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法学著作《圣传真道阿訇手册》作者:纳速拉丁

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发表于 2010-1-3 04:00:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 islam 于 2010-1-3 04:03 编辑

《圣传真道阿訇手册》.jpg
 楼主| 发表于 2010-1-3 04:04:10 | 显示全部楼层
再 版 说 明

奉普慈独慈真主之尊名

谢赫•穆罕默德•哈比卜•尔里米的《天方杂学》一问世,颇受多斯他尼的喜爱,很快就供不应求,第二版印出不久,仍供不应求。
为满足广大多斯他尼和经堂学校学生的需要,我举意在第三版中大量引入天经圣训依据,并加入圣传真道的部分信仰知识和诸如食品法、交易法、借贷法、婚姻法、子女教育法、殡仪遗产法、民事调停法、刑事法等教法学内容,以拓宽阿訇的知识面,使它锦上添花。
因其内容已超出了传统杂学的范围,故谢赫定其命为《圣传真道阿訇手册》,作为经堂教育的初级教材。
因我俗学少知,错误不足,在所难免。祈主饶恕,同仁赐教!
同时,祈主慈悯编者、校者、排版设计者、出资者、教授者和学习者!阿米乃!

纳速拉丁
2007年农历六月初一
 楼主| 发表于 2010-1-3 04:04:41 | 显示全部楼层
前  言

奉普慈独慈的真主之尊名

在感赞真主之后,一个动念产生了:拨乱反正,正本清源。因为国内外的一些穆斯林正日益增减变更伊斯兰。
伊斯兰是真主的教门,岂容变更!伊斯兰是一盏照亮昏暗的明灯,岂容变更!伊斯兰是一副医治百病的仙丹妙药,岂容增减!伊斯兰是一把开天堂门及万般闭塞的钥匙,岂容增减!
伊斯兰是穆斯林来于主,归于主,返本还原,复命归真的天梯,差之毫厘,必失之千里,岂能复还本初,归到真主御前!伊斯兰是近在真主御前的正道,真主必保护它,使它永不增减变更。
真主说:“我保护它永不被变更。”《古兰经》30:30,15:9,61:8
那些妄图增减变更它的人,只是痴心妄想,白日做梦;只是与真主为敌,必遭天谴,必被抛出伊斯兰正道,必因行异端而入火狱。
至圣说:“一切创新中必有异端。”
至圣说:“谁为教门创新一件异端,就叫谁自带板凳下火狱吧!”
为使伊斯兰正教道越千载而无丝毫掺杂,伊斯兰每百年就有一次大选弃,取其精华,弃其糟粕,调整规模,维护教门。
在这大选弃中,喜真爱道的人们必被选入清真护城,而那些身穿绿衣,口称“一段时期道不易行”以疼顾教众为幌子,肆意增减变更伊斯兰的异端者及那些疏忽大意,不求甚解,顺风扛旗,人云亦云,以讹传讹的阿訇和那些生性懒惰,望天命五功而生畏,指望创新出一种简单易行的伊斯兰,以适自己胃口的无知的人们,必统统被丢出清真护城。
那些心地赤诚因缺乏教门知识而随波逐流的人,是可悲的上当受骗的跌倒之人。无能为力,唯求真主护佑相助,穆圣相扶,使我扶起他们!
我凭尊贵的台思米开始,以毛拉穆罕默德•阿卜杜•罕俩格学堂的教材为蓝本,再综合正统派的有关礼法读本而编辑了它,并作了译解,指望无放牧人的羊群入于有放牧人的羊群之中,共同端行伊斯兰,平安回到真主御前。
穆圣说:“真主说:‘我是近在我的仆人猜度跟前的,我是与他们同在的。他记想我时,他如果在心中记想,我就在心里惦记他;他如果在大众面前记想我,我就在比他更高尚的大众面前记念他。他接近我一寸,我接近他一尺;他接近我一尺,我接近他一丈;他步行接近我,我跑着接近他。’”《布哈里圣训》
穆圣说:“真主说:‘与我的外哩为敌的人,我向他宣战。我的仆人所行的一切善功中最取我喜的是我为他所规定的和至圣反复叮嘱的善功。我的仆人常(以)副功接近我,直到我喜悦他。如果我喜悦他了,我就是他的耳,他用来听,我就是他的眼,他用来看,我就是他的手,他用来拿,我就是他的脚,他用来走。他如果求我,我必应答他;他如果求我襄助,我必襄助他。我对于所要做的事,从不犹豫,就像我取穆民的性命那样,他厌恶死亡,我就憎恶地待他。’”《布哈里圣训》
穆圣说:“礼拜的人是为伊斯兰下石脚立柱子的人。不礼拜的人,是坍塌正道的人。”
毛拉(求主喜悦他)说:“天命五功是根本,道乘是树枝,知识是绿叶,真乘是花果。”

