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楼主: 真光

【苏菲论坛--精品奉献】哈迪斯·古都斯圣训(圣洁的圣训)支持在线下载

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 楼主| 发表于 2012-5-29 19:15:15 | 显示全部楼层
第十八章  为主道而奋斗
173、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主说:‘真主报酬为主道出征者,只要他归信我,归信我的使者而出征,我保证他带着报酬或战利品而返回,或让他进乐园。’如果不是怕给我的教民造成困难,我也随队出征,我希望战死后被复活,再战死,再被复活,再战死。”
摘自《布哈拉圣训集》第一卷:16页:《奋斗来自信仰》篇
174、艾布•胡勒的传述:我听穆圣说:“真主最清楚为主道而奋斗者,为主道奋斗者,犹如时常封斋者,真主保证为主道奋斗者死后进乐园,或让他携带报酬或战利品返回。”
摘自《布哈拉圣训集》《以生命和财产为主道奋斗的信士最优越》篇
175、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主保证为主道奋斗者进乐园,或携带报酬或者战利品返回家乡,只要他信实主言地而奋斗。”
摘自《布哈拉圣训集》第四卷:85—86页:《奋斗》篇
176、艾布•胡勒的传述:我听穆圣说:“真主说:‘真主保证为主道出征者进乐园,只要他归信我,为我的道路而出征。凭借二者之一:战死或死亡;或者让他获得报酬或战利品返回家乡。’”
摘自《奈萨依圣训集》第一卷:16页:《奋斗的贵重》篇
177、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“崇高尊严的真主作证为主道出征者进乐园,或者真主让他携带报酬或者战利品返回家乡,只要他为主道奋斗和信实主言而出征。”
摘自《奈萨依圣训集》
178、伊本•欧麦尔的传述:真主默示穆圣说:“我保证让他携带报酬或者战利品返回,若我让他返回;若我让他死去,我必宽恕他,慈悯他。”
摘自〈〈奈萨依圣训集〉〉
179、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主保证为主道出征的人进乐园,或让他携带获得的报酬和战利品返回家乡,只要他信实主言地离家为主道出征。”
摘自《穆斯林圣训集》《为主道奋斗》篇
180、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主说:‘真主保证为主道出征者进乐园。或携带获得的报酬或战利品进乐园,只要他归信我,信实我的使者,为我的道路而出征。’指掌握穆罕默德生命的真主起誓,为主道遭受创伤的人,后世里,受伤者带伤而来,那日真主与遭创伤者交谈。伤口颜色似血色,味如麝香,指掌握穆罕默德生命的真主起誓,如果不是怕穆斯林造成困难,我永远随队出征,但是我没有财产,怎能强迫他们,他们也没有财产,所以对他们造成了困难,他们没有随我出征。指掌握穆罕默德生命的真主起誓,但愿我为主道出征战死,然后再出征,再战死。”
181、有关麦加之战和艾布•白里台阿之子哈托布派人向麦加人告密说穆圣要解放麦加攻打他们的圣训。穆圣说:“哈托布啊!这是什么?”哈托布说:“主的使者啊!你不要逼我,我曾与古莱什人住的很近,我与他们结盟,但没有与他们同流合污。与你在一起的许多迁士和他们都有亲戚关系,他们保护迁士们的家眷和财产,而我与他们没有亲戚关系,我想得到他们的帮助,保护我的家人。我这样作,不是想背叛,也不是加入伊斯兰教后喜悦隐昧。”穆圣说:“他对你们说了实话。”欧麦尔说:“你不知道,真主知道参加过白德尔战役的人。”真主说:“你们作所欲作的吧!我已宽恕你们。”

摘自《布哈拉圣训集》第五卷:145页:《解放战争》篇
真主与阵亡的佳比勒的父亲阿布杜拉交谈
182、阿布杜拉之子佳比勒的传述:穆圣碰见我说:“佳比勒啊!我看你抑郁不乐怎么回事儿?”我说:主的使者啊!我的父亲在吴候德战役中阵亡了。他遗下了贫穷的儿女和债务。穆圣说:“难道我不能告诉你真主接见你父亲的喜讯吗?”我说:不然。主的使者!穆圣说:“真主只在维幔后与人交谈。而真主复活你的父亲,与他面对面交谈。真主说:‘我的仆人啊`!你向我要求吧!我赐予你。’他说:‘主啊!你复活我,我再第二次为你战死。’真主说:‘我已注定,他们不得返回(尘世)’真主颁降了这节天经:‘你不要认为为主道而被杀的人是死的……’”
摘自《铁密集圣训集》《尔目兰家属章》
183、阿布杜拉之子佳比勒的传述:哈拉目之子阿目尔的儿子阿布杜拉在吴候德战役中阵亡了,穆圣说:“佳比勒啊!难道我不能告诉你,真主对你的父亲所说的话吗?”我说:不然。穆圣说:“真主只在维幔后和人交谈,而与你的父亲面对面交谈,真主说:‘我的仆人啊!你向我要求吧!我赐予你。’他说:‘求你复活我,我第二次为你战死。’真主说:‘我已注定,他们不能返回(尘世)。’他说:‘主啊!求你告诉我以后的人。’故此真主颁降了这节天经:‘你不要认为为主道而被杀的人是死的,不然,他们是活的……。’”
摘自〈〈伊本•马哲圣训集〉〉〈〈殉教者的贵重〉〉篇
真主对殉教者说:你们要什么呢?
