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外学如字学,辞学,文学,经学,史学,律例之学.注疏之学,教典之学,刑政之学。兵学,农学,工造之学,医卜术数之学,天文地理之学。时令之学,影表之学,格致穷究之学,讲辨之学,问对之学,传习之学,道长引领之学,万物性情之学,编著传集之学,取采山海矿地之学。如是等类,不能言数。
内学如以马尼之学(为道),人以思喇目之学(为教),以合撒尼之学(善世),定识之学,亲见之学,同共之学,分辨有无之学,悔过之学,清廉之学。计较之学,谨慎之学,度诚之学,认己之学,认主之学,制欲之学,清心之学,养性之学。明心之学,见性之学,分别邪正之学,审辨理欲之学,端虑谨微之学,变化气质之学,归一成一浑一分合之学,返本还原复命之学,真主恩美动静之学,尊威动静之学本为作为之学,显动静之学,显本然之学,一切步位景象之学,远主近主续主之学,化己之学,修真之学,长生之学,浑同之学,觉照之学,知认见认得手之学,习主性情之学,分别指点、提觉敕命、晓谕对言之学,通微达隐之学,开释一切幔帐之学,显光之学,入定之学,游历妙世与真宰体用之学。如是等类,数倍外学。外学有尽,内学无尽。得此内外全分之人可称学者,不则否也。
今之学者三等:外学者,内学者,内外兼全之学者。外学者三等:传学者,教化者,断事者。传学者三等:传字者,传义者传理者。教化者三等:说因果者,直规谏者。至诚感化者。断事者三等:无断才而任私者,有才而顺情者,遵主法圣公正无私者。此外学者之九等。其中有与圣同品者,有与禽畜同流者,有与魔鬼同归者。端己正人、明真辟妄、遵主法圣,至诚感化人者,与圣人同品。有学无行、有外无内、有名无实、志趣功名希富贵者,与禽畜同流。倡邪立异、废置正经、任私顺情、侮慢同学者,与魔鬼同归。吁嘻!学者之不易得其人也,吾未见多人也。主界之学而以实心阐教,济己济人,无所干慕,则水中之鱼、空中之鸟。普地走兽、天地之神咸为善颂,后世为诸善之领袖,与圣人同进天堂。主界之学吝而不传,或传而挟私,图谋富贵,喜人称誊,则水中之鱼、空中之鸟、普地之走兽、天地之神共为恶咀;后世为诸恶之班头,随魔鬼进地狱。吁嘻!断事之学者不易易也。凡作断事官,不刀而杀矣。外学者由,内学者险,内外兼全之学者化焉。吾罕见其人也,其惟真主之人乎?如是学人,乃为代天行化,为显真主知能之动静者。归处天堂,得近主之高品。
穆圣对学者的遗嘱----摘《天方至圣实录》
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