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中国伊斯兰教鼻祖万嘎斯爸爸拱北

   火... [复制链接]
发表于 2011-3-26 12:58:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
这是中国伊斯兰教鼻祖万嘎斯爸爸的拱北,欢迎大家学习!
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发表于 2015-12-1 00:35:25 来自手机 | 显示全部楼层
众交友瑟兰,大家都别打口水仗了,到拱北实地考察考察,亲历一下,谁亲自看见教友在先贤坟上做礼拜了,?众教友在坟前在阿訇的带领下,跪在坟前(送埋亡人也是跪在地上)念了祈祷词,然后在阿訇的带领下接了嘟亙,这是亲历,何必争执!另外对披麻戴孝放大炮送亡人的穆斯林作何理解?吃马肉的哈族穆斯林作何理解?请教学习一下。
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发表于 2011-8-13 00:38:08 | 显示全部楼层
我们跪,是在跪古兰经的尊贵,不是跪人,凭古兰经赐福,或宽恕亡人。你见有人跪那里,没错,眼睛看的同时,把耳朵竖起来。妖先生。。
伊斯兰是一种信仰,一种科学,一种生活方式。你融不到其中,看了再多书,也只是个只会念经的和尚。
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发表于 2011-4-26 00:26:18 | 显示全部楼层
回复 2# 马五四么尼


    三楼的兄弟,在拱北里点香,你不要认为是香火。
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发表于 2011-3-30 08:09:22 | 显示全部楼层
由伊布尼尔麦来传,圣人说:在每个时代,真主在我们圣人的教生中差使五百位和40位杰出的大外里,每个事情上凭他们的情份而在保护一切穆民,真主从伊布拉欣圣人的胡里给(品性)上差40个外里,从尔萨圣人的胡力给上差7个卧力,从我的胡力给上差1个卧力。”凭这些卧力的情份,真主在保护穆民。凭外哩的情份,真主从天上降雨、使植物生长、发芽,凭卧力的情份,真主在保护穆民免遭各种灾殃。卧力们活亡都一样。(见《如海白牙尼》第八册第233页、《舍瓦黑都》第125页、《也瓦给七》第二册第92页、《饶祖力发依给》第143页)。
圣人说:“大地上必有像普慈主的密友一样的四十位真人,凭他们的情份,你们得到勒子给(给养)、降雨、免降灾殃。”-见<<鲁白>>第完册288页.473页.-(见《鲁白》一册295页,296页.二册第364页)。
因为穆圣*说过“在没有我的后裔的地方,天上的星星要坠下来,地要陷下,忏悔不受领承。”
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发表于 2011-3-30 06:57:18 | 显示全部楼层
来自真主的使者(真主给他祝福和平安),他说:“只要有人给我出‘瑟兰’,伟大的真主就把我的灵魂归回给我,让我回‘瑟兰’。”
人归真后,就进入一种“间世 البرزخ ” (介于现世和后世之间的一种情形)。
古兰经和圣训中,都有证据表明,烈士们归真后,在“间世”中是“活”着的。
同样,圣训中,有大量的证据表明:先知们" الأنبياء ”归真后,在“间世”中也是“活”的。
同样,圣训中,有大量证据表明:穆圣(真主给他祝福和平安),在归真后,在“间世”中是“活”着的,他接受到现世上的人们给他出的“瑟兰”,并且回“瑟兰”。
伊玛穆“阿哈迈德”圣训集

مسند أحمد 1009120231bc6868aa28001570.jpg
“阿卜杜拉。本。亚兹德”告诉我们,“亥瓦”告诉我们,“阿布。索赫利”告诉我们,“亚兹德。本。阿卜杜拉。本。古塞堆”告诉他,传自“阿布。呼勒拉”,来自真主的使者(真主给他祝福和平安),他说:“只要有人给我出‘瑟兰’,伟大的真主就把我的灵魂归回给我,让我回‘瑟兰’。”
附注:出“瑟兰”,也可以考虑翻译成“祝安”/“道平安”/“致祝安辞”;回“瑟兰”,也可以考虑翻译成“回复祝安”/“回祝安辞”。