184、门勒之子阿布杜拉的传述:我向伊本•麦斯欧德之子阿布杜拉询问这节天经的内涵:“你不要认为为主道而被杀的人是死的,其实,他们是活的,由真主供养他们。”他说:“我也问过这个问题。他们的灵魂在绿色飞鸟的嗉囊内,它拥有许多挂在阿尔什下面的灯笼,它在乐园里任意飞翔,然后住在那些灯笼上。真主注视着他们说:‘你们还要什么?’他们说:‘我们可以在乐园遨游,还需要什么呢?’真主问了他们三次,当他们知道必须要的时候,就说:‘主啊!我们想让你让我们的灵魂复归我们的肉体。我们再一次为你的道路而战死。’真主知道他们无所求,就不再问他们。”
摘自〈〈穆斯林圣训集〉〉《殉教者的灵魂在乐园里》篇
185、伊本•麦斯欧德的传述:有人向我讯问这节天经的内涵:“你不要认为为主道而被杀的人是死的,其实,他们是活的,真主供养他们。”我也向人问过这节天经,有人告诉我:‘他们的灵魂在绿色飞鸟的嗉囊里,在乐园里遨游,住在悬挂在阿尔什下面的灯笼上,真主注视着他们说:’你们需要增添什么?我给你们增添!他们说:‘主啊!我们可以在乐园里遨游,不需要增添东西。真主第二次注视着他们说:‘你们需要增添什么?我给你们增添;他们知道非要不可时,就说:‘你复活我们吧!我们返回尘世,再一次为你的道路而战死。”
摘自《铁密集圣训集》《尔目兰家属章》
186、另一传述:真主说:‘你们向我祈求所意欲的吧!’他们说:“我们可以在乐园里遨游,还要什么呢”真主知道他们只想返回尘世,就不再问他们。
摘自《伊本•马哲圣训集》《殉教者的贵重》篇
187、马力克之子艾奈斯的传述:穆圣说:“乐园中的一个人被带来,真主说:‘阿丹的子孙啊!你觉的自己的住处怎样?’他说:‘主啊!住处很好!真主说:’你要求吧!’他说:‘我祈求你让我返回尘世,再十次为你的道路而战死。’因为他看到了殉教者的尊贵。”
摘自《奈萨依圣训集》《乐园人的要求》篇
殉教者与死在床上者的辩论
188、萨勒叶之子尔勒巴素的传述:穆圣说:“殉教者与死在床上者为瘟疫者在真主跟前辩论。殉教者说:‘他们是我们的弟兄,他们像我们一样被杀了。’死在床上的人说:‘他们是我们的弟兄,他们像我们一样被杀了。’真主说:‘你们查一下他们的伤口,若他们的伤口像两伙被杀者的伤口其一,那么,他们就属于那一伙的成员。结果一看,他们伤口似殉教者的伤口。
摘自《奈萨依圣训集》第一卷:37页:《殉教者的要求》篇
欺骗战友家眷者
189、布列德之子苏莱曼听其父亲的传述:穆圣说:“没有参加战斗者应像尊重自己的母亲一样,尊重参加战斗者的妻室,当参加战斗者让没有参加战斗者代理照料其家眷时,若后者背叛前者,后世里,有人对参加战斗者说:‘此人就是背叛你欺辱你的家眷者,你从他的善功中取得所意欲的。’你认为怎么样。”
摘自《奈萨依圣训集》《欺骗战友家眷者》篇
190、麦斯欧德之子阿布杜拉的传述:穆圣说:“一个人拉着另一个人的手说:‘主啊!此人杀了我!真主问他:‘你为何杀他?’他说:‘我杀他,是为了尊重你。’真主说:‘尊重是属于我的。’又有一个人拉着另一个人的手来说:‘主啊!此人杀了我!’真主说:‘你为何杀他?’他说:‘我杀他,是为了尊重某人。’真主说:‘尊贵不属于某人。’结果他遭到了罪刑。”
摘自《奈萨依圣训集》
真主喜悦为主道出征者
191、麦斯欧德之子阿布杜拉的传述:穆圣说:“真主惊奇一个为主道出征的人……结果他战败了,他知道应负的责任,于是他返回战场,直到流血牺牲。真主对众天使说:‘你们看一看我的仆人,他因喜爱我的报酬,害怕我的惩罚而重返战场,直到流血牺牲。’”
摘自《艾布•达吾德圣训集》第二卷:312页
192、艾布•胡勒的传述:我听穆圣说:“崇高尊严的真主喜爱戴着脚镣被带进乐园的人们。”
摘自《艾布•达圣训集》第二卷:349页:《绑住俘虏》篇
 楼主| 发表于 2012-5-29 19:16:01 | 显示全部楼层
第十九章  穆圣的教民报酬倍增
193、汗托布之子欧麦尔的儿子阿布杜拉的传述:穆圣说:“你们(穆斯林)、犹太教徒和基督教徒犹如一个人雇工人做工,雇主说:‘谁给我从日出干到中午,他可获一枚银币。犹太教徒干到上午,获得一枚银币,然后基督教徒从上午干到晡礼,获得一枚银币,你们是从晡礼干到日落的人,你们可获得双份报酬,因此基督教徒和犹太教徒气愤的说:‘我们工多薪少。’真主说:‘我减少你们应得的报酬了吗?’他们说:‘没有。’真主说:‘这是我的恩惠,我把它赐给我所意欲的人。’”
摘自《布哈拉圣训集》第三卷:90页:《干到晡礼的报酬》篇
194、艾布•穆萨的传述:穆圣说:“穆斯林、犹太教徒和基督教徒犹如给一个付报酬雇工人做日工的人做工,犹太教徒给他干到上午说:‘我们不需要你给我们规定的报酬,我们不干了。’雇主对他们说:‘你们干完剩余的工作,可获得完美的报酬。他们拒绝了,放弃了。后来雇主雇他人做工,雇主说:‘你们作完今天下余时间的工作,可获得我给他们所规定的报酬。’结果他们干到晡礼时说:‘我们不给你干了,请你把给我们规定的报酬给予我们。’雇主对他们说:‘你们干完剩余的工作,因为今日时间所剩无几。’他们没有做。故此,雇主又雇了一伙人,他们给他作了当日所剩之时的工作,直到日落。他们获得了两伙人的报酬。这就是他们和接受这部天经人的例子。”
摘自《布哈拉圣训集》第三卷:90页:《晡礼至当晚的报酬》篇
