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楼主: 启明星

正统派思想丛书《纳苏伦丁文集》

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 楼主| 发表于 2008-11-9 07:22:30 | 显示全部楼层
他是一位清廉洁皎不贪红尘的人
相传:著名的撒巴巴(维嘎耶屯拉的四大弟子之一)用勒索来的钱财修建了一座不知谁的坟墓。一天,谢赫过来了。撒巴巴说:“毛拉啊!请您在这个坟上念个‘苏莱’,让我们沾吉。”毛拉回头就走,到门前又转过身。撒巴巴跪下了,说:“请你老人家多多原谅!”
毛拉怒斥说:“你们把自己的财帛扔在泥水里,真是些挥霍的人。今天,你们请我,是想以此沽名钓誉。你们想对人们说:某人某人都来谒过这个亭子,念过古兰经。你们以假乱真,为着骗人财帛。我就是见证。以真主起誓,我们不去。”
相传:一次麻脸满拉回家探亲。他表弟是个穷阿訇,对他说:“主啊!我没见过比你更穷的人了。我们伏羌的多斯他尼多,你跟我到那里走一趟会有好处的。”
到了伏羌,多斯他尼们就给麻脸满拉施散了些衣服、鞋袜和钱。然后,麻脸满拉高兴地回来见毛拉维嘎耶屯拉。毛拉不见他。经过多天不断的央求纠缠,毛拉见了他,问:“你的这些东西是从哪儿弄来的?”他说:“是伏羌多斯他尼施舍的。”
毛拉生气地说:“你利用我们的教门索取财物!真主说过:وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً ‘你们切不可用我的征兆换取微薄的代价’(2:41)。快去退回财物!”他把衣服脱下,光着膀子跪在毛拉面前。
毛拉说:“如果遮蔽羞体不是主命,那么我必叫你脱下裤子。滚出去!从今以后,再不要进我的这个门。”他惊恐万状,不知所措,跪在那里不停地哭。
这时,一个毛拉器重的门徒见了,就再三向毛拉说情:“毛拉啊!这是我们大家的缺点错误。求你原谅宽恕他吧!”麻脸满拉也连说:“再不敢犯,再不敢犯。”大家都为他讲情,毛拉才原谅了他。从此,他不仅以身作则,严于律己,还严格要求学生不贪财不骗财。
相传:麻脸满拉学业成就,穿衣后,奉毛拉口唤到十字坡清真寺当开学阿訇,年薪一万二千个小麻钱。一天,家中有事,需他回去。这时,他已开学一年半,坊上给他二年的学粮(薪奉),并派艾布•曼苏勒给他牵骡子,送他回家。他俩来到离家不远的狄道(今临洮)时,已是拂晓时候,艾布•曼苏尔去解便,他继续走。
不一会,他见艾布•曼苏勒赶上来,手里拿着很重的东西。他就问:“你从哪儿弄来的?”艾布•曼苏勒:“路上捡来的。”他说:“不管怎样,快送回去!要知道,这可是不合教法!”艾布•曼苏勒既傲慢又贪财,不听阿訇的劝告。于是,阿訇就用鞭子抽他,强迫他送回去。他只好在阿訇的监督下把捡的东西全送回原处。阿訇回到家后,因家务丢不开,他就辞了学,并把坊上预支的半年的工资,亲手交给艾布•曼苏勒带回退还坊上。他说:“不劳而获,是违反教法的。你替我把钱交给坊上。”
 楼主| 发表于 2008-11-9 07:22:38 | 显示全部楼层
一生廉洁不贪,生活十分简朴艰苦
相传:他有家里有一盘磨,撒拉太太每天用它磨大麦或包谷。除此以外,再无别的贵重物品。
相传:谢赫在官川为了弘扬主道,培养学生,过尔麦里,家中的一切都费用完了,只有身上穿的一件毛衣。一天,他想把这件毛衣典当两串钱,用来过尔麦里。于是他就拿着毛衣到二十五华里远的郭城驿(那里有个当铺)去典当。
就在他来典当的前夜,当铺老板做了一个梦,梦见一人拿着一件闪闪发光的珠宝来典当,说只要两串钱。老板问他:“当多少钱?”他说:“两串钱。”这时,老板猛然想起昨夜的梦,急忙对他说:“你别当了,我给你两串钱,你带上它回去吧!”
