18、苏菲就是助人醒回的方法。提醒人返本还原,开始他的旅程,又可以完完全全地过着今生的生活,只要有真正的引领者,完全服从听他的口唤,无须一世苦修隐居离群,而是为万教归一奋斗一生,而那些顽固不肯醒来,迷恋沉睡之人才会以苦修隐居以自身的私德干办来抹杀引领全人类到于真恩深海的社会功修。把寺院生活隐居苦修作为不为慈悯全人类的而奋斗的庇护所。 苏菲的许多奇迹和机密无论世俗之人乍看起来是多么不可能,也不可能理解相信,但事实上是真实的。因为,知识层次品位,领受的恩典理智的依据各不相同,许多实存的其他事情也被认为根本不可能。 正如不承认世上有火的原始人,把认为世上有火的智者认定为迷信愚昧无知,而把他们自己的认为是真理一样,直到他们死时,也把谬误错当成真理一样。 世人也认为许许多多的,特别是眼未能见到的,或是被物质世界的幔子所遮蔽的真理都判定为错误,迷信,愚昧的。 甚至他们认为苏菲的“确知”、“行持”、“奇迹”都是无根据的,不存在的,不可能的。而苏菲的“信念”是依据“实效”的真理,“我相信这是真理”不能代替“我是坚持如此做的”。 因为人类相信的真理,是出自被造的思维,是局限的,而造化万物,无始无终的真主是一切真理之源。而“我是这样做的”只要是符合真主的意愿,它就是真理的行持。只要真主意欲,实效就会显现。 如果人不能掀开物质欲望的幔帐,从物质到精神,从欲望看到真主的意欲,他就丢失了自己。人若能够重新找到他自己,也就是灵性超出于躯壳,心灵之眼的大见,精神超过物质,灵性超过肉体,那么他的存在将可能扩张到无限。 若在幻海之今生,他不能找回他自己,他将在物质世界的迷惑下萎缩,甚至消失。在今生中动摇不定之人认为这话有威胁和许诺,其实这是“事实”在解释后才产生了对没有选择真理之人发生了威胁。 因为人生的大灾难便是没有选择真理,认为是许诺之人是因他在选择真理上动摇,忽而奔忙今生,忽而想到真理,真世的实存,这两种人都不适合于苏菲的目标去工作。 病是今生的障碍,因为身体的病会阻碍工作,甚至常会是失去今生的因由。 心病会使人导入迷途,而灵性的病会使人落于两世的亏本,也常为失去两世幸福的因由。在今生的健忘症是盲目和沉睡。一切的先知就是奉命为人效劳,医治人们的重症的。 凡是与“本源”相通联之人就有医治的能力,世人的疾病要医治,一半靠的是药物,另一半是吃药之人的行为,在因由下全美前定的结局,获得了新生。 能医治之人在阿丹的子孙中从古到今无人留意,无人认出,如同沙漠中的骆驼,神性的医生把他们以平安,公平,和平的方法把人组合起来,建立了维护人类,治身体的病,心病和灵性之病的集体,成为了宣扬引领的集体。 另一部分则是意念上把人从言行的稳定中引导升高,使他们从沉睡中觉醒,帮助他们灵性永生长存。 同时被创建之人遗弃的许多船筏又被一些无真学真品,一知半解的业余道友撑起来以满足他们的情结,充实他们自以为是的观点,以解脱或缓解他们的困境,成了“空虚者”与“真实者”的并存。至于那些不能理解的答复只能靠明师指点。 |