 楼主| 发表于 2012-5-29 19:16:12 | 显示全部楼层
第二十章  《讨拉提》中穆圣的特征
195、阿虽之子阿目尔的传述:《古兰经》中有这节天经:“先知啊!我派你为见证者,向人报喜者,警告人者。”《讨拉提》经中有:“先知啊!我派你是见证者,报喜者,警告者,保护淳朴的(阿拉伯)民族,你是我的仆人,是我的使者,我称你为信托者,不粗暴,不野蛮,不闹街,不以怨抱怨。然而他宽恕,他原谅,真主待他端正偏斜的宗教后,让他死去,借此他们说:‘万物非主,唯有真主,’借此盲目睁开,聋耳听见,心窍打开。’”
摘自《布哈拉圣训集》第六卷:136页:《解放》章
196、叶萨尔之子阿托依的传述:我碰见了阿虽之子阿目尔的儿子阿布杜拉说:‘请你告诉我《讨拉提》经中有关穆圣的特征,他说:“好,指真主起誓,《讨拉提》中叙述了《古兰经》中他的部分特征:‘先知啊!我派你为见证者,报喜讯者,警告人者……(同上)’”
摘自《布哈拉圣训集》《交易》篇
 楼主| 发表于 2012-5-29 19:16:26 | 显示全部楼层
第二十一章  坚忍双目失明的报酬
197、马力克之子艾奈斯的传述:我听穆圣说:“真主说:‘当我考验我的仆人使他双目失明的时候,他坚忍了,我以使他进乐园,来弥补他的双目失明。’”
摘自《布哈拉圣训集》第七卷:116页:《双目失明的贵重》篇
198、马力克之子艾奈斯的传述:穆圣说:“真主说:‘我使我的仆人双目失明的时候,我只回报他进乐园。’”
摘自《铁密集圣训集》第二卷:64页:《双目失明》篇
199、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主说:‘我使谁双目失明,而他求回赐地坚忍,那么,我必回赐他进乐园。’”
摘自《铁密集圣训集》
孩子夭折的回赐
200、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主说:‘今世上,我的信士仆人失去了亲人,而他借此寻求回赐,那么,我必报酬他进乐园。’”
摘自《布哈拉圣训集》第八卷:90页:《为主喜悦而工作》篇
201、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“只要两个穆斯林(父母)夭折了三个没有出幼的孩子,真主以慈悯孩子让他俩进乐园,有人对他们说:‘你们进乐园吧!’他们说:‘直到我们的父母进乐园。’他说:‘你们与你们的父母都进乐园。’”
摘自《奈萨依圣训集》《夭折三个孩子者》篇
202、艾布•吴马麦的传述:穆圣说:“超绝万物的真主说:‘阿丹的子孙啊!若你在初开始遇难时就坚忍求回赐,我必给你选择进乐园的回赐。’”
摘自《伊本•马哲圣训集》第一卷:249页:《遇难坚忍》篇
203、阿力的传述:穆圣说:“胎儿见自己的父母进火狱时,与真主争论,有人说:‘与真主争论的胎儿啊!你带自己的父母进乐园吧!’于是他用自己的脐带拉着他俩进乐园。”
摘自《伊本•马哲圣训集》
204、艾布•穆萨的传述:穆圣说:“当一个人的孩子死了的时候,真主对众天使说:‘你们取了我的仆人的孩子的生命了?天使们说:‘是的。’真主说:‘你们把他们心肝宝贝(心爱的孩子)的生命取来了。’天使们说:‘是的。’真主说:‘我的仆人说了什么?’天使们说:‘他赞美你,求归回(即:我们属于真主,并将回到他那里)。真主说:‘你们在乐园里给我的仆人建筑一座房屋,并把房屋命名为‘赞颂殿’。’”
摘自《铁密集圣训集》第一卷:190页:《殡礼》篇
患病者赞主的尊贵
205、叶萨勒之子阿托依的传述:穆圣说:“有人生病的时候,真主便派两位天使到病人跟前,真主说:‘你俩看一看病人对看望他者说些什么?若看望者来看病人,而病人赞美、颂扬真主,两位天使就会把这些呈禀给真主,其实,真主最清楚,真主说:‘若我使病人死去,我让他进乐园;若我使他恢复健康,我便使他的肌体更加强壮,使他的血液更好,我宽恕他的罪恶。’”
摘自〈〈穆旺托圣训集〉〉第二卷:206页:《病人的贵重》篇
206、艾布•胡勒的传述:我随穆圣去看望一位患热病的病人,穆圣说:“你当快乐!”因为真主说:‘热病是我的火刑,今世上,我让热病控制住了我的信士仆人,以便在后世里热病成为他免进火狱的福分。’”
摘自《伊本•马哲圣训集》第二卷:182页:《热病》篇
诵读古兰经升高品级
207、艾布•赛尔德的传述:穆圣说:“诵读古兰者进乐园的时候,有人对他说:‘你诵读古兰!可升高品级。’于是他诵读古兰,诵读了一节天经,升高了一个品级,直到他诵读了所会诵读的天经。”
摘自《伊本•马哲圣训集》第二卷:217页《古兰经的回赐》篇
208、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“一个堪托尔等于一万二千个欧基亚,每个欧基亚强于天地之间的,一个人在乐园里得到了提高品级。他说:‘我怎能获得此等品级?’有人说:‘凭借你的孩子给你求饶。’”
摘自《伊本•马哲圣训集》第二卷:203页:《孝敬父母》篇
 楼主| 发表于 2012-5-29 19:16:38 | 显示全部楼层
第二十二章  抵偿
209、艾布•胡勒的传述:我听穆圣说:“一只蚂蚁蜇了一位先知,他命人烧掉了蚂蚁窝,故此,真主默示他:‘一只蚂蚁蛰了你,你焚烧赞主清净的蚂蚁群吗?’”