谢赫•穆罕默德•哈比卜•尔里米
於伊斯兰教历1377年中秋
 楼主| 发表于 2010-1-3 04:05:12 | 显示全部楼层
阅 读 须 知

本《阿訇手册》中的所有经文皆采用现代阿拉伯语电脑输入,和传统的手写体稍微有些差异,为了便于学习此教材,特在此做一说明:

1、在现代阿拉伯语中الف  的书写形式:
在 الف 的传统书写中,没有分读和连读之分,但在现代阿拉伯语书写中就有分读和连读之别。在现代阿拉伯语书写中分读的الف  有两种书写形式:
开口符和合口符时,الف 上面标注小 همزة,如:أ ;
启齿符时,الف 下面标注小 همزة ;如:إِ

2、在现代阿拉伯语中带叠音字母的注音形式:
在现代阿拉伯语中启齿符是标注在叠音符的下面和带叠音字母的上面,如:
يُكَذِّبُ بِالدِّينِ

3、本手册的所有阿拉伯语念辞的音标,都是会同了多位阿訇按照标准的阿拉伯语词法和语法共同校对审核通过的。
 楼主| 发表于 2010-1-3 04:06:44 | 显示全部楼层
目  录

第一卷 常识篇
第一章 伊斯兰简介        - 1 -
一、伊斯兰        - 1 -
二、伊玛尼        - 4 -
三、伊斯兰与伊玛尼        - 5 -
四、伊斯兰的七十二个分支        - 6 -

第二章 知识的重要        - 9 -
一、知识的重要        - 9 -
二、求学的重要        - 10 -
三、传授知识者的贵重        - 12 -

第三章 阿拉伯语语音学习        - 15 -
一、阿拉伯语的贵重性        - 15 -
二、阿拉伯语字母学习        - 16 -
 楼主| 发表于 2010-1-3 04:08:00 | 显示全部楼层
第二卷 功修篇

第四章 穆斯林的清洁卫生        - 45 -
一、用水的条件        - 45 -
二、解大小便的礼节        - 46 -
三、大净        - 46 -
(一)主命的大净        - 46 -
(二)圣行的大净        - 47 -
(三)受喜的大净        - 48 -
(四)大净的主命动作        - 48 -
(五)大净的圣行动作        - 48 -
(六)大净的举意        - 49 -
(七)大净的用水量        - 52 -
(八)大净的洗法        - 53 -
(九)大净后的祷辞        - 53 -
四、小净        - 54 -
(一)小净的起源        - 54 -
(二)小净的贵重        - 54 -
(三)小净的主命动作        - 56 -
(四)小净的圣行动作        - 56 -
(五)小净的嘉仪动作        - 56 -
(六)可嘉的小净        - 56 -
(七)小净的洗法        - 57 -
(八)坏小净的事项        - 60 -
五、土净(以土代净)        - 61 -
(一)土净的依据        - 61 -
(二)土净的方法        - 61 -
(三)土净后找到水重做小净礼拜为佳        - 62 -
(四)代净的物品        - 62 -
(五)代净的前提        - 62 -