老板知道,这不是一件普普通通的毛衣,它是稀世珍宝。他也知道,这位来典当的人绝不是一个普普通通的人,而是一位穷得无可奈何的高品级的非常之人。然后,谢赫对老板说:“恭喜你了!我保证你平安,永远无是非风波。”果然如此,这个地方在天灾人祸猖獗的年代,一直平安无事,既无是非,又无风波,直到现在。
 楼主| 发表于 2008-11-9 07:22:53 | 显示全部楼层
他是一位有说情搭救权的人
相传:一天,艾布•伯克尔阿訇前来跪在毛拉面前讨口唤,祈求生个儿女。毛拉说:“你心中咋举意?”他说:“毛拉啊!我举意一千个铜钱。”毛拉答应了,立即向真主做了祈祷。后来,他家果然生了个男孩。因家境困难,他只呈敬毛拉一百个铜钱。毛拉问他:“为何少了举意的你艾帖?”他说:“以一当十用嘛。”毛拉笑着承领了。
相传:一天,盖兰达尔(洪乐府爷)来向毛拉辞行,毛拉给了他一根拐杖,说:“带着它,它可以帮助你克服困难。千万别给人!”在回家途中,他遇到一个强盗,死死盯着他,紧跟在他后面。当行到一个险恶地方,强盗要下手时,突然出现一条河。他借助拐杖过了河。而那强盗则声嘶力竭地喊他,求他把拐杖扔过去,他牢记毛拉的叮嘱没有扔过去,从而避免了一场抢劫。
相传:一年,甘肃大旱。一天,毛拉率众在某清真寺诵《古兰经》求雨。当诵到第十本天经时,他说:“停住!别诵了,够了。”艾布•福图哈的阿訇阿卜杜勒•哈格却说:“全部开完,有益无害。”毛拉没理会,起身出大殿,骑上马,说:“我走了,我把好的指点给你们了。你们稍等一会,这里很快就会下雨。”他走后不一会,天空就乌云滚滚,哗哗下起了大雨,人畜、庄稼得救了。
相传:一天,毛拉和祁阿訇到高傲的台乡大爷家,门关着,毛拉喊道:“阿里!开门。”这是台乡大爷的乳名,没人知道的。他开门一看,高傲地说:“你这卖货的,今天怎么把货郎担都挑到我的铺子上来了?”说罢,放恶狗来咬毛拉。祁阿訇大喝一声,就把它吓跑了。毛拉二人进家后,毛拉命一只公鸡:“你叫,你叫!”它就伸长脖子叫起来。毛拉来到堂上坐下,对着台乡大爷低声说:“الله أكبر”他就应声而昏倒。不一会,毛拉又说:“الله أكبر”他就苏醒。这时,他才他明白堂上之人才是真正的穆勒是德,便下跪,向毛拉道色兰。
然后,毛拉说:“一天,你在沟壑纵横的山谷迷了路,一位老人把你引到大路上。这老人是谁?是我。如果不是我,你能离开那山谷吗?一天,你在山上突然遇到惊恐,一位老人使你从惊恐中安宁。这老人是谁?是我,如果不是我,你能得到安宁吗?一天,你在惊涛骇浪的海中,一位水手救了你。这水手是谁?是我。如果不是我,你能到达彼岸吗?”
一席话使他惭愧万分。他援引天经说:رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ  “我们的养主啊!我们已自欺了。如果你不赦宥我们,不慈悯我们,我们必定变成亏折的。”(7:23)他傲气全消了。他请求毛拉原谅他,收他为门人,毛拉答应了。
 楼主| 发表于 2008-11-9 07:23:03 | 显示全部楼层
他是外学内学兼全的大学者
至圣说:“圣人们没有留下财产,只留下学问。凡人有学,便是承受圣人家财的人,故我教生中的学者即犹前辈圣人……有外学,有内学……外学有尽,内学无尽。得此内外全分之人可称学者,不,则否也……如是学人,乃为代天行化,为显真主知能的动静者。归处天堂,得近主之高品。”(刘智《至圣天方实录》272-273页)
相传:毛拉谢赫维嘎耶屯拉就是这样一位外学内学兼全的大学者。当时,慕名远道而来官川求学赐教的学子不计其数。其中知名的有灵州的马七阿訇,洪乐府的盖兰达尔阿訇,临洮的丁阿訇,鹞子阿訇,撒拉阿訇,平凉的穆阿訇,河州的高山阿訇,循化的苏四十三阿訇,甘谷的银拐子阿訇,海原的田五阿訇,同心的米阿訇,官川的关里爷,云南古城的马云照阿訇,山东的金阿訇,贵州的金阿訇(兄弟二人),西安的陈阿訇,盐官的刘阿訇,新疆的没胡子(苏)阿訇,甘谷的米尚德阿訇等。
他们经毛拉的教育,不仅学识渊博,而且品级很高,几乎都是真主的外哩。所以,毛拉的学堂,不仅是教学圣地,而且是修道办功的静地,外哩的摇篮和花园。这些人后来都成为了弘扬圣传真道的旗手干将。在他们的传播下,哲赫林耶得到了迅速发展,仅甘肃一省,就传播到兰州、狄道、河州、巩昌、安定、会宁、金县、渭源、秦州、固原、灵州、同心、平凉、伏羌、凉州、肃州、海原、循化、秦安、盐官等地。此外,还传播到新疆、宁夏、陕西、四川、贵州、云南、山东等省。
 楼主| 发表于 2008-11-9 07:23:19 | 显示全部楼层
他是一位有英明预见的人
相传:古城老祖穆罕默德•阿卜杜勒•克里姆年轻时,曾和父亲到某银矿谋生。一天,由于太疲劳,他就睡着了。他梦见一位白胡子谢赫引他到一个陈设着许多经典的雅致的房间,指点他学习。他醒来后,悟出这是一个好的指引。他告诉父亲后,父亲也支持他去寻找这位谢赫,学习教门知识。
于是,他告别父母,北上寻师求道。经过长途跋涉,他来到成都皇城坝清真大寺,住下求学。但是,不几天,他又梦见那位俊美的白胡子谢赫,示意他继续北上。
于是他不辞辛苦,离开成都,北上甘肃。几经打听,他才打听到这位俊美的白胡子谢赫就是真主的大外哩,人称“官川阿齐兹”的谢赫维嘎耶屯拉。于是,他心花怒放,力量倍增,昼夜兼程,向着官川急速而来。
一天,他终于来到官川,见到了渴望已久的谢赫。要知道,他当时才十二岁。十二岁只身徒步从云南通海县的古城村走到甘肃的官川,这多么不简单啊!若无真主的相助,毛拉的指点,若无不畏艰难险阻的决心和勇气,若无大智大勇,不可想像。
相传:古城老祖到官川前一月,谢赫维嘎耶屯拉的女儿归真了。毛拉烦闷地说:“我想消除忧愁,但中国人不懂宗教,不懂伊斯兰。的确,离去的是周知的,来临的却是无名的。”
当古城老祖来到后,毛拉欣喜若狂。由于兴奋,他的烦闷全部消失了。毛拉对古城老祖说:“去灶房洗脸,吃饭!”当时,门人们说:“但愿毛拉一直等着的那人就是他!”