摘自《布哈拉圣训集》第四卷:62页。
210、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“有位先知来到一棵树下,被一只蚂蚁蛰了,于是他命人挖出蚂蚁窝,用火焚烧,故此,真主默示他:‘你为何不杀死蛰你的那只蚂蚁,而焚烧蚂蚁窝呢?’”
摘自《布哈拉圣训集》第四卷:129页:《受戒中可杀死五种害物》篇
211、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“有位先知来到一棵树下,被一只蚂蚁蛰了,于是他命人挖出蚂蚁,用火焚烧,故此,真主默示他:‘你为何不只杀死蛰你的那只蚂蚁?’”
摘自《穆斯林圣训集》第九卷:89页:《禁止杀蚂蚁》篇
212、另一传述:真主默示他:“因一只蚂蚁蛰了你,你毁灭整个赞主清净的蚂蚁群吗?”
摘自《穆斯林圣训集》
213、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“一只蚂蚁蛰了一位先知,因此他命人焚烧蚂蚁窝,故此,崇高尊严的真主默示他:‘因一只蚂蚁蛰了你,你毁灭整个赞主清净的蚂蚁群吗?’”
摘自《奈达依圣训集》第七卷:210页:《杀蚂蚁》篇
214、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“一位先知来到一棵树下,被一只蚂蚁蛰了,于是他命人挖出蚂蚁,有火焚烧,故此,真主默示他:‘你为何不只杀死蛰你的那只蚂蚁呢?’”
摘自《艾布•达乌德圣训集》第四卷:273页:《杀蚂蚁》篇
215、艾布•胡勒的传述:真主默示他:“因一只蚂蚁蛰了你,你毁灭整个赞主清净的蚂蚁群吗?”
摘自《艾布•达乌德圣训集》
216、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“有位先知被蚂蚁蛰了,,于是他命人焚烧蚂蚁窝,故此,真主默示他:‘因一只蚂蚁蛰了你,你毁灭整个赞主清净的蚂蚁群吗?’”
摘自《伊本•马哲圣训集》第二卷:162页《禁止杀蚂蚁》篇
 楼主| 发表于 2012-5-29 19:16:52 | 显示全部楼层
第二十三章  穆圣关心其教生
217、阿虽之子阿目尔的儿子阿布杜拉的传述:穆圣说:“你应当诵读这节有关伊布拉欣的天经:‘主啊!它们的确使许多人迷误了,追随我的人,他是我的民众……’尔萨说:‘若你惩罚他们,他们是你的仆人;若你饶恕他们,你是强胜的、明哲的。’”穆圣捧其手哭着说:“主啊!我的教生!我的教生!崇高尊严的真主说:‘伽伯依莱啊!你去见穆罕默德,问他哭什么?其实你的主最清楚。’伽伯依莱来问穆圣,穆圣告诉了他所说的,其实真主最清楚,真主说:‘伽伯依莱啊!你再去见穆圣,就说:关于你的教生,我将让你满意,不让你忧愁。’”
摘自《穆斯林圣训集》第二卷:179页:《信仰》篇
真主为穆圣收缩大地
218、苏班的传述:穆圣说:“真主为我收缩了大地,我看到了东西方,我的教生的权柄将到达东西方。我获得两个宝藏:红的(金子)、白的(银子)。我向真主祈求不要让我的教生遭到干旱年之灾,不要受到外敌的统治,免遭敌人剥夺他们的权力。真主说:‘穆罕默德啊!我判决的事情,不会被更改,我答应你,不让你的教生遭受干旱年之灾。不让除他们自身以外的敌人统治他们,免遭敌人剥夺他们的权柄,即使四面八方的敌人都来攻击他们,直到他们彼此杀害,彼此俘虏。’”
摘自《穆斯林圣训集》第十卷:340页:《磨难》篇
219、苏班的传述:穆圣说:“真主为我收缩了大地:东方和西方,赐我两件宝藏:红的(金子)和白的(银子)……(同上)
摘自《穆斯林圣训集》
220、赛尔德之子阿目尔的传述:有一天,穆圣向阿力叶村庄走去,经过白尼•穆阿威叶族的清真寺时,他进寺礼了两拜,我们随他礼拜,他长时间向真主作祈祷。然后面对我们说:“我向真主祈求三件事情,真主允了我两件,有一件没有应允,我向真主祈求不要让我的教生遭受干旱年之灾。真主应允了;我又向真主祈求不要让我的教生遭受淹灾,真主应允了;我又向真主祈求不要让他们彼此伤害,真主没有应允。”
摘自《穆斯林圣训集》
221、苏班的传述:穆圣说:“大地为我被收缩,直到我看到了东西方,我获得两种宝藏:红的(金子)白的(银子),有人对我说:‘你的权柄可达到为你收缩的地方。’我向崇高尊严的真主祈求了三件事:一不要让我的教生遭受饥饿,免遭旱灾毁灭;二不要让他们分派;三不要让他们彼此伤害。真主说:‘我判决的事情,没有人能阻挡,我绝不让你的教生遭受饥饿,不会遭饥灾毁灭,不会让人从四面八方攻击他们,直到他们彼此消灭对方,彼此伤害,如果我的教生爆发内战,战争会持续到末日。我为我的教生中使人迷误的伊玛目担忧,我的教生中将有部族崇拜偶像;我的教生中将有部族追随多神教徒,末日来临前,将有大约三十个骗子出现,他们佯称自己是先知,我的教生中有伙人坚守真理,他们是得胜者,反对他们者不能伤害他们,直到真主的命令来临。”
摘自《伊本•马哲圣训集》第二卷:242页:《磨难》篇