第五章 五大功修之赞念        - 63 -
一、赞主        - 63 -
二、赞圣        - 66 -
三、各种赞辞及祷辞        - 68 -
(一)清真言及作证言        - 68 -
(二)求护辞及太斯米        - 68 -
(三)求恕辞        - 68 -
(四)四句赞词        - 70 -
(五)九个苏布哈        - 72 -
(六)真主的九十九个尊名        - 73 -
(七)长守头(道谱)        - 73 -
(八)戴号帽的祷辞        - 75 -
(九)进出清真寺的祷辞        - 75 -
(十)晨礼和晡礼的赞辞前须加念的赞辞        - 75 -
(十一)总祷辞        - 76 -
(十二)至圣传下的祷辞        - 77 -
(十三)大谢赫穆哈印迪尼传下的祷辞        - 78 -
(十四)晨礼前暗念的几种赞辞        - 79 -
(十五)圣容圣貌图(白雅祖)        - 80 -
(十六)各种赞圣辞        - 81 -
(十七)睡觉前的祷辞        - 81 -
四、尔麦里        - 81 -
(一)关于点香        - 81 -
(二)铺“达伊莱”        - 82 -
(三)常念的七段苏勒赫听        - 82 -
(四)周一的尔麦里        - 83 -
(五)周四的尔麦里        - 85 -
(六)摆果子        - 86 -
五、拜拉提走节        - 87 -

第六章 五大功修之礼拜        - 95 -
一、拜功概述        - 95 -
(一)拜功的来历        - 96 -
(二)拜功的意义        - 96 -
(三)拜功的时间        - 98 -
(四)拜功的种类        - 98 -
(五)拜功中的动作        - 98 -
(六)拜功的道乘条件        - 101 -
(七)至圣礼拜的动作        - 102 -
(八)至圣接杜啊的动作        - 104 -
(九)至圣论礼拜的班子        - 104 -
(十)至圣论伊玛目        - 105 -
(十一)关于坏拜        - 106 -
(十二)减短礼拜        - 107 -
(十三)五功的完美        - 107 -
二、清真寺        - 110 -
(一)清真寺的职能        - 110 -
(二)到清真寺凑众礼拜的贵重        - 111 -
(三)至圣论妇女进寺        - 112 -
三、宣礼(أذان)        - 112 -
(一)宣礼员        - 112 -
(二)外宣礼(邦克)        - 113 -
(三)内宣礼(伊嘎麦)        - 116 -
四、晨礼(صلاة الفجر)        - 116 -
(一)两拜圣行拜        - 116 -
(二)两拜主命拜        - 119 -
(三)晨礼后的赞辞        - 120 -
(四)晨礼后的祷辞        - 124 -
五、晌礼(صلاة الظهر)        - 126 -
(一)四拜圣行拜        - 126 -
(二)四拜主命拜        - 127 -
(三)两拜当然拜        - 127 -
(四)晌礼后的祷辞        - 128 -
六、晡礼(صلاة العصر)        - 129 -
(一)四拜主命拜        - 129 -
(二)晡礼后的赞辞        - 130 -
(三)晡礼后的祷辞        - 131 -
七、昏礼(صلاة المغرب)        - 133 -
(一)三拜主命拜        - 133 -
(二)两拜圣行拜        - 133 -
(三)昏礼后的祷辞        - 134 -
八、宵礼(صلاة العشاء)        - 135 -
(一)四拜主命拜        - 135 -
(二)两拜圣行拜        - 135 -
(三)圣行拜后暗念《古兰经•黄牛章》后两节        - 136 -
(四)三拜卫特勒        - 137 -
(五)古努特祷辞        - 137 -
(六)宵礼后的祷辞        - 138 -
(七)宵礼后传诵《古兰经•国权章》        - 138 -
(八)宵礼后诵念《穆罕麦思》赞圣        - 138 -
九、聚礼(صلاة الجمعة)        - 139 -
(一)聚礼承领的条件        - 139 -
(二)至圣论聚礼日        - 140 -
(三)聚礼的拜功        - 141 -
十、副功拜(صلاة النوافل)        - 145 -
(一)副功拜的依据        - 145 -
(二)副功拜的种类        - 146 -
十一、补拜赶拜        - 161 -
(一)补拜的依据        - 161 -
(二)补拜的举意        - 161 -
(三)补拜的祷辞        - 163 -