相传:古城老祖走出灶房时,毛拉说:“满拉啊!你的行李中有钱或值钱的东西吗?”他说:“只有三个银钱。”毛拉说:“不知门外头是谁来了;不论怎样,我已经把它给了那客人。你愿意吗?”他说:“凭真主起誓,即使你把我的命施舍了,我也愿意。”他成功地经受住了第一个试验。
相传:毛拉谢赫给古城老祖取了穆罕默德•阿卜杜勒•克里姆这吉祥的名子,是想借此暗示他实现诺言,他是众人中最重诺言的人。
相传:人们全都把古城老祖称做谢赫的儿子。
相传:古城老祖被安排在毛拉的学校学习。他很用功,学到了许多苏菲知识。两年后,他被安排到静房干道乘功修。学业完满后,他已能显现机密和奇迹。
相传:后来,他被安排与他人一道赶毛驴上山砍柴,每天早出晚归,数年如一日。一天,他心想,如果长期下去,学不到尔林,将来怎样回家?
当日归来,饭后。毛拉叫他去,说:“满拉们离家外出都是为了求知识。如果没有学到知识,将来怎样回去呢?”
他的心思被毛拉说出来了。他说:“毛拉啊!我错了。我受野卜劣厮的打搅。我悔改!”毛拉说:“咱们分别的时候到了。”他哭着说:“我的知识还少,回去不能传扬圣传真道。”
毛拉叫仆人抬出几部大经,拿过一部翻开,一行一行地指着,叫他念。他茅塞顿开,仿佛念过此经似的,念得熟练流畅。毛拉又翻开另一页,指着叫他念,他仍然如此。毛拉一连翻开许多页,他都如此。然后,毛拉又拿另一部大经叫他念,他仍能滔滔不绝地念。然后,毛拉又一行行地指着叫他讲解,他就像讲过似的逐字逐句地讲解出其深理妙义。毛拉一连打开几本大经,他都能一一讲解。这时,他心里别说多高兴。他知道,文盲变成博学,这是真主的恩典,至圣的情份,毛拉的赛拜布。他十分感激真主、圣人和毛拉。
相传:一天,毛拉和古城老祖坐在一个陡峭山崖上。毛拉说:“穆里德如果是真诚的,那么穆勒什德叫‘从这悬崖上跳下去!’他也会跳下去的。”
古城老祖站起,不假思索,就纵身往下跳。毛拉急忙拉住他的手,抱头痛哭。
相传:毛拉已指示古城老祖回云南,并问:“你打算回去做何事?”老祖没回答。毛拉说:“回去后做不要本钱的买卖吧。”
相传:分别时,毛拉嘱咐说:“将来灾难来临时,你的两个兄弟要充军到云南,你要照管他们!”父子依依不舍,挥泪而别。
相传:古城老祖回到古城后,就立了教门。然后,他周游各地,去考察这“不要本钱的买卖”。一天,他来到他郎金厂河,见许多人在河里捞沙洗沙,就上前问:“你们在做啥?”他们说:“我们做不要本钱的买卖。”
一语道破天机。原来毛拉就是叫他做这种掏金沙的买卖。他毫不犹豫地加入到他们的行列中。结果他每天早出晚归,都有收获,而且比别人掏到的金沙都多。数年后,他已是小有名气的富人了。
相传:大灾难来临前的一天,毛拉对长子、次子说:“记住!你俩还有个哥哥在云南。如果有人问你俩:‘有兄弟吗?’你俩就说:‘有’。如果问:‘是亲的吗?’你俩就说:‘是同胞兄弟。’”
相传:乾隆四十六年(1781年)大灾难来临后,毛拉的长子穆罕默德•阿卜杜拉和次子穆罕默德•赛尔顿丁及一些舍西德烈士们的幼子一并被行亏的官军押解充军云南他郎烟瘴地方监毙。古城老祖得知此事后,便领独生子马献真(时年八、九岁)到他郎,准备换两个难弟中的一个,使毛拉谢赫血脉不绝,后继有人。
一天,穆罕默德•阿卜杜拉(教内尊称他郎老祖)在街上与古城老祖相遇。古城老祖问他郎老祖:“你在哪儿?为什么来?有兄弟吗?”
他郎老祖就按慈父的教导回答,古城老祖一听泣不成声。他郎老祖对他的忧伤很惊奇,因为他没认出古城老祖,而古城老祖却认出了他。
于是,古城老祖就用银子买通解差,拉他郎老祖到一屋后,命他脱下衣服,让马献真穿上,让他穿上马献真的衣服躲在屋后。然后,古城老祖就领着独生子马献真来交给解差,解差就把他带回衙门,第二天,就杀害在水贵河。因该河水香三天,附近哈尼族便叫它水贵河。
而古城老祖立即领着他郎老祖就躲起来。然后,当解差离开后,才买下今回回村地盘,起房盖屋,为他郎老祖安了家。而毛拉次子则被解差押到镇源县的抱母井,连同充军的九十余个烈士幼男全部杀害在此,无一幸免。这是后话。
相传:一天,毛拉与一些阿訇同坐,内有撒拉的苏四十三阿訇。突然,毛拉紧皱眉头,转身说:“嗨!悖逆的凶风将要充满人间,使迷恋主的人们尸横遍野。”
苏阿訇想问个明白,毛拉的脸色变红了,说:“你们呼吁真主,呼吁慈悯的主,真主有许多美名。你们呼吁吧!要知道,是谁给真主如此命名的?”