222、艾勒台之子汗巴布的儿子阿布杜拉的传述:他随穆圣参加了白代尔战役,他给穆圣站了一夜岗,直到黎明,穆圣礼过晨礼,汗巴布来见穆圣说;主的使者啊!以我的父母捍卫你!你今夜礼的拜,我从来没有见过。穆圣说:“是的。它是既爱有怕的拜功,拜中我向真主祈求不要让我们遭受以前的民众所遭受的,真主应允了我;我又向真主祈求不要让我们自身以外的敌人战胜我们,真主也应允了我;我又向真主祈求不要让你们分裂,真主没有允我。”
摘自《奈萨依圣训集》《夜间礼拜》篇
 楼主| 发表于 2012-5-29 19:17:04 | 显示全部楼层
第十四章  真主的赐悯超过他的怒恼与接受干罪者的忏悔
223、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主欲创造众生时,便在文卷里对自己写道;‘我的赐悯超过我的怒恼。’文卷就在真主跟前放着,在‘阿尔史’上。”
摘自《布哈拉圣训集》第九卷:150页:《真主让你们提防他》篇
224、另一传述:穆圣说:“真主欲创造众生时,在他的阿尔史上面,在自己跟前写道:‘我的慈悯领先于我的怒恼。’”
摘自《布哈拉圣训集》
225、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主欲创造众生时说:‘我的慈悯超越我的怒恼。’”
摘自《布哈拉圣训集》第五卷:251页:《创造众生》篇
226、另一传述:真主对自己规定:“我的慈悯超越我的怒恼。”
摘自《穆斯林圣训集》《真主的赐慈悯是宽阔的》篇
227、另一传述:真主在创造众生之前,亲手给自己写道:“我的慈悯领先我的怒恼。”
摘自《伊本•马哲圣训集》
228、艾布•胡勒的传述:我听穆圣说:“有个干罪的人,在犯罪之后说:‘主啊!我干了罪,求你宽恕我吧!’真主说:‘我的仆人知道他有宽恕他的罪行和宽恕他的主宰,我宽恕我的仆人。’停了一段时间,他又犯罪,他说:‘主啊!我犯了一样罪,求你宽恕我的罪恶吧!’真主说:‘我的仆人知道他有宽恕他的罪恶和惩罚他的主宰,我宽恕我的仆人;停了一段时间,他又犯罪,他说:‘主啊!我又犯了一样罪,求你宽恕我的罪恶吧!’真主说:‘我的仆人知道他有宽恕他和惩罚他的主宰,我宽恕了我的仆人三次犯罪,让他作自己所意欲的吧。’”
摘自《布哈拉圣训集》第十九卷:145页:《认主独一》篇
229、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主说:‘有个干罪的人说:主啊!求你宽恕我的罪行。’真主说:‘我的仆人犯罪了,而他知道有个饶恕和惩罚他的主宰。’他又犯了罪,他说:‘主啊!求你饶恕我的罪恶。’真主说:‘我的仆人犯罪了,而他知道有个饶恕和惩罚他的主宰。’后来,他又犯罪了,他说:‘主啊!求你饶恕我的罪恶。’真主说:‘我的仆人犯罪了,而他知道有个饶恕和惩罚他的主宰,你作你所意欲的吧,我已饶恕你。’”
摘自《穆斯林圣训集》第十卷:188页:《真主的慈悯是宽阔的,其超过了他的怒恼》篇
真主喜悦人忏悔
230、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“崇高尊严的真主说:‘我的仆人猜测我时,我就在他跟前,他无论在那里记念我,我都与他同在,指真主起誓,真主比你们中的任何人喜悦在荒郊找到自己丢失的东西更喜悦人忏悔,谁近我半尺,我近他一尺,谁近我一尺,我近他一丈,若他走着来见我,我就跑着去接他。’”
摘自《穆斯林圣训集》第十卷:171页:《忏悔》篇
231、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“有两个人在火狱里争论不休,真主说:‘你们让他俩出来。’他俩离开火狱,真主问他俩:‘你俩为什么争论不休?’他俩说:‘我们这样作,以便得到你的慈悯。’真主说:‘你俩还到你俩曾在火狱中居住的地方。’他俩去了,其中一人进了火狱,真主为他让火狱变成温凉的、平安的,另一人没有进去,真主问他:‘你为何不像你的同伴一样进去?’他说:‘主啊!我不希望你让我离开火狱之后再让我进火狱。’真主对他说:‘你可以满足自己的希望。’结果他俩凭借真主的慈悯都进了乐园。”
摘自《铁密集圣训集》第二卷:99页:《描述火狱人》篇
 楼主| 发表于 2012-5-29 19:17:15 | 显示全部楼层
第二十五章  许愿只能脱离啬吝不能阻碍真主的判决
232、欧麦尔之子阿布杜拉的传述:穆圣禁止许愿,穆圣说:“许愿不起任何作用,只能使自己摆脱吝啬。”
摘自《布哈拉圣训集》第8卷,125页:《前定》篇
233、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主说:‘许愿不能给人带来注定没有的东西,但,许愿是前定,我以许愿驱除人的吝啬。’”
摘自《布哈拉圣训集》
234、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“许愿只能给人带来前定下的东西,但是人被注定要许愿,他以许愿脱离吝啬。真主说:‘你当施舍,我对你施舍。’”