第七章 五大功修之斋戒        - 165 -
一、斋戒概述        - 165 -
(一)斋戒的依据        - 165 -
(二)封斋的回赐        - 166 -
(三)斋戒的意义        - 166 -
(四)斋戒的时间        - 168 -
(五)斋戒应注意的事项        - 168 -
(六)补斋        - 171 -
二、副功斋        - 171 -
(一)副功斋的贵重        - 171 -
(二)阿舒拉日的斋        - 172 -
(三)每月封三天的斋        - 172 -
(四)莱哲布月的斋        - 172 -
(五)舍尔巴月的斋        - 173 -
(六)莱麦丹月之后的六天斋        - 173 -
(七)十二月头十天的封斋        - 174 -

第八章 尔德节日        - 175 -
一、开斋节(عيد الفطر)        - 175 -
(一)开斋节的七件喜事        - 175 -
(二)散菲特勒钱的标准        - 175 -
(三)尔德菲特勒的仪程        - 176 -
二、宰牲节(عيد الأضحي)        - 189 -
(一)宰牲节的七件喜事        - 189 -
(二)宰牲节的仪程        - 190 -
(三)宰牲节的虎图白        - 190 -
(四)宰牲节会礼后的祷辞        - 196 -
(五)宰牲        - 196 -

第九章 五大功修之天课        - 199 -
一、天课的依据        - 199 -
二、天课的意义        - 199 -
三、天课的范畴        - 200 -
四、天课的标准        - 200 -
五、天课的用途        - 202 -
六、不能享用天课的人们        - 202 -
七、征收天课者当廉洁公正        - 203 -
八、收课人的榜样——大贤艾布•伯克尔        - 203 -
九、抗交天课之人的下场        - 204 -
十、施舍(萨德格)        - 205 -

第十章 五大功修之朝觐        - 211 -
一、朝觐概述        - 211 -
二、朝觐前的准备        - 214 -
(一)朝觐天房的人应备足旅费等物        - 214 -
(二)启程前应做的事项        - 214 -
(三)出门前的礼节        - 214 -
三、副朝的仪程        - 215 -
(一)副朝受戒的礼节        - 215 -
(二)前往麦加途中的赞辞        - 215 -
(三)进入圣城麦加时的礼节        - 216 -
(四)在天房前的祷辞        - 217 -
(五)环游天房        - 217 -
(六)到禁寺内礼拜        - 222 -
(七)摸黑石吻黑石        - 223 -
(八)摸也门角、玄角和巡游七转        - 224 -
四、正朝的仪程        - 224 -
(一)受戒        - 225 -
(二)进驻阿拉法特        - 225 -
(三)射石        - 232 -
(四)宰牲        - 233 -
(五)剃头开戒(小开戒)        - 233 -
(六)回头朝(大开戒)        - 234 -
(七)访游圣城麦地那        - 234 -
五、圣城历史        - 241 -
(一)白德尔战役        - 241 -
(二)伍候德战役        - 245 -
(三)壕沟战役        - 256 -
(四)巴格尔烈士陵园        - 260 -
六、至圣的遗嘱        - 262 -
(一)通嘱        - 262 -
(二)嘱学人        - 263 -
(三)嘱官长        - 264 -
(四)嘱富人        - 264 -
(五)嘱农民        - 265 -
(六)嘱商人        - 265 -
(七)嘱工艺人        - 266 -
(八)礼嘱        - 266 -
(九)嘱迁辅        - 267 -
 楼主| 发表于 2010-1-3 04:08:47 | 显示全部楼层
第三卷 生活篇