苏阿訇说:“经上讲,真主的尊名是固有的,天然的,不是任何人给命名的。”
毛拉沉默一会,便吟诵起来,如同唱歌。他挥着手,高声念:“我作证:除真主外,绝无主宰,他独一无二。我作证:穆罕默德,是主的仆人和使者。”他手指捏出响声,然后说:“只有真主是独一无二的!”他预见到乾隆46年的大灾难。
相传:大灾难来临的前夜,毛拉对两位太太和两个儿子及大姑太、二姑太、三姑太、哈姑太说:“今夜,我们在一起吃顿饭。托靠主!明天一大早大难就到了,我们要分离了。”果然,第二天一早,行亏的可废勒官兵就来团团围住,把毛拉全家抓走了。从此,这个家就妻离子散彻底分离了。
分离前的一天,毛拉摸摸二姑太萨菲叶的头,难过地说:“我的孩子将来要帮人放羊!”他又摸摸三姑太萨菲叶的头,悲痛地说:“我的孩子将来要帮人喂鸡!”果然,她二人在大灾难来临时,跟随两位母亲一道,被充军到新疆伊犁,一个帮人放羊,一个帮人喂鸡。
相传:一天,毛拉命没胡子(苏)阿訇去新疆伊犁立教门,他遵命去了。几年后,大灾难来临了,道祖太太撒拉太太和大姑太二姑太三姑太哈姑香姑被行亏的公家充军到伊犁。因狗官强逼道祖太太为妾,她坚决不从,就于一七八一年除夕之夜亲手宰了狗官全家及其家将兵丁。
所以,一七八二年农历正月初一清晨,被狗官杀在伊犁河边。没胡子(苏)阿訇为她举行了殡礼并安埋了她,并看守拱北到最后一口气。
相传:一天,毛拉对关里爷说:“孙子记住!为我舍身的是盐官的刘阿訇,甘谷的米尚德,糜子滩的马满拉……”乾隆四十六年大灾难来临时,这些人都果然舍身为教殉道了。
相传:入狱那天,毛拉说花寺的坏人:“你是行亏的,我是被亏的。百年之后,你的墙脚要坍塌,我的教门要明扬。”
百年后,花寺的教门果然分崩离析坍塌了。而哲赫林耶则在毛拉谢赫穆罕默德•绥迪贯拉希的光阴获得了史无前例的大发展,信教群众遍布新疆、甘肃、宁夏、陕西、河北、山东、黑龙江、浙江、江苏、四川、贵州和云南,人数近百万。
 楼主| 发表于 2008-11-9 07:23:36 | 显示全部楼层
他是一位顾全大局的毛拉
相传:当嫉妒之人从河州把他排斥到金县马坡的莫迷(泥)湾,又从这里把他排挤出,他应贺麻路乎等人之请到了循化,后来,又被排挤出,到了安定的官川马家堡。他三次被排挤,他有怨言吗?他没有怨言。他与嫉妒之人争了吗?没有。那为何没有呢?因为他顾全大局。为了穆圣的教门,再大的屈辱他都能忍受。他对三次迁徙是顺从的,他认为,万事不越主安排。

他是一位淡泊名利与世无争的人
相传:他对今生的荣华富贵看得很淡,看成朝露晨霜,不久长。他追求的是纯恩的天堂,因为那是万长永久的。所以,他一心修功办道,与世无争。若不是导师的安排,他是准备潜入深山,隐居修道的。谢赫维嘎耶屯拉就是这样一位不贪红尘、与世无争、热衷主道圣教劝善戒恶的善人。
谢赫维嘎耶屯拉无辜被杀及金城关华林山血战
官府怂恿马国宝一手挑起了循化新旧教的纷争
相传:“官府惧怕新教势力继续发展,就串通华寺老教上层,怂恿老教掌教马来迟之子马国宝控告哲赫林耶为‘邪教’。结果官府判决将马明心于乾隆二十七年(一七六二年)驱逐出境,永不准再生事端。马明心遂回安定官川传教。马明心被逐后,哲赫林耶仍继续在撒拉族中传播。乾隆三十四年(一七六九年)两派又在官厅互控,对哲赫林耶判罪特别重,将贺麻路乎一顿枷打,充军乌鲁木齐(迪化)给兵丁为奴。同时,封闭了哲赫林耶的三所清真寺。乾隆三十八年(一七七三年)又有二十多家转入哲赫林耶,老教人又去控告,在路上遇见哲赫林耶的人,双方打起来,哲赫林耶被打死一人。此后,斗争持续了近二十年。”(《论十八世纪哲赫林耶的起义》,《清代中国伊斯兰教论集》,64页)
新柱说“我当为汝老教作主,尽洗之”是苏四十三等众由教争转变为反清起义的根本(直接)原因。
相传:“华寺门宦极力反对和压制哲赫林耶的传播,进而发展为乾隆四十六年的仇杀。伊斯兰教中出现不同的教派,这在该教的历史上是平常的事,但教派相互之间的仇杀对两派的普通信徒都是不利的,对此应该是息仇罢杀,各行其是。但清廷的地方官员,却往捕镇压,这就使平时本来不满清统治者民族压迫和阶级压迫的新教穷苦民众举起义旗,反抗清廷。”(李兴华《清政府对伊斯兰教(回教)的政策》,《清代中国伊斯兰教论集》,9页)
相传:“乾隆四十六年(一七八一年)三月,华寺回民韩哈拉勿等,以苏四十三请来安定教师马明新,韩二个等另立新教,因他的叔叔户长韩哈不从,互相仇杀。韩三十八的儿子跑到兰州总督衙门控告,陕甘总督勒尔谨派兰州知府杨士玑同河州副将新柱前往查办。
三月十八日,苏四十三等率领哲赫林耶穆斯林假装成老教出来迎接新柱,以便打听官府的意图,而新柱当众扬言:‘新教若不遵法,我当为汝老教作主,尽洗之’。