摘自《伊本•马哲圣训集》
235、伊本•阿巴斯的7传述:穆圣说:“真主说:‘人不应该说:他强于曼塔之子优奴斯。他追溯自己的家谱。’”
摘自《布哈拉圣训集》第九卷:157页:《认主独一》篇
236、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“真主说:‘人不应该说:我比曼塔之子优奴斯强。’”
摘自《穆斯林圣训集》《穆萨的优越》篇
237、伊本•阿巴斯的传述:穆圣说:“真主说:‘人不应该说:我比曼塔之子优奴斯强,他追溯自己的家谱。’”
 楼主| 发表于 2012-5-29 19:17:32 | 显示全部楼层
第二十六章  鼓励人施恩与禁止人作恶
238、候则法的传述:穆圣说:“众天使去迎接一位古人的灵魂,他们说:‘你作过什么善事?’他说:‘没有作过善事。’众天使说:‘你想一想。’他说:‘我曾借给人钱财,(要帐时)我命我的伙计宽限穷人,谅解富人。’真主说:‘你们应当原谅他。’”
摘自《穆斯林圣训集》第六卷:435页:《灌溉与耕种》篇
239、侯则法的传述:穆圣说:“有个人相见崇高尊严的真主,真主说:‘你作过什么?’他说:‘我没有做过善事。不过,我是个有钱人,我把钱借给别人,(要帐时)我宽限富人,原谅穷人。’真主说:‘你们应当原谅我的仆人。’”
摘自《穆斯林圣训集》
240、侯则法的传述:他说:“真主带来一个获得真主赐财的人,真主问他:‘你在今世上做了什么?’他说:‘主啊!你赐予了我资财,我曾与人交易,我天性原谅人,我曾原谅富人,宽限穷人。’崇高尊严的真主说:‘你们应当原谅我的仆人。’”
摘自《穆斯林圣训集》
241、艾布•麦斯欧德的传述:“一位古人被清算,发现他没有做过善事,他与人交际,他曾是个富人,(要帐时)他命自己的伙计原谅穷人,故此,真主说:‘我比你更应当原谅人。你们应当原谅他。’”
摘自《穆斯林圣训集》
242、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“有个人,把钱借给别人,他曾对自己的伙计说:‘你向穷人要帐时,应当原谅他,也许真主原谅我们。’后来他死了,结果真主原谅了他。”
摘自《穆斯林圣训集》
243、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“有一个绝没有做过善事的人,他曾借给别人钱财,他对自己的伙计说:‘你向富人要帐,原谅穷人,也许真主原谅我们。’后来他死了,真主问他:‘你做过善事吗?’他说:‘没有。不过,我有个伙计,我曾借给别人钱财,当我派伙计要帐时,就对伙计说,你向富人要帐,原谅穷人,也许真主原谅我们。’真主说:‘我已原谅你。’”
摘自《奈萨依圣训集》交际篇
244、侯则法的传述:穆圣说:“有个人死后进了乐园,有人问他:‘你曾经做过什么?’他说:‘我曾经借给别人钱财,我宽限穷人,少要钱。’故此,他被饶恕了。”
摘自《穆斯林圣训集》
245、侯则法的传述:穆圣说:“众天使来迎接一位古人的灵魂,众天使说:‘你作过什么善事?’他说:‘我曾命我的伙计宽限穷人,原谅富人。’真主说:‘你们应当原谅他。’”
摘自《布哈拉圣训集》第四卷:21页:《交易》篇
246、艾布•马利克的传述:(同上)……“我曾原谅富人,宽限穷人。”
247、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“有个借给别人钱财的商人,他见到穷人就对自己的伙计说:‘你们应当原谅他,也许真主原谅我们。’因此,真主原谅了他。”
摘自《布哈拉圣训集》《宽限穷人的贵重》篇
248、侯则法的传述:我听穆圣说:“有位古人,天使来取了他的性命,天使问他:‘你作过什么善事?’他说:‘不知道。’天使说:‘你想一想。’他说:‘我不知道做过什么善事。不过,我在今世上曾借给别人钱财,我使借钱者满意,我宽限穷人,原谅富人。’结果真主让他进了乐园。”
摘自《布哈拉圣训集》
禁止作丑事
249、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“星期一、星期四乐园门全部被打开,没有以物配主者得到了赦宥,但,有个人曾怨恨自己的兄弟。有人说:‘你们等待这两个人,直到他俩合好。’这句话他说了三遍。”
摘自《穆斯林圣训集》第九卷:458页:《禁止作丑事》篇
250、另一传述:(同上)……“但,有两个绝交的人……(同上)”
摘自《穆斯林圣训集》
251、艾布•胡勒的传述:他说:“凡逢星期四、星期一各种功修都被检阅,那日,真主宽恕没有以物配主之人,惟有互相怨恨的兄弟例外。真主说:‘你们等待这两个人,直到他俩合好。’”
摘自《穆斯林圣训集》
252、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“人们的功修每星期被检阅两次:星期一、星期四。凡是信士都被宽恕,惟有互相怨恨的兄弟例外。真主说:‘你们撇下这两个人,直到他俩合好。’”
摘自《穆斯林圣训集》
253、艾布•胡勒的传述:(与上段圣训一样)
