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导师演讲感悟

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发表于 2009-6-1 21:50:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 伍俩门拉 于 2010-11-10 10:54 编辑

奉普慈独慈的真主之名

主啊!万赞归您!求你赞颂天地万物的精华穆罕默德圣人,赞颂他的门第子一总!阿米乃!

谢赫用了两年的多是时间来讲道,对于谢赫的瓦尔兹我们作为门人听了只有要有所参悟。我是一个无能为力的人,谢谢我自己的感悟,形成一个系列,以备忘却,时时提醒!

一 演讲宗旨

谢赫最回答演讲宗旨时用了一个词:“回归传统”。什么是传统,就是圣人原本的道,不增加,不减少,不变更。为什么呢?谢赫讲了三个比喻。伊斯兰是明灯,如果为了好看,而把灯涂上油漆,结果照不了路了!伊斯兰是仙丹妙药,治灵魂的病,信仰的病的药剂,如果增加,减少了,不但不治病反而有把人毒死的危险。伊斯兰是一把钥匙,钥匙是圣人该的,如果改变了大小尺寸,反而开不了天堂的门了。因此绝对不能变更原本的圣传教门!

当今伊斯兰的思潮里面有一股“回归理性”的思潮,认为伊斯兰的衰落是由于把理性搁置到一边,没有让其发挥最大的作用,从而导致了穆斯林稳麦的整体衰败。有人把理性发挥到了极致,甚至把理性不能涉及的幽玄都有理智给解释了一些,比如有人说精灵类是外邦人,说圣人登霄骑的仙马是个飞行器等等。把理性的“筷子”当成了桅杆来使用。

受过现代教育的年轻人,追随着美丽的“回归理性”的旗帜,亦步亦趋的为之摇旗呐喊!其中首当其冲的就是对苏菲的诽谤和污蔑,用外行人来对自己完全不熟悉的内容横加职责。让更多的人误解,脱离苏菲这来自真主本然的思想。

因此,各位大师级的宣教者们都有一个共同的举意就是“回归传统”!谢赫就是这位大师之一!

[ 本帖最后由 追随导师 于 2009-6-4 21:23 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2009-6-1 21:52:27 | 显示全部楼层
希望大家都能写写自己的感悟!

形成一个系列和品牌!把谢赫的宣教思想发扬广大,让更多的人都知道,了解谢赫,认识谢赫,跟随谢赫走圣传真道!
发表于 2009-6-2 10:28:30 | 显示全部楼层
色蓝!
楼主的建议很好。支持!
当今谢赫的主麻日演讲系列,如伊斯兰香风沁人心脾,使我们的灵性得到滋养,使我们对于伊斯兰的认识逐步走向回归真理的正途。常听谢赫主麻演讲之人,一定会有很多深入人心的感触,当今时代,我们更需要精神的食粮,更需要滋养灵性、灵魂的真光的照耀。
在此,建议广大收听当今谢赫演讲的网友,谈谈各自收听后的真切感悟。以真诚之心,真实之话语,唤起更多民众的关注和收听。
发表于 2009-6-2 13:56:42 | 显示全部楼层
听一次谢赫演讲有一次的收获
匿名  发表于 2009-6-2 22:01:30
是啊,大家多写写吧!只有能写出来的、能说出来的东西才是自己的东西!这样把它应用于实践中就是苏菲跟随者了,是谢赫的门人了!
 楼主| 发表于 2009-6-4 21:26:46 | 显示全部楼层
关于“回归传统”和“回归理性”这样一个话题可以有更深入的理论和实践分析,我在这里只是起一个抛砖引玉的作用,希望能人和高士们多发挥该论题,把谢赫的演讲宗旨好好的写写!
 楼主| 发表于 2009-6-4 21:32:38 | 显示全部楼层

谢赫演讲重点----认主学

长久以来,认主学被很多的宣教人员和学者们忽略了。市面上的书籍讲述教法,功修,教义等的很多,但讲述认主学的书籍聊聊无几。圣传真道很重视认主学的学习,只有认主学掌握好了,才有其他的学科。这就是我自己说的“先解决脑袋的问题,在解决脚的问题”。头就是思想,脚就是实践和行动。
谢赫认主学主要包括两个部分:一、认主学的层次和方法。二、见物必见主的造化。