第十一章 食品法        - 269 -
一、当吃合法而佳美的食物        - 269 -
二、禁食肮脏且非法的食物        - 270 -
三、禁食毒品        - 271 -
四、禁止酿造、贩卖、饮用烟酒        - 272 -

第十二章 婚姻法        - 275 -
一、结婚是法定        - 275 -
(一)结婚是主命        - 275 -
(二)结婚是圣行        - 275 -
(三)不许独身        - 276 -
二、严禁婚配的种类        - 276 -
(一)严禁与以物配主的人通婚        - 277 -
(二)严禁娶有夫之妇        - 277 -
(三)严禁信道人与奸夫淫妇通婚        - 278 -
(四)严禁与有情夫或情妇的人结婚        - 278 -
(五)严禁娶四妻以上的妇女        - 279 -
三、婚姻自由        - 279 -
(一)婚姻自主        - 279 -
(二)不可私自嫁人        - 280 -
(三)求婚和相亲        - 280 -
四、婚礼        - 281 -
(一)聘仪        - 281 -
(二)婚礼与证婚辞        - 282 -
(三)结婚证        - 284 -
(四)结婚喜筵        - 284 -
五、性知识        - 285 -
(一)性知识        - 285 -
(二)避孕是隐蔽的活埋婴儿        - 285 -
(三)不可泄露同房秘密        - 286 -
六、夫妇之道        - 286 -
(一)善待妻子        - 286 -
(二)妻子的义务        - 287 -
(三)丈夫的义务        - 288 -
(四)应公平对待妻妾        - 288 -
(五)赡养家室回赐最大        - 289 -
(六)妻子应是温顺的        - 289 -
(七)严禁挑拨夫妻关系        - 290 -
(八)夫妻应行善        - 290 -
(九)真主分配衣禄        - 291 -
(十)真主赐给子女        - 291 -
(十一)夫妻不合要调和        - 292 -
(十二)严禁背谈背毁        - 293 -
(十三)离婚        - 294 -
(十四)守寡的期限        - 295 -
七、子女教育法        - 297 -
(一)子女教育始于怀孕期        - 297 -
(二)为婴儿取经名        - 297 -
(三)为婴儿宰牲感谢主恩        - 299 -
(四)幼时教育        - 299 -
(五)苦教儿孙        - 300 -
(六)子女犯罪父亲承担        - 301 -
(七)再谈求学的贵重        - 301 -
(八)经训论衣着        - 304 -
(九)抚养孤儿的贵重        - 306 -

第十三章 殡仪、遗产法        - 307 -
一、殡仪葬礼        - 307 -
(一)料理亡人        - 307 -
(二)殡礼站拜        - 315 -
(三)下葬        - 321 -
二、遗产法        - 323 -

第十四章 民事法        - 327 -
一、穆民不应歹猜和背毁穆民        - 327 -
二、穆民不应嫉妒穆民        - 328 -
三、穆民不应仇恨穆民        - 329 -
四、穆民不应摆弄是非        - 329 -
五、穆民不应忤逆父母        - 329 -
六、穆民应善待邻居        - 330 -

第十五章 刑事法        - 333 -
一、真主严禁的十种大罪        - 333 -
二、圣传真道严禁的十二件大罪        - 333 -
三、盗窃罪        - 334 -
四、抢劫罪        - 335 -
五、杀人罪        - 336 -
(一)蓄意谋杀者当抵命        - 336 -
(二)误杀者当缴血金        - 337 -
(三)关于血金        - 337 -
(四)案例        - 338 -
六、伤害他人罪        - 339 -
七、严禁自杀        - 339 -
八、酗酒罪        - 340 -
九、奸淫罪        - 340 -
(一)奸淫近亲罪        - 340 -
(二)通奸罪        - 341 -
(三)强奸罪        - 342 -
(四)鸡奸罪(同性恋)        - 342 -
十、叛教罪        - 343 -
十一、分裂集体罪        - 343 -
十二、经济罪        - 343 -
(一)贪污、挪用公款罪        - 343 -
(二)行贿、受贿罪        - 344 -
(三)冒领东西罪        - 344 -
(四)侵占信士权利罪        - 344 -

