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库布忍耶丁六三的跟遂及其对教门做出的贡献

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 楼主| 发表于 2012-12-15 23:08:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 一真 于 2012-12-25 19:31 编辑

                 丁六三的跟遂及其对教门做出的贡献
     十七太爷张麒福做静时,想把守卫他的唐汪、达板等地方的三个人培养成辅佐传教的人,但是皆没有成功,于是另行物色人选。一次与张麒凤导师在东乡百和岘教众悼念穆呼印迪尼的尔麦里上谦让张麒凤讲“一那白”(一心归主的道路)。其中说了:“‘南麻孜’的‘台克比热’,有五个‘站道’(即‘位分’),‘南麻孜’有‘凡那’里,有‘白嘎’里,有‘凡那奥里凡那,白嘎奥利白嘎’里,南麻孜要照靶射箭里,”大意是礼拜有朽坏和久存等深含的道乘机密。
      然而在座的听众中有一个叫丁六三的人听后却愤然离去,认为定位分是不对的,决意要寻根问底,弄个水落石出。这丁六三祖籍京师丁家台,先祖在明末犯法被发配到河州,落居的地方后来被称为尕丁家,现在临夏南部大夏河南边的地方便是。丁六三从小入华寺念经,十二岁即担任麻经,十八岁领受华寺的则克勒,丁六三学识丰富,具有慧根,精通阿文和波斯文,众人称之为麻经阿訇。
    为了彻底摸清南麻孜中的有关位分及吾俩大道的机密,丁六三辞别岳父,采取表面崇信库布忍耶的伪装联络了当时百和岘妻家周围的三个有名气的人,一同去东乡大湾头找张麒福讨论,谁知一见到张麒福,张麒福口枪舌箭的一语道破:“你们四人中,一人专门来偷吾俩教门,一人是头号权势,盘算着吃寡妇钱;一人吃高利贷后才想回头;还有一人哄价买卖,得巨款才罢休。”义正言辞的拒绝给他们念讨白,不像他们将南麻孜的道学秘要,更不授则可尔,四人于是扫信而返。
      丁麻经深觉诧异,忧心忡忡,坐卧不安,回家后左思右想,认为是有人告了密,并不佩服,于是又去联络原先的同伙,但是那三人内疚自愧不敢再去大湾头献丑。丁麻经深思熟虑,改变原先的伪装,虔诚举意,表里如一,二赴大湾头。这次张麒福对其一见如故,彬彬有礼的开诚接待,遂与之侃侃而谈,郑重的拿出经典不吝指点,让麻经选读,声言:“唉,兄弟啊,你这次是虔诚的寻教门来了!”二人热烈讨论,导引麻经深明奥义,正本清源,知其先后,坚定了伊玛尼。丁麻经心诚意重的认为甘由明则玛尼·算黑布里嘎迪忍耶提里库布忍耶提·散义迪·霍者·阿布东热哈玛尼·穆哈麦迪·凡格勒·哈牙统迪尼·张麒福确有学识,又德行超众,于是竭诚加入库布忍耶。
      丁麻经按穆勒师迪张麒福的开宗明义的传授,在念礼斋课朝五桩天命上装饰了托勒格提之道,同时被允许念库布忍耶递传的则克热。有一个阶段,丁麻经在深夜干功念则可热时寒意深浓,全身颤抖,身不由己,近似颤狂,导师张麒福温和面谕:“这是原先的则克热之功效与现在的则可尔功效相拼了,我去沙孜忍耶道堂(在也门)退回他们的则可热,就可以恢复正常。”于是转危为安,功修渐进,如鱼得水,似鸟入林,行云流水,品级飞升而上。后来他辅助导师张麒福完成最后的三期坐静,一个夜间张麒福有一真梦,梦到一个绿毛狮子紧遂其后,进入穆呼印迪尼的拱北。张麒福太爷遂留意揣测,晨礼之后去道祖拱北时,丁麻经身穿绿袍跟着在拱北内敬香念经,张麒福肃然起敬,向麻经道了赛俩目,恳切的说:“麻经阿訇啊,久里的喜讯到了,你要担千斤重担,你从今天起就是我的那义布,从此这次道统如虎添翼,长足发展,广大教众遂称丁麻经为“麻经老人家”,又叫“麻经太爷”。