今天先说第一个。

对于有形有象的东西用形象来认识,对于无形无象的东西用道理来认识。比如,风无形无象,但当我们看到树枝摇动时就知道了有风。再比如,春天无形无象,但当我们看到草木发芽,柳树开花,就知道春天来了。同样的道理,真主是无形无象的,我们同样用道理和昭示的迹象来认识真主的实存、实有、实在。
不同的人认识真主的层次不同,概括起来有四个层次:
(一)父传子授的信仰(继承的)信仰。就是说父辈或者老师告诉他说:这个世界是由真主造化的。他就不怀疑的信了,不通过论证,不通过考据。就像父辈或师傅告诉他说:某人回家了,他深信不疑一样。大部分人是处于这个层次的。
(二)知识、学问、科学认主。比如父辈或师傅告诉他说:某人回家了。他自己又去到那人的家门口,把耳朵放到了门口,听到了里面有某人的声音,他确信某人回家了。对于这个层次的认主学,可以从以下几个方面来说明:
(1)因果论:有因必有果,有果必有因。看到一个玩耍的小孩,推知必定有一个母亲生下了他,否则他自己不能产生;看到一座房子,可以推知必然有个工匠设计建造了它,否则它不会凭空而来;看到美妙的大千世界,观察宇宙的精密构造,推知必然有一位全能的创造者通过他的创造能力创造的,否则宇宙世界不可能运行的如此精密。这就是“小造必有匠,大造必有主”。第一个“造”指的是建造,从有到有,第二个“造”指的就是创造,从无到有。
(2)风格论:对于毕加索的画作,高明的鉴定家一眼就可以看出是否出自他的笔下,因为他的画作带有毕加索本人特有的风格,鉴定家就是根据这种风格来做判断的。对于宇宙间的生物,其脸部结构都是鼻子在中间,下面是嘴巴,上面是眼睛,两侧是耳朵。人是这样,猫是这样,蚂蚁是这样,老虎也是这样……从这种被造物的一致性的风格上推知必然有一位高明的创造者创造出了这样的具有同一风格的结构。
(3)相对论:有一必有二,有二必有一。世界上的万物都是成对的出现的:男和女,高和低,阴和阳,动和静……这些必然对应着一个全能的独一的创造者的化工。
科学证据(引用《古兰经》部分经文作解释):
(1)天体物理学;
真主把苍天用看不见的支柱撑起,他掌握着最高权力,他制服太阳和月亮,使他们都运转到一定的期限。(《古兰经》13:2)
这段古兰经文揭示了这样的“支柱”就是后来被揭示出来的“万有引力”。并且说明了太阳和月亮都是有一定“寿命的”,有其开始,也有其结束的时候。这些知识现代人都绝对的相信,成为最基本的科学常识。
难道你们没有看到真主怎样创造七层天,并以月亮为光明,以太阳为明灯吗?(71:15-16)
这段经文揭示了月亮本身不是发光体,而太阳是发光体,月亮通过反射太阳光而发亮的事实。
我确已用繁星点缀了最近的天。(37:6)
这段经文揭示了,我们肉眼看到的都是近天的星系。对于更远的星系现在的天文望远镜可以观察到200亿光年,但仍然没有看到宇宙的边缘。与上段经文中的七层天相对应,宇宙何其壮哉!
他是创造昼和夜的,天体运行各循轨道。(21:33)
这段经文揭示了天体都与自己特定的轨道,按照各自的轨道以万有引力在运行。
我志于造天,那时天还是烟雾。(36:38)
这段经文中揭示了宇宙创造之初是气态形式。
(2)胚胎学;
我确已用泥土的精华创造人,然后,我使它变成精液,在坚固的容器中的精液。然后,我把精液造成血块,然后我把血块造成肉团,然后我把肉团造成骨骼,然后,我使肌肉附着在骨骼上……(23:12-14)
1400多年前的时代,人类对胚胎的形成几乎一无所知。古兰经用精炼的语言把人类胚胎的形成中的关键阶段:精液——血块——肉团——骨骼——肌肉完美的呈现出来了。与现代科学的研究结果惊人的相似,请问这是为什么呢?有一个毕生研究胚胎学的科学家,当看到这段经文后,他发出了感叹:“如果这不是来自造物主的话,1400多年前,文盲的穆罕默德圣人绝对不会获得这样的知识。”借着这个赛摆布(因由),他信仰了真主,成了一名穆斯林。
(3)生物遗传学;
该死的人,他是何等的忘恩!真主曾用什么创造他呢?是用精液。他曾创造他,并预定他发育的程序。(80:17-19)
现代的科学研究已经证实:染色体里的遗传密码保持了有关人生长的详细信息,即生下后眼睛、皮肤、头发的颜色,还有其它许多信息在染色体中已确定了,而这染色体是精液阶段,因此人在精液阶段已被定度了。这正是这段经文的一层涵义。