第十六章 交易法        - 345 -
一、真主允许做生意并获利        - 345 -
二、生意人不能忽视赞主拜主和完纳天课        - 346 -
三、真主严禁称量不公        - 346 -
四、生意人应当合法经营        - 347 -
五、禁卖狗卖猫卖唱卖淫卖血        - 348 -
六、禁止出售未成熟的果实        - 348 -
七、禁止空买空卖        - 349 -
八、禁止强迫买卖和预付定金的买卖        - 349 -
九、禁止推销员营私舞弊        - 349 -
十、禁止预订货物后变卦        - 350 -
十一、禁止囤积货物,垄断市场        - 350 -

第十七章 借贷法        - 351 -
一、应尊重所受的信托        - 351 -
二、可以抵押物品        - 352 -
三、穆斯林不应吃重利        - 352 -
四、穆斯林当放弃高利贷        - 353 -
五、借债当还        - 353 -
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第四卷 信仰篇

第十八章 圣传真道的正信        - 355 -
一、伊玛尼概述        - 355 -
二、信真主        - 368 -
三、信天仙        - 375 -
四、信天经        - 377 -
(一)《古兰经》是真主的启示        - 378 -
(二)《古兰经》是真理的经典        - 378 -
(三)真主降示《古兰经》的目的        - 379 -
(四)《古兰经》是对世人的教诲        - 380 -
(五)《古兰经》是明证、绳索        - 382 -
(六)《古兰经》是一道光明        - 382 -
(七)《古兰经》是真主的法令        - 383 -
(八)真主是《古兰经》的监护者        - 383 -
(九)《古兰经》永不过时        - 384 -
(十)至圣论念《古兰经》的贵重        - 384 -
(十一)《古兰经》的诵读法        - 386 -
(十二)《古兰经》中有叩头标记的地方        - 386 -
(十三)《古兰经》的注释        - 387 -
(十四)《古兰经》的编订        - 388 -
五、信圣人        - 388 -
(一)圣人是真主的哈里发(代理者)        - 389 -
(二)圣人是各民族的佼佼者        - 390 -
(三)圣人是忠实传达真主使命的人        - 390 -
(四)圣人是世人的师表        - 391 -
(五)圣人是世人的导师        - 391 -
(六)圣人是灿烂的明灯        - 391 -
(七)至圣是穆民接近真主的媒介        - 392 -
(八)圣人是善人        - 392 -
(九)易卜拉欣大圣是真主的知己密友        - 392 -
(十)圣人们是一贯的血统        - 393 -
(十一)真主与善人们同在        - 393 -
(十二)至圣是真主的爱臣        - 393 -
(十三)至圣是古今人类中最高贵的人        - 395 -
(十四)真主应答圣人们的祈祷        - 396 -
(十五)真主教优素福圣人圆梦        - 408 -
(十六)真主应答舒尔布圣人的祈求依真理而判决        - 412 -
(十七)真主应答艾优布圣人的祈求而解除他的痼疾        - 414 -
(十八)真主应答了穆萨大圣的如下祈求        - 416 -
(十九)苏莱曼圣人向主祈求国权        - 428 -
(二十)优努斯圣人祈求真主脱险        - 429 -
(二十一)宰凯里雅圣人祈主赐子        - 430 -
(二十二)尔萨圣人祈主降筵席        - 432 -
(二十三)至圣的(祈祷)圣验        - 433 -
六、信**        - 444 -
(一)**来临前的十大预兆        - 444 -
(二)坑中的考问是真实的        - 446 -
(三)探坟的圣训依据        - 447 -
(四)在亡人的忌日过尔麦里的目的        - 448 -
(五)复生的天经圣训证据        - 448 -
(六)清算,称功过是真实的        - 449 -
(七)审问判决是真实的        - 450 -
(八)仙桥是真实的        - 451 -
(九)天堂是真实的        - 451 -
(十)火狱是真实的        - 455 -
(十一)最有资格说情搭救犯罪的穆斯林之人只是至圣        - 457 -
七、信前定        - 459 -
(一)真主先定死,后定生        - 460 -
(二)真主注定祸福        - 461 -
(三)宿命论者、自由论者,不是穆斯林        - 462 -

