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发表于 2009-6-16 21:30:08
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关于圣训真伪的判断标准
圣训学作为伊斯兰的的一个特殊的学科,是随着那些企图扰乱正统信仰,企图把自己的私欲合法化的的别有用心的所谓的学者伪造的圣训而开始的。
对于圣训真伪的鉴别,那些圣训学家制定了相当严格的标准,主要从传述系统和传述内容上做分别。对于逊尼派普遍接收的六大部圣训集应该说都是正确的。但现在某些所谓的学者们受理性主义,表义主义的影响,开始怀疑这些圣训的真实性。
对于我遇到的几则说说这种情况的严重性。
“我教生中的分歧是一种恩典”,有人说这是假圣训。说既然分歧是恩典,那团结就不是恩典了,而团结是主命啊。我说这里所说的分歧是教法方面的,比如教法学派有四家,他们对某些问题的主张不一样,存在分歧,而我们可以选择某一家教法去遵守,这种分歧给了我们选择的恩典。对方说,这样说还可以接受
只有“以前善功唯凭举意”是正确的圣训,这是某位阿訇对其他阿訇说的。其他人就质问了,圣人(愿主福安之)说这话的时候,你就在身边?他哑口无言。
对于尔萨圣人的下降,某些理性主义学者更是大肆宣扬说是假圣训,理由是和古兰经个明文表义不一致等等。
对于圣训真伪的判断,老人家给出了三条标准:
(1)是否符合古兰经的精神?
(2)是否符合圣人(愿主福安之)的身份?
(3)是否对大众有益?
如果符合以上三条标准,我们都不断为假圣训,以防止落入伤害伊麻尼的地步!因为相信圣人(愿主福安之)从真主那里拿来的一切是伊麻尼的根本。如果否定了本来是真的圣训,则伤害了伊麻尼。
所以穆斯林兄弟啊,为了保护我们的伊麻尼,一定要小小心心,认认真真! |
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