苏四十三等哲赫林耶穆斯林‘闻是言,反志益坚’。当夜率领一千多人,奔赴白庄,把清副将新柱和外委刘汉时等杀死。同时提出消灭土司的口号。第二天,又赶到旗台堡把知府杨士玑和守备徐彦登、外委陈伏得、土司韩成璘等都杀死了。
从此,哲赫林耶穆斯林由反对华寺门宦的斗争,转入到具有阶级斗争和民族斗争双重意义的反清运动。”(《论十八世纪哲赫林耶穆斯林的起义》)
相传:三月二十一日,苏四十三率男女二千余人,携带马匹枪械,由旗台堡沿大道直扑河州城,杀死知州周植、都司李琦、千总朱为奇、外委杨天得、徐烈,并将监犯全行放脱。同时,给他们枪支配备了充足的火药。勒尔谨一面率五百清兵扼守狄道,一面调固原、凉州、甘州、西宁、肃州五镇兵二千人,西安提督马彪也带兵二千前来剿捕。同时,根据兰州府通判谢桓的献策,勒尔谨责成布政使王廷赞札饬安定县知县黄道煚(jiǒng)在官川逮捕了马明心及其子婿,把他们拘禁在兰州的监狱里。这真是城门失火,殃及池鱼;娃娃打架,找大人。
 楼主| 发表于 2008-11-9 07:23:48 | 显示全部楼层
苏四十三的反清运动得到兄弟民族的支持
相传:苏四十三领导的反清运动,是正义的,因此得到了兄弟民族的支持。他们夜渡洮河时,洪济桥、唐家川数处东乡族人民纷纷响应。洪济桥、唐家川等六处的回民扎筏,渡他们过河,驮运粮食接济他们;甚至参加义军围攻兰州。

兰州空虚,义军直逼兰州
相传:苏四十三得知勒尔谨集中兰州清兵于狄道,兰州空虚,就从马泉沟小路出其不意,攻其不备,快速挺进,直捣兰州西关。他们烧断河桥,阻遏河西援兵。他们枪炮齐发,猛烈攻城。
相传:苏四十三和赛里麦(谢赫维嘎耶屯拉的义女)二人,一个负责攻打南关,一个负责攻打西关。攻打西关的人除撒拉穆斯林外,还有西关海家滩的回族穆斯林。二月二十六日,义军攻入西关和南关,直逼内城西门。义军不但骁勇,而且武艺高强,枪打得准。他们在西关的激战中,杀死了把总张廷栋、惠君遴、外委宋廷才、张文斌、马士望、魏永悦等狗官和狗兵无数。义军还消灭了庄浪土司鲁璠的三百援军,杀伤了鲁璠。
相传:义军的破关斩将行动,不仅使甘肃的狗官民贼惊恐万状,也使昏君乾隆像热锅上的蚂蚁,惶恐不安。他紧急调集陕西、四川、新疆、河南、山西的军队增援兰州,他下令拨款一百八十万两白银作为军费,一面令布政使王廷赞坚守兰州,一面派大学士阿桂、尚书和珅前往督剿,又派侍卫内大臣海兰察、护军统领额森特驰往指挥作战,又赦免大贪官前云贵总督李侍尧带罪立功,前往兰州总督军饷。

王廷赞强迫谢赫劝义军退兵,
义军不退,王就杀了谢赫。
相传:三月二十七日,义军再次猛攻西门,要求放出谢赫。城内清兵只有八百人,抵挡不住义军进攻。阴险狡猾的王廷赞想用“缓兵之计”,强迫谢赫登城劝苏四十三退兵。谢赫想,自己已六十三,大限已到,事已至此,愿舍命救教胞。他大声呼吁教胞退兵。教下见谢赫落入虎口,泪如雨下,滚鞍下马,敬道色兰;要求放人,表示不放人就不退兵。谢赫疼顾教下,解下缠头扔下,要他们回去。他们发誓:誓死也要救谢赫。于是攻城益急。王廷赞见势不妙,就当众不仁不义、毫无道理地把谢赫杀了。
 楼主| 发表于 2008-11-9 07:24:04 | 显示全部楼层
义军见谢赫被杀,怒发冲冠,
拼命攻城,为毛拉报仇
相传:行亏的王廷赞杀死毛拉后,义军人人义愤填膺,个个怒发冲冠。为报仇雪恨,他们拼死决战,纵火烧城门,形势岌岌可危。就在此时,固原总兵图钦保赶到,经过激战,苏四十三部退到龙尾山华林山据险而守;赛里麦部退至金城关,与清兵展开殊死的肉搏战。女英雄赛里麦姑太手舞双刀,英勇杀敌,使无数敌人成了刀下之鬼。在敌人重重包围中,在给敌人重大杀伤后,她和她的全体将士全部壮烈牺牲。后人为悼念她们,给她们修了烈士陵园,至今上拱的人络绎不绝。

官军抓捕义军家属,残杀妇女儿童
相传:正当义军猛烈攻城的时候,勒尔谨和西宁总兵贡楚达尔领兵截断义军的归路,收复了河州,抓捕义军家属四百余人,并屠杀奋起反抗的妇女、小孩百余人。

华林山激战,义军全部战死,无一人投隆
相传:面对十几倍的敌人,苏四十三决定收缩战线,放弃龙尾山,集中兵力扼守华林山。为了给敌人致命打击,他们利用华林山居高临下、“崖坎陡深数十丈,斜径上下,仅通一人”的险峻形势,修筑了工事,部署了战场,使入侵之敌“骑兵不能驰骋”,“步兵不能扑进”,“手足无法施展”。
相传:四月初八日前,敌人各路(甘州、肃州、凉州、西宁、固原、平凉、西安马彪、潼头马镇国、四川、河南、山西、新疆)人马已调齐,计有二万余人。于是初八大举进攻,但义军的英勇反击,杀死固原总兵图钦保、凉州都司王宗龙;击伤侍卫内大臣海兰察和舒亮、萨炳阿、鄂辉等朝廷命官,使兵不敢向前,将不敢临阵,勒尔谨一筹莫展,伍弥泰望而却步,乾隆连连发火。
相传:在乾隆的催促下,勒尔谨连连发兵,但都被义军英勇击溃。所以,勒尔谨就被乾隆以“师久无功”、“办理谬误”等罪名撤了职。
