯兰教民族的事务达四十年之久。
尽管我们拥有这样翔实的历史史料,然而,没有一个圣人和宗教象穆罕默德(愿主赞颂他并向他祝安)和伊斯兰教那样在西方世界不为人知。西方虽然拥有好几个世纪的思想自由的传统、极高的识字率和教育水平以及人类各个学术领域内的丰富知识,但是它对穆罕默德(愿主赞颂他并向他祝安)——做为一个宗教的钦差圣人和对人类历史发展施加了直接影响的领袖——知之甚少,远远不及亚历山大和凯撒,虽然他们对人类的影响根本不能与至圣穆罕默德(愿主赞颂他并向他祝安)和伊斯兰教相提并论。
在一个如此渴望追求知识和崇尚理解的世界上,为什么会产生这种置若罔闻的态度呢?有两个解释值得予以考虑。第一个解释来自杰出的瑞典学者托尔·安德略之笔,他说:
“我们可以通过一个谚语对其中的原因给予很好的解释:相对的事物最缺乏互相之间的理解。一个基督教徒在伊斯兰教中看到很多东西使他联想起自己的宗教,然而他看伊斯兰教时都是在一种被极端曲解了的模式中观察的,因此,他发现许多概念和信仰的表述很清晰地指出它们与他自己的宗教有关,然而他的观察却奇怪地导致了完全不同的结论。伊斯兰教对我们来说是那样地熟悉,因此我们只是不屑一顾地浏览一下就过去了,以为自己对它已经了解透了。然而正是这种态度使我们对伊斯兰教的了解趋于肤浅,使我们无法理解它的独特性,它的精神——正是凭着这一点它在宗教界赢得了自己的地位,也正是由于这一点直到现在它仍然在宗教界占有当之无愧的地位。我们发现,理解一个全新而陌生的宗教对我们来说更为容易,比如印度或中国的宗教。谁想理解阿拉伯的圣人和他的经典,谁就必须具备更深的思想力度和更多的精神自由。”([4][5]) |
|