什么是朝觐？

我的中国心

什么是朝觐？

朝觐是真主的兵马。在朝觐之前连他自己的主命他都顾不上，更何况他家下的人；朝觐回来以后不仅他的主命功修抓得很紧，所有经本上所规定的，伊斯俩目所规定的，他都尽力而行之，而且他已开始有了责任：我一个人进天堂不行，我的父母也要进天堂，我的父母还不行，我的儿女后代，我的家人都要进天堂；我的一个家还不行，我的三亲六戚，我的叔叔、婶婶、我的舅舅、我的姑姑……都要进天堂，然后我的一个家族都要进天堂，然后我的朋友，凡是跟我说的上话的人，我都有责任劝化他，信奉伊斯俩目的教门，认识独一的主，那他们进天堂。这样的话，他的朝觐成功了。

  如果回来以后，不是真主的兵马，是耐夫厮的兵马，私欲的兵马、私心的兵马，这个人的朝觐失败了。所以你们就看，许多人在朝觐之前他们还有伊玛尼，脸上还有伊玛尼的光亮，心中还散发伊玛尼的气息，但有的人朝觐回来以后，几乎伊玛尼的光亮丧失了，甚至走向了异端、库夫勒，走上了其他的一些道路，在自觉不自觉地发生。有的人他是自觉的，有的人他的确在伊玛尼上受了损害。

  为什么这么说呢？朝觐的话，他要被打搅，就如同当年的易布拉欣圣人一样，他要宰他的儿子的时候，就是在他要服从真主的命令，顺从于真主的时候，或者是以他的私心以他的慈父的性情来保护他的儿子的两件事上，他选择了什么，他选择了只有真主，如果他不这样选择，他就被野比劣厮打扰了。那野比劣厮打扰谁呢？最先来打扰的是易布拉欣，因为他一旦失去了执行真主的命令，接受真主的命令——这样一个服从的话呢？那么他的所有失败了，结果野比劣厮打扰了没有打扰成功，那么第二个打扰的就是他的妻子。

  你们要知道，丈夫多半是被妻子拉下火狱，要明白这个话，为什么？因为人类的祖先就是这样，阿丹圣人不吃麦果，而是哈娃圣太被野比劣厮所欺骗，她自己先吃了麦果，然后再去劝她的丈夫吃麦果，在这个事情上，就提醒了这个事，就是在妻室上你们要堤防，因为《古兰经》里说：在你们的妻室中有你们的敌人。妻室中为什么会有敌人呢？就是以恩爱、私情而代替了伊玛尼，代替了理智，代替了很多，中国有句古话：热背炕换进天堂。没结婚前，五番拜都抓着，榜达拜礼着，结了婚以后，先从榜达的拜坍塌，以后五番拜坍塌，以后各方面都坍塌；在没有结婚之前，为主道奋斗，到什么地方去，拔起脚就走了，但是一旦结了婚以后，首先考虑的是我的老婆，然后有了孩子，就考虑我的孩子。所以在圣传真道教门里就提醒了这个事。

  在朝觐中有打扰，打扰是三次打扰，一次打扰是打扰易布拉欣，这是大野比劣厮，然后第二次打扰，打扰他的妻子，这是中等的野比劣厮，第三次打扰，是打扰他的儿子——伊斯玛乃。这就提醒我们，你要战胜野比劣厮的话，你把心系在哪儿？把心系在真主上，那么任何人不能打扰你，任何野比劣厮恶魔不能打扰你，一旦真主相助你了，任何人不能战胜你，这是心系真主。如果心系在他的儿子上，他可以为了儿子不服从真主的命令，就是现在普遍的卡废勒都说：我们是为儿女。他一生一世是为儿为女，不为国家，不为民族，不为宗教，就是为儿为女，这个还算比较好的，还有更多的是为自己，只顾他自己，不顾旁边的任何人。像这一些，就是心系在儿女上，心系在自身上，心系在顿亚上，像这样心系呢，他最后要被打扰。

  野比劣厮之所以可以打扰人，它就是利用短暂、虚荣的东西——假荣华，今生暂存的假荣华来打扰。如果你把假荣华识破了以后，任何暂存的东西、任何不长久的东西在你心中不值斤两呢，那么任何的一个野比劣厮恶魔不能更改你的举意，不能打扰你丝毫，所以真主说：在你动摇你所能动摇的人。什么人所能动摇？就是有私心，有自我，有非主的这一等人可以动摇，如果是为真主全为真主的人，它绝对动摇不了。当被打扰的时候，易布拉欣做了一个斗争，他决定服从真主，所以野比劣厮只有失望而走了，打扰他的妻子的时候，它是用的亲情。儿子是你生的，你的儿子要被你的丈夫要宰了，你要失去儿子了，是用这个亲情上打扰。打扰伊斯玛乃是用什么呢？用你的生存来打扰。你父亲要宰你了，你要死了呀。用这个打扰来叫他起来反抗。所以明摆着。

  当年易布拉欣受到三次的打扰。那么我们人在世界上就好像是在朝觐。你人生的道路对，最后你到了朝觐之地到了天房，这个天房不是我们今生的天房而是天堂里面的天房，所以我们人生的道路是像在朝天房。你的路都不摸不对，方向都没有的话，你怎么去朝觐，怎么到达于天堂、到达于彼岸，是吧。就像你去朝觐的时候，你没有一个认识路的人给你做向导，没有一个保镖护送的人送你去朝觐，也没有足够的路费盘缠，你怎么去呀！你没办法去。就算你认识路，你担不担心遇上强劫、杀人越货的强盗。哪怕你有了保镖的人，你有了带路的人，你的盘缠是不是够，所以在这些事情上就提醒我们。

  人生有三次打扰，一次是在年轻时候的打扰，一次是在中年时候的打扰，一次是在老到死亡之间这段区间的打扰，这三次打扰你战胜了，那你战胜了三次打扰的恶魔，你就战胜了路上杀人越货的强盗，你就平安地到达目的地，这目的地是天上的天堂。要明白这个话。

  朝觐的人也有三次打扰。在朝觐之前他要离开他的亲人，离开他的住处，而且去朝觐的人要做好准备，去了以后真主一旦要到我就不再回来，他没有这个想法，他必定被打扰。明白这话。朝觐就是出门不准再进来，完全顺从于真主，我的生命，我的一切全部交托于真主，我为主全诚地去朝觐。不是为了要个名声，以后回来刻个章子，哈只XXX，讲话的时候XX哈只说话。

  因为我们圣传真道把朝觐看成是主命，朝觐是主命，拜功是你应当做的，也是主命，朝觐也是你应当做的，是主命。不应该以此取得任何的一种荣誉和地位，所以在我们教门，许多哈只并不公开自己是哈只，也不考耀自己是哈只，提醒这个事。以前，我们的道祖是走路去朝觐，现在是坐飞机，坐船，坐各种方便的交通工具去朝觐。从容易上比原来容易了，但是从全诚上比原来差远了，因为很多人的朝觐是夹杂着私和我在里面，这第一个打扰的话，要真正地成功，就要为真主，全为真主地举意去朝觐，我是完成的我的主命而去朝觐，我是去看望圣人，我是完成所有的功课去，我返身则诚，要这样的话，他第一个打扰就丢了。第二个打扰是到了那边以后，在朝觐这段期间，没有多余地功修的时候，你是不是去转天房！是不是你在那边看所有的证据、所有圣人留下的遗迹和一些显迹呢！你是不是参悟呢！要是你不参悟，你必定要被打扰，为什么呢？因为你参悟了以后就增加了你的确信，你的伊玛尼光亮了。