      麻经太爷原是华寺教团的驰名阿訇,但他加入库布忍耶教团之事轰动教众,引起华寺教团的极为不满,遂告知官府。河州都头扬言:“要把丁六三在南门板桥挂头示众!”丁六三遂前去大湾头禀见师长,张麒福太爷在送麻经回乡时低头参悟,针对面临的危险对丁说:“你面前有危险,但是不怕,能逢凶化吉。”麻经回到家中,天快亮时梦见以为白胡子老者励声警告:“麻经,杀来了,你还不跑吗?”他急起出门径入巷道时,对面两个明火执仗的衙役严厉质问:“你见丁麻经了吗?”他急中生智素然诈答:“丁六三刚才向马家庄走了。”衙役命令:“不许走漏风声,不然杀了他,也不免杀你!”
      丁玛经逃出虎口,奔向东乡百合岘,通过亲戚疏通,结识了和政县卜家庄的乡绅张海查,张海查疏通了四少军(马安良之子),经四少军斡旋,清廷假借信教自由而放弃了对丁玛经的追捕,拨云见日,化危为安。丁玛经按导师张麒福的旨意,与乡绅张海查结为兄弟,依其资助购置了田产,在和政卜家庄安家落户。丁玛经言行规范,谈论教义举一反三,群众宾服,所以后来荣任卜家庄清真大寺的开学阿訇,培养了很多高足弟子。张海查、丁玛经二人协议,地方公事由张海查出面治理,宗教事项由丁玛经负责,他们克己奉公,互相配合,宣扬了伊斯俩目的教义和道理,纠正了一些人吃喝盗赌的不正之风,教门复兴,地方安宁。丁家
人带头成为丁玛经的穆勒迪,张海查的眷属及其他人纷纷前来投师。丁玛经为了取得正品的传教资格,在卜家庄土崖挖了丈深静窑,入内静修两期共八十昼夜,调理动静,顺安阴阳,正气理形容、安神理呼吸,顺理合气以养心神,明心见性,浑化归一,贤名远扬,品级提升,向他求教者日益增多。
      直到第九辈张海儒继传时期,玛经太爷认为得力可靠的忠实助手,协助坐静,补充教道,得心应手。丁玛经曾在康乐蒲八清真大寺开学五年,当时张海儒、张孝良(石师老人家)等传教士及一些巴巴爷们,绝大多数拜师求学,桃李满天下。培养了不少正教的人才,传授了深奥的苏菲神秘理诀,壮大了苦布忍耶的实力,提高了社会的威望。他对张海儒、张孝良特别器重,因材施教,单独训导,言传身教,为其任职传教打
下了丰厚的理学基础。一九五五年七月,丁玛经辅助张海儒完成了第二次静修,之后作牛车回家,路径和政县吊滩乡时,向落显松鸣岩的(须弥崖)三松岭的“范格勒”者白热伊力巴巴停车坐看、捧手祷告:“我今年已经九十六岁了,请先贤为我向真主告饶,秋收以后使我归命!”
      当年九月初六病故,遗道号艾布·海里凡·穆哈麦迪·舍莱芬迪尼。张海儒支付白洋一千殡送和政县卜家庄坟地。丁六三一生为正教鞠躬尽瘁,其功无以复加,不愧是一位功名显赫的长寿贤老。丁玛经(1815-1955)的坟墓上,张海儒负责于1956年修建占地十二平方米的四扎角拱北,“文化大革命”的动乱中作为“四旧”被拆除;1992夏季,教坊及其后裔捐资新修单层四门厅拱北,其中大湾头门宦第十一辈导师之一张明道
牵头出资一万元。
      丁玛经在卜家庄立业传教,社会上的坚强后盾是乡绅、头面人物张海查及其后人。张麒福、丁玛经、张海查是休戚与共的“弟兄”,库布仁耶下院一支的道统发展中,他们同心协力、呕心沥血,有不可磨灭的功劳。绅士张海查的后辈子孙,人才辈出,当今的张福祥·玛尔里先生
仍然是服从国策、团结人民、扶持先贤们的先进者。






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发表于 2012-12-17 21:03:15 | 显示全部楼层
学习了!色哇布了!感谢楼主的好资料!
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发表于 2018-5-20 05:49:46 | 显示全部楼层
色兰,感谢楼主分享知识,愿真主回赐你

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