严肃预先提醒:
为了预先防止不必要的、单从字面上而对圣训中的措辞“真主就把我的灵魂归回给我”进行孤立性,片面性的“理解”,请懂阿语的朋友,参考“السيوطي 素优堆”的“الحاوي للفتاوى  ”一书中,在“إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء ”部分下的一个小节----有关这段措辞之详尽注解。
“阿布。达吾德”圣训集
سنن أبي داود
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“穆罕默德。本。奥夫”告诉我们,“穆格利”告诉我们,“亥瓦”告诉我们,传自“阿布。索赫利。呼梅迪。本。兹亚德”,传自“亚兹德。本。阿卜杜拉。本。古塞堆”,传自“阿布。呼勒拉”,真主的使者(真主给他祝福和平安)说:“只要有人给我出‘瑟兰’,真主就把我的灵魂归回给我,让我回‘瑟兰’。”
“白哈格”圣训大集
1009120231df9b0a37b61dacdd.jpg سنن البيهقي الكبرى
“多巴拉尼”圣训集
المعجم الأوسط للطبراني
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“阿利巴尼”的“阿布。达吾德”正确圣训集
صحيح أبي داود للألباني 1009120231ab5796381ad95ed4.jpg
含有以上这段意思的圣训原文,请参阅以下的圣训集附件:

“纳萨伊”圣训集
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“阿哈迈德”圣训集
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“伊本。阿比。筛伊巴”圣训集
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“阿布。亚阿拉”圣训集
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“伊本。亥班”正确圣训集
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“阿卜杜拉扎格”圣训集
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“多巴拉尼”圣训大集
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发表于 2011-3-28 11:45:04 | 显示全部楼层
楼上的那位教友,圣人是说过禁止在坟墓上礼拜,但是你有亲眼看到谁在坟墓上礼拜了吗?即便是在拱北里礼拜那也是举意我承领真主,面向给不勒朝向卡尔白,探望坟墓在拱北里点香是接近真主的慕斯太旱布,冠冕堂皇的说吞噬回教,拜主独一,你知道独一的奥义是什么吗?做好自己的事,尊好自己的教门,不要唯恐天下不乱自己搞内部纠纷。信仰是信给内心的。宗教是尊给自己的,不是说来给人听的。
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发表于 2011-3-27 21:12:19 | 显示全部楼层
有那么一些人就是巴不得把先贤和我们隔断,把伊斯兰的伟人和我们隔断!

信仰伊斯兰的人任何人都知道只能崇拜独一全能的真主,这是个基本常识。那些在先贤拱北上点香,赞圣的行为是一种沾吉的行为,是一种寻找媒介的行为。

古兰经明文:“信道的人们啊,你们当敬畏真主,当寻求亲近真主的媒介,当为主道奋斗,以便你们成功”(5:35)。
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发表于 2011-3-27 14:27:45 | 显示全部楼层
跪只是一种礼节,并非拜。
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发表于 2011-3-26 17:54:51 | 显示全部楼层
请问楼上的“妖狼”,给先贤上坟沾吉怎么成了“举伴真主”?
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发表于 2011-3-26 14:47:36 | 显示全部楼层
我去探望过,太爷的拱北里各国的穆斯林探望,火香不断,阿米纳
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发表于 2011-3-26 16:59:24 | 显示全部楼层
在坟墓上做了举伴真主的事 还不自知  太可悲了
发表于 2011-3-26 18:17:34 | 显示全部楼层
回复 3# 妖狼


    妖狼,人如其名。其性如妖如狼,一点吞噬圣传真道
哈木 该用户已被删除
发表于 2011-3-26 18:32:50 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2011-3-26 20:38:46 | 显示全部楼层
发表于 2011-3-27 11:16:18 | 显示全部楼层
回复5#kemali
说得好!真是“人如其名”。
发表于 2011-3-27 12:36:16 | 显示全部楼层
全凭举意。
发表于 2011-3-27 13:13:34 | 显示全部楼层
你们向被造物直接下跪,有你们的照片为证。     上坟的意义以及形式方法 ,6部圣训经已经讲明。。。自己回去研读吧。。。。(布哈里圣训实录记载圣人禁止在坟墓礼拜。。禁止模仿异教的风俗习惯。。如果自身行为和异教相似应当禁止)其他人的著作如果和古兰圣训相违背,那你们自己看着办。。。有什么问题直接去看圣训经吧,我才懒得和你们打嘴仗。。。告诉某些人 我就是妖就是狼,我要一点一点吞噬回教,我要在我的能力范围内重振伊斯兰的纯洁信仰(拜主独一,遵从古兰圣训)
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