穆圣是教生两世的救星

启航

奉普慈独慈真主的尊名
   
封印万圣的至圣穆罕默德（祈主慈悯他），不仅是穆斯林的伟大领袖，而且是穆斯林今生后世最强有力的救星，他既能引领人类摆脱迷误，步入伊斯兰正道，又能在**的颠危中替教生向真主说情，救教生出火狱，他是真主特许为教生说情的第一人。

清高的真主是天地万物的创造者和掌管者，因此，
قل  لله  الشفاعة  جميعا       （39：44）
“今生后世，准许说情与否，全由真主决定”
من  ذا الذي  يشفع  عنده  إلا  بإذنه      （2：255）
“不经他的许可，谁也不能在他御前替人说情”
و لا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له     （34：23）
“除真主所许可的人外，说情将无裨益”
而且   ما من شفيع إلا من بعد إذنه         （10：3）
“没有一个说情人不是事先得到真主的许可的”。

至圣穆罕默德（祈主慈悯他）的说情权就是至高无上的真主赐予的。
独一无二的真主在《古兰经》（44：41、42）中说：
يوم لا يغني مولي عن مولي شيئا و لا هم ينصرون            
إلا من رحم الله     إنه هو العزيز الرحيم     
“在那日，朋友对于朋友，毫无裨益，他们也不蒙援助；惟直主所怜悯的人则不然。他确是优胜的，独慈的。”
这两节天经明确指出，在复生日，在众生恐惧和忧愁的时候，真主许可所怜悯的人替人说情，而且奏效，有益于被说情的人。真主所怜悯的人是谁呢？
首先，是我们的伟大领袖穆罕默德至圣（祈主慈悯他），
إن الله  و ملايكته  يصلون  علي النبي      
“真主的确怜悯先知，他的天仙们的确为他祝福”（33：56），其次是穆民，
هو الذي يصلي عليكم       （33：43）
“他（指真主——笔者）是怜悯穆民的”。
与穆圣的说情权一样，穆民的说情权也是普慈独慈的真主恩赐的。这是真主赏赐穆圣及众穆民的一种特恩。这儿的穆民绝不是伪信士、假穆民，而是真穆民，诚实的穆民，成功的穆民，继承天堂的穆民。
                إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله و رسوله ثم لم يرتابوا
      و جاهدوا بأموالهم و أنفسهم في سبيل الله أولايك هم الصادقون
他们“只是确信真主和使者，然后无怀疑，并能用自己的财产和生命为主道奋斗的人，这等人是诚实的。”（49：15）
إنما المؤمنون الذين  إذا ذكر الله  وجلت  قلوبهم  و إذا تليت  علـيهم ءاياته زادتهم  إيمانا و علي ربهم يتوكلون   الذين يقيمون الصلاة و مما رزقنا هم ينفقون  أولايك هم المؤمنون حقا  لهم درجات عند ربهم و مغفرة و رزق كريم
“只有这等人是穆民：当记念真主的时候，他们内心感到恐惧；当宣读真主的迹象的时候，那些迹象增加了他们的信仰，他们只信任他们的养主；

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他们谨守拜功，分舍我所赐予他们的财产。
这等人确是穆民，他们将来在养主那里得享受许多品级、饶恕和优厚的给养。”（8：2—4）
قد  أفلح  المؤمنون  الذين  هم  في  صلاتهم  خاشعون         
و الذين هم عن اللغو معرضون و الذين هم لفروجهم حافظون     
“穆民们确已成功了。他们在拜功中是恭顺的，他们是远离谬误的，他们是完纳天课的，他们是保守贞操的。”（23：1—5）
و الذين  هم لأماناتهم  و عهدهم  راعون  و الذين  هم  علي  صلاتهم     
يحافظون  أولايك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون     
“他们是尊重自己所受的信托的和自己所缔的盟约的，他们是谨守拜功的；这等人才是继承的人们，他们是继承天堂的，他们将永居其中。”（23： 8—11）
و الذين يصدقون بيوم الدين و الذين هم من عذاب ربهم مشفقون     
“他们是承认报应日的，他们是畏惧他们养主的刑罚的。”（70：26、27）
و الذين  هم  بشهاداتهم  قايمون    و الذين  هم علي  صلاتهم  يحافظون
أولايك  في  جنات  مكرمون
“他们是秉公作证的，他们是谨守拜功的。这等人是在天堂中享受优待的。”（70：33—35）
而伪信士（假穆民）却是穆民的敌人，他们口称信道，心却不信道。
إذا  جاء المنافقون  قالوا  نشهد  إنك  لرسول الله  و الله  يعلم  إنك لرسوله و الله  يشهد إن المنافقين لكاذبون *   ذلك بأنهم ءامنوا ثم كفروا  فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون *  هم العدو فاحذرهم*   لن يغفر الله لهم  إن الله  لا يهدي القوم الفاسقين
“当伪信士来见你的时候，他们说：“我们作证，你确是真主的使者。’真主作证，伪信士是说谎的。
他们口称信道，心实不信，他们的心就封闭了，故他们不是明理的。
他们确是敌人，故你当谨防他们。
真主绝不赦饶他们，真主必不引导悖逆的民众。” （63：1—6）
و إذا قاموا إلي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس و لا يذكرون الله إلا قليلا * مذبذبين بين ذلك لا إلي هؤلاء و لا إلي هؤلاء * إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا  
“当他们站起来礼拜的时候，他们懒洋洋地站起来，他们沽名钓誉，他们只稍稍记念真主。
他们动摇于穆民与可废勒之间，既不归信这等人，也不归信那等人。
伪信士必堕入火狱最低层，你绝不能为他们发现任何援助者。”（4：142、143、145）