第十九章 圣传真道的简介        - 463 -
一、圣传真道的源流        - 463 -
二、圣传真道的导师        - 465 -
三、至圣论服从艾米尔        - 467 -
(一)艾米尔是真主设在大地上的君王        - 469 -
(二)真实的艾米尔有二十个全美的行持        - 469 -
(三)真实的艾米尔还有十三个显示        - 470 -
四、圣传真道的特点        - 471 -
五、圣传真道的精神        - 474 -

第二十章 圣传真道的哲学观        - 477 -
一、世界观        - 477 -
二、认识观        - 487 -
三、真理观        - 488 -
(一)真主的话就是真理        - 488 -
(二)《古兰经》就是真理        - 489 -
(三)圣人的话就是真理        - 490 -
(四)谢赫的话也是真理        - 490 -
四、宗教观        - 491 -
(一)伊斯兰教是真主唯一喜悦的正教        - 491 -
(二)伊斯兰教就是圣祖易布拉欣所奉行的正教        - 492 -
(三)真主不接受伊斯兰教以外的宗教        - 492 -
(四)宗教无强迫 信教自由        - 494 -
(五)信道的人与不信道的人 今生不一样 后世更不一样        - 494 -
五、历史观        - 495 -
(一)人类历史是从人祖阿丹开始        - 495 -
(二)真主为人类提供了生存空间        - 498 -
(三)真主为人类创造了生活资源        - 499 -
(四)真主为人类提供了交通工具        - 501 -
(五)真主创造了世代 并推动世代向前发展        - 501 -
六、人生观        - 506 -
七、道德观        - 512 -
(一)人应当有天理良心        - 512 -
(二)善有善报 恶有恶报        - 513 -
(三)真主命人劝善止恶        - 513 -
八、幸福观        - 518 -

