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在穆勒德与真主之间的障碍物时四种:钱财、荣誉、盲从、罪恶。
排除钱财的障碍,得先是自己摆脱财产的拥有权,只留下必须的一点,只要是自己在意的一个金币存在,它就是幔帐。
排除荣誉的障碍,得先以谦恭、隐姓埋名。从名誉的因素中,以回避的方式,拒绝参加体面地场合,从事一些人们厌恶的事。
排除盲从的障碍,得先放弃宗派主义,要确信:万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者:。他要努力的落实自己的诚信,排除安拉以外的任何崇拜物,最主要的是自己的私欲,如果这些他都做到了,那么事物的真相,根据他获得的信仰而呈现。
他应该是苦修,而不是辩论寻求这一启发。容不下别的,这就成了他的幔帐。因加入在一个特定的宗派,不是穆勒德的条件。
至于罪恶的障碍,排除它只有以忏悔、避免不义、决定不再重犯、确实的后悔、弥补不义的行为、讨对方的欢喜。如果名誉真正的忏悔,遗弃明显的罪恶,而想感悟教门机密的人就像想明白(古兰经)机密注释,而不学习阿拉伯语一样。
因注解阿拉伯语的(古兰经)首先要懂阿拉伯语,然后上升到(古兰意义的机密。同样,免不了最先和最终的教法,然后上升到其机密。
如果这四个条件都达到了,摆脱了财产,荣誉的搅拌,他就像是一个做了大小净得纯洁者,他需要个领他做礼拜的伊玛目。
同样,穆勒德必须需要一个引领他走向正道的谢赫、导师,因教门的大陆是隐秘的,恶魔的路是明显的,多的。既然没有谢赫引导,恶魔肯定要拉拢他,那么他走在危险的旷野而没有护卫的人,的确他冒险了, 他毁了自己。
摘自(第八期耳麦里杂志) |
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