摘自《穆旺拖圣训集》
254、艾布•胡勒的传述:(与252段相同)
摘自《穆斯林圣训集》
255、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“凡逢星期一和星期四乐园门都被打开,这两日凡是没有以物配主者均被宽恕,惟有互相怨恨的兄弟例外。真主说:‘你们等待这两个人,直到他俩合好。’”
摘自《艾布•达乌德圣训集》第四卷:218页:《与穆斯林兄弟绝交者》篇
256、艾布•安优布的传述:穆圣说:“人不可与自己的兄弟断交三日以上,他俩相遇互不理睬,两人最优秀者,是先道平安者。”
摘自《艾布•达乌德圣训集》第九卷:52页:《绝交》篇
257、阿依沙的传述:有人告诉我祖伯尔之子阿布杜拉因一宗买卖或因阿依沙给他一件东西说:“指真主起誓,我一定制止她。”阿依沙说:“他是这样说的吗?”他们说:“是的。”阿依沙说:“我向真主许愿永远不与伊本•祖伯尔说话。”绝交一段时间后,祖伯尔请求阿依沙原谅。阿依沙说:“不。指真主起誓我永远不原谅他,我也不坏誓愿。”在这种情况下,伊本•祖伯尔过了一段时间,对麦海勒麦之子密斯卧勒、叶欧斯之子艾斯卧德之子阿布杜•拉哈曼说:“我以真主的名义恳求你俩带我去见阿依沙,因为她不可与我断交。”因此,他俩身穿长袍带着伊本•祖伯尔去见阿依沙,他俩向阿依沙请求许可说:“祝你平安!原真主赐福你!赐你吉庆!我们可以进来吗?”阿依沙说:“你们进来吧!”他们说:“我们都进去?”阿依沙说:“是的。你们都进来吧!”阿依沙不知道伊本•祖伯尔跟着他俩。他们进来后,伊本•祖伯尔到维幔后边,抱着阿依沙,哭着恳求阿依沙,密斯卧勒、阿布杜•拉哈曼也恳求阿依沙与他说话,并原谅他。他俩说:“穆圣禁止绝交,这个你是知道的,穆斯林不可与其兄弟绝交三日以上。”他们不断地劝说阿依沙,阿依沙哭着告诉他俩:“我已许了原,许愿是严重的。”他俩还是不断地劝她,直到她与伊本•祖伯尔说话。后来她因自己的誓愿释放了四十名奴隶。这件事之后,她提及自己的誓愿就哭,泪水湿了她的头巾。
为真主而喜
258、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“后世里,真主说:‘因为尊重我而互相喜悦的人在哪里?今日我给他遮荫,除我的荫凉外,没有荫凉。’”
摘自《穆斯林圣训集》第九卷:460页:《为真主而喜的贵重》篇
259、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“有个人去看望住在另一个村庄的兄弟,真主派一位天使到他必经的路口等着他,天使说:‘你要去哪儿?’他说:‘我想去看望我的兄弟,他就住在这个村庄里。’天使说:‘他对你有恩吗?’他说:‘没有。我因真主而喜爱他。’天使说:‘我是真主派来见你的使者,真主已喜爱你,犹如你喜爱他一样。’”
摘自《穆斯林圣训集》
260、另一传述:穆圣说:“后世里,真主说:‘因尊重我而互相喜爱的人在哪里……(与258段相同)
摘自《穆旺拖圣训集》
261、哲伯里之子穆阿兹的传述:我听穆圣说:“真主说:‘我必喜爱因我而互相喜爱的人,因我互相坐谈的人,因我互相看望的人,因我互相奉献的人。’”
摘自《穆旺拖圣训集》
262、艾布•伊德力斯的传述:我来到达马士革清真寺,见有一位门牙闪烁的青年,有二十个人与他在一起,当他们对一件事物产生分歧的时候,就让那位青年决定,他们接受他的说法,我向人询问,青年人是谁?有人说,是哲伯里之子穆阿兹。翌日,我老早起来,发现他比我起的还早,我见他正在礼拜,待他礼拜完毕,我迎面走向他,向他道色兰后说,指真主起誓,我因真主而喜爱你。他说:“是因真主吗?”我说,是因真主。他说:“是因真主吗?”我说,是因真主。他抓住我的衣襟,把我拉到他跟前说:“你当高兴,因为我听穆圣说:‘真主说:‘我必喜爱因我互喜者,因我互坐者,因我互探者,因我互施者。’’”
摘自《穆旺拖圣训集》
263、哲伯里之子穆阿兹的传述:我听穆圣说:“崇高尊严的真主说:‘因尊重互喜的人,必将获得光椅子,众先知和众烈士都羡慕他们。’”
摘自《铁密集圣训集》《因主而喜》篇
探望真主  圣训:真主说:“我病了,你没有看望我”
264、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“后世里,崇高尊严的真主说:‘阿丹的子孙啊!我患病了,而你没有探望我。’他说:‘主啊!我怎样探望你呢?你是统治全世界的主宰。’真主说:‘难道你不知道吗?我的某个仆人病了,而你没有去探望他,难道你不知道吗?如果你去探望他,你定会在他跟前得到我的喜悦;阿丹的子孙啊!我要求你款待,而你没有款待我。’他说:‘主啊!我怎样款待你呢?你是全世界的主宰。’真主说:‘我的一位仆人向你要求款待,而你没有款待他,难道你不知道吗?如果你款待了他,你就获得了我的回赐;阿丹的子孙啊!我向你讨饮料,而你没有让我喝。’他说:‘主啊!我怎样让你喝呢?你是全世界的养主。’真主说:‘我的某个仆人向你讨水喝,而你没有让他喝,难道你不知道吗?如果你让他喝了,你就得到了我的回赐。’”