第二十一章 古兰经论        - 521 -
一、《古兰经》论外哩        - 521 -
(一)外哩是信道且敬畏真主的人        - 521 -
(二)外哩是义人        - 523 -
(三)外哩是信道而且行善的人        - 524 -
(四)外哩是信道而且坚忍的人        - 524 -
(五)外哩是真主恩宠的诚实人        - 525 -
(六)外哩是蒙真主赦宥的纯洁人        - 526 -
(七)外哩是有真知内学的人        - 526 -
(八)外哩是谦逊的人以德报怨的人        - 528 -
(九)外哩是穆斯林中的贵人        - 529 -
(十)外哩是穆斯林的埃米尔        - 529 -
(十一)外哩是祈祷受准的人        - 529 -
(十二)外哩是真主喜爱的人        - 530 -
(十三)外哩是与真主同在的人        - 530 -
(十四)外哩是成功之人        - 531 -
(十五)外哩是世人的保护人援助人        - 532 -
(十六)外哩是世人的领路人(导师)        - 533 -
(十七)没有导师的人是迷误的人        - 534 -
(十八)外哩是善功有回赐的人        - 534 -
(十九)外哩是永居天堂永享纯恩的人        - 537 -
(二十)外哩是有奇迹感应的人        - 545 -
(二十一)外哩的特征        - 549 -
(二十二)外哩及其归落        - 553 -
二、《古兰经》论善功无效之人        - 555 -
(一)不服从真主和使者的人        - 555 -
(二)对圣人大声说话的人        - 555 -
(三)认识正道后反对使者的人        - 555 -
(四)认清正道后叛道的人        - 556 -
(五)不信道且妨碍主道的人们        - 556 -
(六)叛道后至死不归信的人        - 556 -
(七)否认正信(伊玛尼)的人        - 557 -
(八)否认主的迹象及后世见主的人        - 557 -
(九)以物配主的人        - 557 -
(十)不归信的人        - 557 -
三、《古兰经》论不义之人        - 558 -
(一)卡废勒是不义的人        - 558 -
(二)不听劝化的人,是不义的人        - 558 -
(三)不依天经判决的人是不义的人        - 558 -
(四)妨碍真主的大道,称它为邪道的人,是不义的人        - 558 -
(五)假借真主名义而造谣,使人迷误的人,是不义的人        - 559 -
(六)假借真主的名义而造谣,否认主的迹象的人,是不义的人        - 559 -
(七)叛道的人,是不义的人        - 560 -
(八)顺从私欲的人,是不义的人        - 560 -
(九)违反真主法度的人,是不义的人        - 561 -
三、《古兰经》论伪信士        - 563 -
(一)他们确是作恶的人        - 564 -
(二)他们确是劝善戒恶擅长伪装的人        - 565 -
(三)他们是对真主失约的人        - 567 -
(四)真主绝不饶恕伪信士        - 568 -
(五)真主命圣人坚决打击伪信士        - 569 -
(六)至圣谈伪信士的表征        - 569 -
四、《古兰经》论迷误之人        - 569 -

第二十二章 圣训论        - 573 -
一、圣训论进天堂的人        - 573 -
二、圣训论进火狱的人        - 574 -
 楼主| 发表于 2010-1-3 04:10:19 | 显示全部楼层
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطاَنِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

清高的真主说:
مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
凡使者拿给你们的,你们当遵守;
凡使者禁止你们的,你们当戒除。(59:7)

وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا
如果你们服从他,
你们将获得引领。(24:54)

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
谁服从了真主和他的使者,
谁确已获得了非常重大的收获。(33:71)
 楼主| 发表于 2010-1-3 04:11:31 | 显示全部楼层
第一章 伊斯兰简介

一、伊斯兰
伊斯兰是什么意思?伊斯兰教是什么样的宗教?伊斯兰的意思是服从、顺从,和平、平安。伊斯兰教是服从真主的意志、跟随使者道路的宗教,是和平、平安,两世吉庆的宗教。伊斯兰教是真主命名的天启正教,清高的真主说:
اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِينًا
“今天,我已为你们全美了你们的宗教,我已完成我所赐予你们的恩典,我已为你们选择了伊斯兰为受喜的教门。”(5:3)
伊斯兰教是真主喜悦的正教,真主说:
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلاَمُ
“真主御前(受喜)的宗教,确是伊斯兰正教。”(3:19)
为此,真主呼吁世人加入伊斯兰教,真主说:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
“归信的人们啊!你们应当全体加入和平的伊斯兰教,不要跟随恶魔的步伐,他确是你们的明敌。”(2:208)
伊斯兰教是历代圣人的宗教。清高的真主说:
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى
“真主已为你们制定了正教,就是他所命令努哈的,他所启示你至圣的,他命令易布拉欣、穆萨和尔萨的宗教。”(42:13)
مَاكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
真主说:“易布拉欣不是犹太教徒,也不是基督教徒,他是一位崇信正教、归顺真主的圣人,他不是以物配主者。”(3:67)
易布拉欣的祖先努哈等,及易布拉欣的后人伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔古白、优素福、安优布、达乌德、苏莱曼、穆萨、尔萨、艾勒•叶赛尔、宰凯利雅、叶哈雅、
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