真主的使者(愿主福安之)曾说:你们任何一个人都在其母腹中四十天才孕育齐备。(布哈里及穆斯林圣训集)
胚胎在成孕四十天已具备了全部肢体,并开始陆续地显现出来。各肢体开始长出并渐渐完备,胚胎此时是弯曲的。
那个时代的科学发展水平,使得这样的知识不可能被人类揭示。只有一个解释,这样的知识来源于全知的真主。
(4)原子物理学;
你当防备那用人和石头做燃料的火狱。(2:24)
这段经文揭示了火狱中的燃料是人和石头。其中暗含了氢弹和核弹的产生。原子物理学告诉我们氢原子经过聚变,铀原子经过裂变可以产生氢弹和核弹,从而释放出巨大的能量。而人体中的水分子是产生氢原子的来源,石头——铀矿石是产生铀原子的来源。这段经文揭示了这个科学道理。
(5)人的造化;
我确已用泥土的精华创造人。(23:12)
这节经文揭示了真主用泥土创造了人类,近代科学研究人体中的元素和地球中的元素的比例是一样的,比如地球上最多的是钙,而人体中最多的是骨头,其主要成分就是钙;地球中次多是铁,人体中次多的是血液,而血液中主要成分是铁。地球中的微量元素和人体中的微量元素如的比例也是一致的。
我确已把人造成具有最美的形态。(95:4)
人类的构造确实说明了人体是最美的形态这个事实。人体中有18个黄金分割点,学过数学的人都知道,黄金分割点本身就是一种完美的表现。
关于伊斯兰和科学的关系请参阅《伊斯兰,知识与科学》一书,有详尽的论述。
1400多年前降示的《古兰经》和文盲圣人(愿主福安之)的《圣训》中还有许多被后来的科学所证实的真理,从这些实存的证据上我们就可以证实确实有个真主实存,他掌控着一切。
(三)参悟认主。这个层次的认主其比喻是:有人说某人回家了,他就扒到那个人的门缝上,从门缝里看到了某人的身影,他确定某人回家了。
我们都知道眼睛的功能,当一个失去了眼睛功能的人希望全世界的科学家联合起来给他制造一个与原来的眼睛别无二致的眼睛来,这些科学家必定不能实现。通过这个事情参悟到有一个全能的主造化了人的眼睛。比如蚂蚁寻找到食物后自己吃,如果自己吃不完,就叫来同伴一起吃,如果大家都吃不完,就一起通力合作把食物抬到洞里储藏起来,等以后吃。全世界的科学家联合起来不能创造出象蚂蚁这么工作的动物来,从人的无能上参悟到有一个全能的造化之主造化了这个动物的所有秉性。
从蛹到蝶的事实也可以参悟。蛹是一条虫,吃的是树叶子,用脚走路,到死的时候作茧自缚。到了来年,破茧成蝶。吃的是花粉,用翅膀来飞。这个过程启示人们人生在世也和蛹变蝶的过程是一样的:在今生为了讨生活,风里来,雨里去,用脚走路,当死后,重新复活。如果今生世界中按照主的规定行事了,则后世中吃的是天堂的仙席面,在天堂里自由的翱翔,不再按照今生的方式来讨生活了,因为他已经“破茧成蝶”。当然参悟得出的结论是否正确和参悟者具有的知识密切相关。比如有的宗教里看到尔萨圣人能医治天然盲、大麻疯、能使木质的鸟飞三天三夜、能使死人复活等,他就参悟,原来尔萨就是主宰,去崇拜尔萨圣人。这个结论完全错了。尔萨圣人具有的能力是真主赋予的,应该从这些能力中看到有个全能的真主,应该崇拜的是真主。
(四)明证的认主。这个层次的认主其比喻就是说:有人说某人回家了,他自己亲自去敲开了那人的家门,并进行了交谈,从而确定某人回家了。从我们贵圣(愿主福安之)时代发生的几件事情上作为真主实存、实在的证据。
A、明知心中事。贵圣(愿主福安之)和艾布•苏富扬一起游转天房。艾布•苏富扬突然起了一个歹念,心想:如果我离开圣人,照样能作出一番事业来。贵圣(愿主福安之)回过头来说:“艾布•苏富扬啊,如果照你那样想的去做的话,必定以失败告终。”艾布•苏富扬说:“我向真主求恕绕,以后再也不敢歹猜歹想了。”圣人(愿主福安之)的叔叔艾布•莱海比不相信圣人(愿主福安之)的使命,而且多次与圣人(愿主福安之)为敌。后来被俘虏之后,他对圣人(愿主福安之)说:我用一两黄金赎身怎么样?圣人对他说:“你的200两黄金呢?”艾布•莱海比吓了一跳,说:“我的200两黄金埋在了床脚下,只有我和你婶婶知道,你怎么知道的?”圣人(愿主福安之)说:“真主告诉我的。”艾布•莱海比说:“我只有用200两黄金赎身了。”圣人(愿主福安之)不是想要他的黄金,而是通过显示这个奇迹,证明真主的实存,希望他能幡然悔悟,归信伊斯兰教。但他宁可交出黄金,也不愿意归信。