摘自《穆斯林圣训集》第九卷:463页:《探望病人》篇
禁止行亏
265、艾布•赞勒的传述:穆圣说:“清高的真主说:‘我的仆人啊!我自禁行不义,也禁止你们行不义,你们不要互相行亏;我的仆人啊!你们都是迷误者,唯有我引导的人例外,你们应当求我指引,我引导你们;我的仆人啊!你们都是饥饿的,唯有我供养的人例外,你们应当求我供给;我的仆人啊!你们都是赤身裸体的,唯有我供他穿戴的人,你们应当求我提供穿戴,我让你们穿戴;我的仆人啊!你们昼夜都在犯错,我是宽恕所有罪行的主,你们应当求我宽恕,我饶恕你们;我的仆人啊!你们绝不能伤害我,怎能伤害我?你们绝不能裨益我,怎能裨益我?我的仆人啊!假设你们的前人和后人,人类和精灵的心都集中在你们中一个最敬畏者的心上,也不能损伤我的丝毫权利;我的仆人啊!假设你们的前人和后人,人类和精灵的心都集中在你们中一个最坏者的心上,也不能损伤我的权利丝毫;我的仆人啊!假设你们的前人和后人,人类和精灵都站在一个高坡上,向我祈求,我赐给每个人所祈求的,我跟前的东西只减少像针沾海水一般;我的仆人啊!这就是你们的功修,我为你们计算它,然后我把它如数付给你们。谁获得福利,让他赞美真主;谁遭到罪恶,让他只责备自己。’”
摘自《穆斯林圣训集》第十卷:8页:《禁止行亏》篇
266、艾布•赞勒的传述:穆圣说:“崇高尊严的真主说:‘我自禁行亏,也禁止你们行亏,所以你们不要行亏……(同上)
267、艾布•赞勒的传述:穆圣说:“真主说:‘我的仆人啊!你们都是迷误者,唯有我引导的人例外,你们应向我祈求指引,我引导你们;你们都是贫穷者,唯有我让他富裕的人例外,你们应当向我祈求,我供给你们;你们都是罪人,唯有我宽恕的人例外,你们谁知道我能够恕罪,让他向我祈求,我毫不介意地恕饶他,如果你们的前人、后人、活的、死的、湿的、干的都集中在我的仆人中一个最敬畏者的心上,这从我的权力中不能损坏蚊子翅膀大;如果你们的前人、后人、活的、死的、湿的、干的都集中在我的仆人中一个最坏者的心上,这也从我的权力中不能损坏蚊子翅膀大;如果你们的前人、后人、活的、死的、湿的、干的都集合在一空地上,其中每个人向我祈求他所祈求的,我会满足每个人的祈求,它损伤我的权力只像针沾海水一般,我是慷慨的,我为所欲为,我的赏赐只是一句话,我的惩罚也只是一句话,当我欲造任何事物的时候,我说:‘有,它就有了’”
摘自《铁密集圣训集》
268、艾布•赞勒的传述:穆圣说:……(同上)但,其中没有提及:“如果你们活的、死的、湿的、干的都集中在一个最敬畏者的心上”也没提及:“我的惩罚只是一句话。”
摘自《伊本•马哲圣训集》
269、艾布•胡勒、艾布•赛尔德的传述:穆圣说:“真主说:‘尊贵是我的斗篷;伟大是我的长袍,谁和我争夺,我就惩罚他。”
摘自《穆斯林圣训集》第十卷:53页:《禁止傲慢》篇
270、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“崇高尊严的真主说:‘伟大是我的长袍,尊贵是我的斗篷,谁与我争夺其一,我必把他投进火狱。”
摘自《艾布•达吾德圣训集》第四卷:50页:《傲慢》篇
271、艾布•胡勒的传述:穆圣说:“崇高的真主说:‘伟大是我的长袍,尊贵是我的斗篷,谁与我争其一,我必把他投进火狱。’”
摘自《伊本•马哲圣训集》
272、伊本•阿巴斯的传述:穆圣说:“真主说:‘伟大是我的长袍,尊贵是我的斗篷,谁与我争其一,我必把他抛进火狱。’”
摘自〈〈伊本•马哲圣训集〉〉
 楼主| 发表于 2012-5-29 19:18:17 | 显示全部楼层
第二十七章  穆萨向黑素勒求学
273、竹百勒之子塞尔德、伊本•阿巴斯的传述:恼发•比卡里叶称,与黑素勒在一起的穆萨不是以色列人的穆萨,而是另一个穆萨。伊本•阿巴斯说:真主的敌人撒谎了,乌班叶•本•克阿布告诉我们:穆圣说:“穆萨站在以色列人中作讲演,有人问他,他们中谁最有知识?他说:‘我。’故此,真主磨难他,因为他没有把知识交付给真主,真主对穆萨说:‘不然,我有个仆人在两海交汇处,他比你有知识。’穆萨说:‘主啊!我怎样能见到他呢?’真主说:‘你拿一条鱼,把鱼放在蓝子里,鱼跑走的地方,他就在那里。’于是穆萨拿了一条鱼,放进篮子里,与自己的童仆奴尼之子优叔阿上路了,他俩来到一块巨石旁,倒头便睡……”
摘自《布哈拉圣训集》第四卷:153页:《穆萨与黑素勒在一起》篇
274、另一传述:真主默示穆萨:“我有个仆人,在两海交汇处,他比你有知识。”穆萨说:“主啊!我怎样能见到他?”真主说:“你拿一条鱼,把鱼放进篮子里,鱼不在的地方,他就在那里……(同上)”
275、另一传述:真主磨难穆萨,因为穆萨没有把知识交付给真主。真主说:“不然。”穆萨说:“主啊!他在那里?”真主说:“在两海的交汇处。”穆萨说:求你给我一种表征,借此我能找到他。”真主说:“你拿一条鱼,到时候鱼会被复活。”于是穆萨拿了一条鱼……(与273段相同)
摘自《布哈拉圣训集》
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