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穆民中最有说情搭救权的，当数真主在《古兰经》中
لنكفرن  عنهم  سيئاتهم “必定勾销他们的罪恶”（29：7）、
لندخلنهم  في الصالحين “必定使他们入在善人行列”（29：9）中的信道而信善的人们；
他们就是ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون     
“真的，真主的外哩（朋友）们将来没有恐惧，也不忧愁。” (10：62)　中的“真主的外哩（朋友）们”；
他们就是　     و الله يحب المحسنين “真主喜爱一切行善之人”（3：134）中的“行善之人”；
他们就是　و الله يحب الصابرين “真主喜爱一切坚忍之人”（3：146）中的“坚忍之人”；
他们就是　إن الله مع الذين إتقوا و الذين هم محسنون 　“真主与敬畏之人和行善之人同在”中的“敬畏之人和行善之人”（16：128）。
其次是　و من يطع الله و الرسول فأولايك مع الذين أنعم الله عليهم
من النبين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولايك رفيقا     
“凡服从真主和使者的人，都与真主所恩宠的众先知、忠信的人、殉道的烈士、善良的人同在。这等人是很好的伙伴。” 中的“真主所恩宠的众先知、忠信的人、殉道的烈士、善良的人。”（4：69）
和在يا يها الذين ءامنوا إتقوا الله و كونوا مع الصادقون     　　
“你们要敬畏真主，要与诚实的人们在一起。”（9：119）中的“诚实的人们”。
再其次是在　إن الله يحب المقسطين “真主喜爱一切公道之人。”（5：42）中的公道之人，
和在　إن الله يحب المتوكلين “真主喜爱一切信托他之人。”（3：159）中的“信托他之人。”
“公道是最近于敬畏的。”（5：8）

至圣穆罕默德（祈主慈悯他）是众圣万贤的领袖，真主的爱臣，享有真主的特恩，位居权品（九品），位为人极。
因此，清高的真主在天经中一再命他替两世干罪的教生说情、搭救他们：
و استغفر لذنبك و للمؤمنين والمؤمنات “你应当为你的过失而求饶，并应当为男女穆民而求饶。”（47：19），
فاعف عنهم و ا ستغفر لهم “故你当恕饶他们，当为他们向主求饶。”（3：159），
و استغفر لهم الله  إن الله غفور  رحيم “你当替他们向真主求饶，真主确是至赦的，确是至慈的。”（24：62）。
求饶：就是请求真主恕饶的意思。说情：即讲请，就是替干罪的教生讲情，恳请仁慈的真主宽恕。求饶与说情是近义词。上述三节天经中都有一个“当”字，都使用了命令式动词，即应当的意思，说明穆圣不仅可以替教生说情，搭救教生，而且是应该的、必须的，不搭救是不可以的。
正是因为真主的特恩，至圣说情搭救的情份，穆民尤其是上等穆民的赛拜布，穆斯林中的罪人（以物配主的人们除外），在后世都可被救出火狱，免遭酷刑，进入乐园。
假如没有穆圣引领，今生穆斯林能有正信步入伊斯兰正道吗？假如没有穆圣的说情与搭救，后世干罪的穆斯林能脱离火狱，免受烈火的惩罚吗？不能，绝对不能。所以，穆圣是穆斯林今生后世的救星。
我们应当本着清高真主的训示：
ياأيها الذين ءامنوا  صلوا عليه  و سلموا  تسليما “信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安!”而时常赞他和他的后裔配贤。不赞念他是忘恩的、负义的、亏伤的。
持穆圣不能搭救教生的观点的人，要么是无知而信口雌黄的，要么是故意诽谤的，要么是蓄意否认天经的明文的，但无论如何，都犯下罪，难逃恶运。
إن الذين  يؤدون الله و رسوله  لعنهم الله
في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا
“诽谤真主和使者的人，真主在今生和后世必弃绝他们，并为他们预备凌辱的刑罚。”（33：57），
و الذين كذبوا  بآياتنا و ا ستكبروا  عنها
أولايك أصحاب النار هم فيها خالدون
“否认我的迹象而且加以藐视的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”（7：36）
     

                                     2004．4．23

蓝色多瑙河

“后世之日我是人类的首领，我的坟墓首先被揭开，我是最先的说情之人和被允许说情之人。”（见《台勒米兹圣训集》）
“到了后世，我是人类的领袖。我手执颂扬的旗帜，而不骄傲；除了阿丹，所有的先知都在我的旗下，大地首先为我拓开，我决不骄傲；我是一切先知的领袖、导师，说情之人，我决不骄傲。”（见《台勒米兹圣训》）

慢慢褪色

一切凭着我们穆圣（福安之）的情分而存在。

库布忍耶门宦

牵云追月

我作证 万物非主 唯有真主 我又作证 穆罕默德是真主的仆人和使者

穆罕默德阿力

至圣穆罕默德（祈主慈悯他）是众圣万贤的领袖，真主的爱臣，享有真主的特恩，位居权品（九品），位为人极。
因此，清高的真主在天经中一再命他替两世干罪的教生说情、搭救他们：
و استغفر لذنبك و للمؤمنين والمؤمنات “你应当为你的过失而求饶，并应当为男女穆民而求饶。”（47：19），
فاعف عنهم و ا ستغفر لهم “故你当恕饶他们，当为他们向主求饶。”（3：159），
و استغفر لهم الله  إن الله غفور  رحيم “你当替他们向真主求饶，真主确是至赦的，确是至慈的。”（24：

穆尔

穆圣是教生两世的救星

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求主恩赐圣人，恩赐圣后，恩赐一切清廉人，阿米乃！