相传:乾隆任命大贪官李侍尧代理陕甘总督。调拨京师精锐军队两营给他,还配发了最好的火器,命他进攻义军。结果也被义军打败。
相传:乾隆用“以贼攻贼”的毒计,令旧教士兵,奋勇出力,以公报私。于是,五月十九日,和珅组织马彪的老教士兵打头阵,猛攻华林山,绿林兵丁随其后,满兵压阵。但是,结果还是被英勇的义军打败了。马彪“饱受了和珅的一顿刀鞭之苦。”
相传:敌人又施展“以夷制夷”的毒计,急调善于攀登山崖的四川藏兵一千余人,善于追袭的阿拉善蒙古骑兵七百和洮州土司杨宗业的番兵一千人,配合官兵重重包围华林山。六月十五日,满、汉兵由中路,番兵由东攀坎,老教兵由西,三路齐头并进,进攻华林山。同时,敌人切断了义军的水源,烧毁了义军的粮草。
相传:义军拼命死守,虽死伤颇多,仍拼命抵抗,即使中箭五六支也不肯溃散,不肯投隆。当日,敌人攻入华林山,双方展开肉搏战。苏四十三身先士卒,手持大刀,指挥反击,他勇敢善战,杀死了无数敌人,最后,不幸壮烈牺牲。这时,义军二百余人由他的弟子小穆萨率领退入华林寺死守。
相传:义军在弹尽粮绝水绝,华林寺墙被敌军大炮轰倒的情况下,挥刀与敌人肉搏,杀敌无数,自己也全部战死,无一人投降。义军的鲜血染红了华林山华林寺。
相传:义军不过三五千,敌人是两万多,装备全,粮食足而屡屡战败,何也?俗话说:逼急了,兔子还咬人呢。何况义军是为信仰自由而战,为德高望重尊敬的谢赫报仇而战!义军的死是殉道,死得光荣,有代价。
真主说:وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ  “为主道而被杀害的人,你别说他们是死的;其实,他们是活的,但你们不知觉。”(2:154)
他们永活在天堂中,享受真主的重大报酬。
真主说:وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا “谁为主道而战,以致杀身成仁,或杀敌致果,我将赏赐谁重大的报酬。”(4:74)
真主说:وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ  “为主道而阵亡的人,真主绝不枉费他们的善功,且使他们入乐园──他已为他们说明那乐园了。“(47:4、6)
 楼主| 发表于 2008-11-9 07:24:19 | 显示全部楼层
更加残酷的“善后案”
相传:暴君乾隆亲自部署了“善后案”(即大开杀戒)。他说:“至此等回匪,将来办案时,凡随同逞凶肆逆、抢占河州、围攻省城的人,都应剿洗,不得稍存姑息,使邻近番人知所畏惧。”(《清高宗实录》1128卷8-9)
所谓“剿洗”就是剿灭,全部杀光。凡帮助过苏四十三的人,如洪济桥、唐家川等六坊的回民,也要杀光。他说:“洪济桥、唐家川等六处回子,素与马明心、苏四十三潜通,且扎筏渡贼匪过河,尤为罪不容诛。此事应于剿贼事平后,趁兵威严整之时,痛加惩治,以儆凶玩,不可姑息了事。”(《清高宗实录》1130卷,14页)
相传:凡成年起义者的家属都遭杀害。其中仅撒拉人就被杀九百七十六户,五千余人。房屋被毁,田产被占,清真寺被封。
相传:河州、洪济桥、唐家川等六坊、官川、兰州、南关成千上万的回民全被屠杀。官府采取了斩尽杀绝的毒辣手段。
相传:官府把谢赫的后人女充军新疆伊犁之索隆、察哈尔、厄鲁特等地给兵丁为奴,男充军云南、广西(百色)烟瘴地方监毙。官府还把起义者家属中的幼孩,女发配伊犁给官军为奴,男发配云南烟瘴地方监毙。所以,与道祖太太一起充军伊犁的还有无数烈士的幼女,与他郎老祖抱母老祖一齐发配云南的还有许多烈士的幼男。

道祖太太等先后殉道
相传:一天,谢赫哈格贯拉希与萨赫伴们在小寺礼完晡礼后。在院内墙脚乘凉,给他们讲教门的机密。他说:“谢赫维嘎耶屯拉的妻子──我们的奶奶被发配到伊犁河,蛮横的官员强逼她给某旗官为奴,旗官非常高兴,买了猪肉让她做一顿丰盛的筵席。她忍受不住这种欺辱,推迟到半夜,手持菜刀,乘敌人熟睡之际,杀了他的全家。
天明,她骑马到将军府投案自首。她说:‘我是一个穆民,是他们的奴仆。昨天,他买来猪肉,不但命我做,还逼我吃。因此,我气愤不过,就杀了他们。’
官员(注:蒋继武)被她的坚贞所感动,惊叹不已,说:‘哎呀!我从来没见过这样坚贞的妇女,古今绝无仅有!’他想给她留一条活命,但面对事实,情理难容,释放无缘。问道:‘你打算活还是死?’她坚决地说:‘我喜欢死!’于是她在西关献出了宝贵的生命。她爱教专一,喜愿殉道,给人们留下了深刻的怀念。多斯他尼就把她安埋在伊犁河边。”(《麦纳格布》97页)
相传:大姑太在发配途中,病死在新疆吐鲁番的头道河子。三姑太萨菲叶说:“我们到吐鲁番头道河子时,大姐身患重病,我们住了两天,她就归真了。当地茫茫沙漠,无处挖坟。在那种情况下,善良的母亲悲伤地说:‘我们先用手刨一个沙坑……’她又脱下自己的衣服,作为卡方。我们就这样安埋了她。”