这些明知胸中事的事实证明了有一个全知全能的真主的存在,而如果人是通过猴子进化而来的必然不知道他人胸中所怀。
B、预知未来。圣人(愿主福安之)说:一段时期的第一个迹象是水从高处流走。1400多年前的人们对这个话是不理解的。但现在人人都理解,每个城市都有一个自来水厂,通过抽水机把水抽到高处,然后再放下来,高楼里的人就可以用到水了。圣人(愿主福安之)预言了自来水厂,预言了电的产生。圣人(愿主福安之)还说:“灾害将从陆地到海洋。”从历史的记载来看,灾害多在陆地发生,而最近的海啸造成的巨大的破坏性已经证明了这句预言。圣人(愿主福安之)还说:“将来有个时代,两个人抬着水不能喝,两个人拿着食物不能吃。”现在也已经实现了。对于环境遭到污染的地方,水就是不能喝;当食物遭到污染时,就是不能吃。
这些预言都显现了真主的全知和全能,是全知全能的真主把这些知识给了圣人(愿主福安之),圣人就知道并传达了,从而证明了真主的实存、实在。
同样的一个高品之人如果真主意欲的话,也知道未来之事。兹举例如下:
教法学家艾布•哈尼法去世之前做了遗嘱:我死后把尸体埋在一处,把空坟放到另一处。他去世后三天,他的敌人来挖的他坟墓,挖开后是个空坟。他们思考参悟到:原来艾布•哈尼法早就知道了我们要挖坟的事情,这证明了他教法的正确,随即做了讨百(忏悔),跟随了他的教法主张。
哲合忍耶中国第七辈导师马元章老人家归真之前写过诗文:马过西吉滩,归真地面翻。后来他在1920年的大地震中的宁夏西吉归真,预言了归真的地点和归真的方式。他在1915年到云南的思茅去,在思茅县志上题过诗,其中两句是:此后人称复兴镇,新兴街上贤德来。当时那个镇不叫复兴镇,那条街也不叫新兴街。解放后那个镇几经易名,最后改成了复兴镇,后来又改为思茅镇;那条街也是改名新兴街沿用至今。
这些都是反证真主实存、实在的证据。
我们再来举中国和外国非穆斯林的预言的证据。
中国明朝的开国功臣刘伯温曾说过:点灯不用油,耕田不用牛。现在早已经实现了。
国外的学者萧伯纳说:将来欧洲的教堂的钟声要被清真寺的唤礼声代替。现在阿拉伯世界到欧洲旅游经商的人都要礼拜,很多的宾馆、旅店都有礼拜堂;随着对伊斯兰的真相的了解,具有宗教传统的欧洲人纷纷加入伊斯兰教,有很多的教堂被改成了清真寺。现在在巴黎和伦敦各有大大小小的清真寺、礼拜堂3000多座。萧伯纳的预言实现了。
从这些证据上都可以看出,确实有个全知全能的真主存在。
其实从参悟的角度考虑:见一物必见真主。因为从一物的性质、特征上必然参悟认识到真主的创造之功和真主所显示的能力,从而证实了真主的实存、实在、实有。还可以通过认识自己来认识真主,所谓“认己明时认主明”。从“我从哪里来?来干什么?将来归向何方?”的原初质问中也可以参悟到真主的存在。
发表于 2009-6-4 21:42:11 | 显示全部楼层
色蓝!
楼上的真有心,开了一个好头,的确,谢赫演讲里有很多值得去思考整理的东西,我想每个人都会有自己的收获,大家都分享出来,对每个人都会是一个提高的机会。
发表于 2009-6-5 18:48:11 | 显示全部楼层
我们大多数人都无法跟随在筛海身边行教门,听演讲成了我们聆听导师教诲的重要途径之一,每周的主麻演讲,都会涉及到一个重要话题,我想每个人都会有一种亲近感,感觉筛海老人家就在我们身边,时刻提醒着我们该怎么样,教门松懈了该警醒了,每个人都会有自己独特的感受,将他它拿出来与大伙分享真是快哉快哉。
楼主的提议很及时啊,我举意,从现在开始认真的听演讲,有值得分享的感受时,认真地写出来,哪怕只有一两点,都是宝贵的经验。托靠主,希望更多的多斯梯能参与进来。
匿名  发表于 2009-6-7 17:12:39
是啊,把当今谢赫的思想写出来,是我们跟随者的责任和义务,通过写感悟,我们可以提高自己的认识水平,从而提高我们的宣传能力!

楼主确实给我们开了一个好头,希望更过有能力的的人,多写写,多分享!
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