相传:哈姑太当时十七岁,为不遭可废勒的侮辱,一路上她向道祖太太讨殉道的口唤。到三台湖边时,道祖太太对她说:“哈姑娘啊!现在就是你领舍西德(殉道)的时候,这湖就是你的坟。”她就高高兴兴地向道祖太太、撒拉太太、二姑太和三姑太道了色兰,然后,跳进湖里归真了。后人为纪念她,就以她的名字赛里麦命名这湖。
相传:从前,这湖水清澈见底,自赛里麦跳入湖中殉道后,这湖水就变得清澈而看不见底了。
相传:她们一行到伊犁后,二姑太和香姑被派给河北口索隆城的官员做奴隶。这旗人又把二姑太卖给一个旗人为妻。她想逃跑,但旗人看管非常严,她只好顺从真主的安排。她经常独自一人吃饭。她常常趁旗人不在时,做小净,默默记主赞圣。后来,她生了两个男孩。这旗人死在她生下第二个儿子后不久。她把两个儿子扶养成人,他俩非常孝敬他。后来,她患了重病,在临危时,她嘱咐他俩四件事:一、我是穆民,你俩是可废勒;我活的时候,人是可废勒,心是穆民;我死后,希望你俩把我的身体抬到霍尔果斯赵阿訇家。二、你俩多给他一些钱、骆驼、牛羊,让他安埋我,搭救我。三、你俩要把所有穆民称为舅舅。四、你俩每年给我上坟时,不要磕头、烧纸。要把香插到我的坟堆上,然后,在远处跪上一会儿。最后,她说:“如果你俩听我的话,那么我就是你俩的妈。否则,我们没有母子关系。”他俩说:“妈!我们一定听你的话。”
于是,他俩把她抬到霍尔果斯赵阿訇家。赵阿訇见两个可废勒抬着一个官家妇女到来时,非常害怕,拒绝收留她。这时,她说:“赵阿訇!我是穆民,四十六年前,因遭遇大灾难,被发配到这个地方。我是口里安定县官川阿齐兹的二女儿。现在我有病,想借你的一间房子住几天。我是一个离乡人,被人家践踏的人,我死后,请你把我埋在你家坟园,一切费用由他哥俩出,他俩是我的儿子。今天,他俩把我抬到你家,这是我的心愿。” 赵阿訇虽行虎夫耶,但信仰坚定,有教门,他就收下了她。两天后,二姑太就归真了。她儿子送来布和许多钱,赶来牛羊骆驼,让赵阿訇安埋她,搭救她。他哥俩从此经常来此上坟插香,并把来给他们母亲上坟的人统称舅舅。后来,他俩都做官,一个在附近,一个在北京。
相传:撒拉太太和三姑太被派往绥定给旗人当奴隶,侍奉他,他还经常打骂她俩。她俩过着非人的生活,吃狗的饮食,每天放牛马。她俩信仰坚定,每天把牛马赶到牧场,就去河里做小净,念台思比哈和“主啊!求你饶恕我们,慈悯我们。哎,最仁慈的主啊!”
乾隆四十七年(1782年),撒拉太太三十三岁,三姑太七岁。三十七年后的一天,撒拉太太对三姑太说:“三姑姑啊!我已老了不中用了,不能与你一道放牛马了,早晚就要归主了。如果我归主了,你怎么生活?怎么熬过这苦日子?”
说罢,她娘俩抱头痛哭,哭得眼睛红肿了。她俩回家后,那旗人见她俩眼睛红肿,就问:“你俩为啥涕哭?”她俩就哄他说:“不是哭,是狂风把沙子吹进眼里。”
相传:一天,撒拉太太对三姑太说:“再不要哭,吃喝点!我有个办法:晚上,你做些馍,明日你一个去放牲口,拿上馍和两件衣服,一根绳子,你到牧场时,就去河岸上,脱下旧衣服,穿上新衣服,不要害怕,把绳子的一头绑在牛角上,一头系在你的腰中,你抓紧绳子,牛会带你渡过河的。然后,你解下绳子,扔在水中,牛自己会返回的。如果可废勒来河边找你,看见衣服,会以为你已投河,不会再找你。这样,你去寻找自己的活路。”然后,她从衣袋里摸出一串台思比哈哭着递给三姑太,说:“今天是我俩生死离别的日子。你藏好它!你母亲说过:掌教人曾对她说:‘将来他的后代要用它。’”说罢,她俩就赶着牛马回家。
相传:第二天,三姑太就按撒拉太太的吩咐与安排逃跑了。果然如此,旗人来到河边看见衣服时就失望地回去了。然后,他们拷问辱骂撒拉太太,说:“你为什么不告诉我们?你认为我们不知道,我们早就发现你俩眼睛都哭肿了。”后来,他们就把撒拉太太活活打死了。
相传:三姑太过了河后,昼夜兼程跑出很远,来到经常放牧驼的草场,一个姓杨的穆民收留了她。后来,旗官在巩昌府皮匠张多斯提的说情下,把三姑太嫁给了在府里当差的杨某,并生了一个女儿。
相传:这个姓杨的人是一位阿訇。道光二十五年他跟前有两个满拉,一个姓丁,叫丁良贵,一个姓何,叫何山滩。
一天,三姑太对他俩说:“我打算让你俩去一趟口里,一来你们去看一看教门的大处,二来把我的话和经历逐字逐句地告诉谢赫哈格贯拉,并把这串台思比哈亲手交给他。这串台思比哈是我父亲了《古兰经》时用的。当时,何满拉说:“我不能去,因为家中无人照看。”丁满拉满口答应。于是三姑太就说:“把你的破旧衣服脱下来,我给你换一件新衣服,再洗洗衬衣,你要上远路呢。”然后,她说:“丁满拉!现在,我已经七十岁了。今天,我把父亲用过的这串台思比哈交给你,你务必亲手把它交给毛拉谢赫哈格贯拉。并把我们七人(注:道祖太太、撒拉太太、大姑太、二姑太、三姑太、哈姑和香姑)的经历告诉他。”道光二十六年,丁满拉经过千辛万苦,长途跋涉,终于来到灵州,见到了毛拉谢赫,并把道道太太等七人的辛酸经历全告诉了毛拉谢赫。因此这段鲜为人知的血泪史才未被历史湮没。
今年是谢赫维嘎耶屯拉殉道二百二十六周年。值此隆重举行尔麦里赞主赞圣之际,重温这段血泪史,以便明白圣传真道来之不易,应倍加爱惜,传承发扬;应不忘历史,忘记历史等于背叛。被亏的人们已领了舍西德,行亏的人们后世必遭拿问。
信道的人们啊!历史的教训值得注意。应看守自己的舌肉,切勿干涉诬蔑别人的信仰。要知道,宗教无强迫,信教自由,四大教法学派都是圣传真道。它好比清真护城的四道城门,无论从哪道门都可进入清真护城。故当以史为鉴,切勿同室操戈,左手砍右手,以致亲者痛、仇者快;当紧密团结,和谐相处,共谋发展,同兴主道。
 楼主| 发表于 2008-11-9 07:26:17 | 显示全部楼层

纪念老祖,弘其先业——纳苏伦丁

赞颂真主超绝万物!万赞归主,他使我们抓揽了亲近真主的媒介而端行在哲海忍耶伊斯兰这一圣传真道上。主啊!求你慈悯我们的领袖穆罕默德及其后裔弟子!求你慈悯我们尊敬的他郎老祖  محمد عبد الله  穆罕默德•阿卜杜拉及其后裔!求你使他的坟墓光亮馨香,升高他的品级!在赞主赞圣、赞圣人后裔之后,请允许我借此双吉之日(老祖归真一百四十八周年的尊贵日子和他郎清真寺落成庆典的吉庆日子)简要介绍他郎老祖的身世和丰功伟绩,以便多斯他尼了解老祖,缅怀老祖,继往开来,弘其先业。
他郎老祖,姓马,名顺清,经名穆罕默德•阿卜杜拉,他出身名门望族,是高贵的圣裔,是至圣外孙候赛因的嫡系子孙,他的先人是元朝著名的圣裔咸阳王  سيداجل عمر شمس الدين  赛典赤•赡思丁第五子马速忽,而咸阳王赛典赤•赡思丁则是伊玛目候赛因的嫡系子孙;他的祖父海立伦拉是真主的外哩,他的父亲则是穆圣的第三十五代孙,大名鼎鼎的全品苏菲道长 شيخ سيد محمد وقاية الله  谢赫•赛义德•穆罕默德•伟尕耶屯拉。
他的祖籍是甘肃阶州(今武都),史称阶州马姓,阶州马姓是西安马姓的两支系之一,另一支系是兰州马姓。老祖的父母兄弟姐妹全是殉道的烈士,他是尊贵的烈士们的后裔。清朝乾隆四十六年(公元1871年)的大灾难降临时,我们尊大的谢赫•赛义德•穆罕默德•伟尕耶屯拉及其弟子门人们在兰州先后被杀害殉道了。我们尊敬的道祖太太及姑太们被充军新疆伊犁,一共七人(道祖太太、撒拉太太、大姑太、二姑太、三姑太、哈姑太和香姑太)。其中大姑太被折磨致死于途中(头道河子),哈姑太因不堪忍受折磨而投湖殉道,此湖因她而得名赛里木湖(位于新疆博乐市和伊宁市之间)。到伊犁后,二姑太和香姑太被押到河北口索隆给一旗人当奴隶;三姑太和撒拉太太则被押往绥定给一旗人为奴,旗人对她们非常狠毒,常常打骂她们,让她们吃残汤剩饭,每天放牧牛马。就这样,她们在那里度过了整整37年。道祖太太被押到伊犁后,狗官强迫娶她,她宁死不从,并利用除夕之夜,用酒灌醉狗官而亲手杀死了三十六个恶贯满盈的狗官,并于大年初一被杀殉道于伊犁河边。
而我们尊敬的他郎老祖、抱母(井)老祖兄弟二人,以及众多死难烈士的少儿们,则被狗官充军到云南墨江、镇源两地。他郎老祖一行到达墨江后,古城老祖马云照 محمد عبد الكريم  穆罕默德•阿卜杜勒•克里木闻讯从通海古城村赶来,用白银买通解差,与他郎老祖见了面,谈话中,令他郎老祖穿上他儿子马献真的衣服,令马献真穿上他郎老祖的衣服而顶替他郎老祖进了监狱,马献真在第二天就被杀在香水河而殉道。古城老祖立即带走他郎老祖,并把他隐藏起来。如果古城老祖再有一个儿子,那么,他就可以把抱母老祖也换出来,使他免于遇难,可惜他只有一个儿子。
之后,解差又按原计划押解抱母老祖一行数十人到抱母井。据四十年前迁坟的老人们说,抱母老祖一共被杀七刀,前胸四刀,后背三刀,刀刀是致命处,刀痕微黑清淅可见。迁坟时,老祖的贵体肌肉干瘪,但完好无损。与老祖同时被杀的是跟随而来的许多少儿,部分幸免遇难的少儿被迫改教当奴。而跟随他郎老祖隐居他郎(今墨江)的少男,据说有肖、韩、苏、海、马诸姓。这些人中有宁死不改教的,有为势所迫而改教变族的。
古城老祖马云照用牺牲独子的办法保全了道祖太爷的血脉,这是什么精神?这是舍已救人的精神,这是杀身成仁、舍生取义的伟大精神,这是识大体顾大局“舍车保帅”的精神。如果没有古城老祖的这一壮举,那道祖太爷的血脉就断绝了,也就没有他郎老祖、东沟三太爷、沙沟太爷、四太爷和当今等道长贤人了。因此古城老祖功不可没,功高盖世。为哲海忍耶一大功臣。沙沟太爷高度评价他的功劳说:“云照子换弟,独全程婴之功。”把他与历史英雄程婴相提并论。
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