尊重了闪瓦里月之人后世之日火狱无权罪刑他

鹅卵石

尊重了闪瓦里月之人后世之日火狱无权罪刑他

闪瓦里的月份，同样是尊贵的月份，只要你尊重了这个月份，你就如同斋月一般的坚守功修干办，你就有了从火狱中得到了避免，从至仁慈的真主那里得到赦饶的福份了。尊重了闪瓦里月之人后世之日火狱无权罪刑他。     
  
在闪瓦里月是弃恶迁善的月份，弃恶迁善之人有天堂的福份。因为在斋月里面，恶魔被关起来了，很多人的本性就显露了，他们开始转回到教门，开始行教门了，但是到了尔德节以后，恶魔被放出来了，他们又重新归于犯罪作恶，归于堕落。所以我们要坚守在斋月里的功修干办，心倾向教门，弃恶扬善，他就尊重了这个月份，他就有了天堂的福份的显迹。

在这个月有七件重要的事情，谁遵行了他就是有福之人：

①祈祷；②提防；③心偏向后世；④安分守己不过分；⑤具有两种美德；⑥抓紧功修不放弃主命；⑦远离一切非法。

1、从这个月开始，尊重闪瓦里月份之人有三种显迹表现：你要多向真主祈祷，你公开的向真主祈求，秘密的向真主祈求，特别是为人父母要为自己的儿女作祈祷，祈求真主让他们在真主的道路上奋斗，从生到死不偏离真主的教道。使他们的伊玛尼光亮，使伊玛尼的种子传扬下去。

你要款待旅客，关照出门人，让他们给你做好的祈祷，你要主持正义，援助受亏伤之人，让受亏之人为你做好的祈祷。因为这三种祈祷是受真主承领应答的。是直升至真主御前而无任何阻挡的，真主把这三种祈祷升到了云彩之上。你公开的、秘密的祈祷真主，求真主恕饶，求真主引领，求真主相助，那么真主就可能恕饶你，引领你，襄助你，给你意想不到的恩典。

因为这些好的祈祷是能够为他们打开天门的杜瓦。是使他们受到提拔，受到赦免，得到各种意想不到的恩典的杜瓦。你千万不要让这三种人给你们做歹的杜瓦。

2、从这个月开始，你要提防真主的刑罚，因为为人不提防真主的刑罚，他就属于不信主之人，所以你不可重返干罪作恶，也要警惕罪错差错。在这个月真主不马上惩治罪民，而是宽恩并等待一定的期限。所以从这个月开始作恶干罪的人，他不会得到现报，甚至他们作恶干罪还若无其事，也不出丑，甚至衣禄等各方面都有增加。这是真主对他宽容一个期限。这是在这个月份特别要小心的事情。

真主说：“指我的尊贵为誓，我必定援助你，纵然要经过一段时间。”这就是这个月所下降的《古兰经》，真主给干罪之人增加了一个宽限的时间，干罪之人，他向真主求恕饶，他弃绝他的罪恶，他忏悔，真主可能就赦免他。如果他不向真主祈求，他继续作恶干罪，这个时期过了以后，真主的宽容就停止了，他马上就受到了罪刑。

真主就使他出丑。所以你们一定要提防真主。在这个月即使对行亏不义的人，真主也不弃绝对他的利益，也不拒绝其求祈，因为宽恩而不马上罪刑他，因为或许他们会从行亏不义上或罪恶上转回。所以真主在等待他回转、悔改，等待他向真主求恕饶。在这个月他担待仇敌并作讨白之人，他就得到了真主的赦饶。

3、从这个月你要把心赶快偏向于后世。因为至圣ﷺ说：“任何人只要争取今生的一口食物，真主就减少他在后世的份额。”真主说：“谁希望意欲得到后世的收获，我就增加他的收获，谁意欲得到今生的收获我就给谁一点今生的收获，他在后世没有份额。”（42：20）所以，从这个月开始，就要把心偏向于后世，不要只谋求今生的福利，因为在今生的贪爱上就减少了后世的份额。而求后世的话，你就得到了更大的恩赐。

在这个月要安分守己，千万不要做过分的人。真主说：“真主使你们互相超越，你们当安分守己，不要过分，男人将同他们的行为受到回赐，妇女也将因她们的行为受到报酬，你们当祈求真主把祂的恩典恩惠赏赐给你们，真主确是全知万物的。”（4：32）


5、从这个月你要具有两种美德。至圣ﷺ：“有两种美德，谁具有了它真主就把他记录为坚忍之人感谢之人。”要取他人之长补己之短（教门上、遵行上、道德品质上）。
      
1）在教门上你要观看超越了自己之人，然后并加以效仿学习。看见人家教门比我好，我就学习他，他的遵守比我好，我就学习他，他的学问比我好，我就赶上他。这样做，他就具有了这两种美德。
   
2）在今生上，你要观看生活不如自己的人，然后加以赞美真主的恩典。千万不要争荣赛美，不要羡慕他人的浮恩，不要嫉妒他人，不要追求今生暂存的浮恩等，而应当寻求后世的永恒。不要谋求暂存的今生而抛弃了后世的永恒。那么我们的心态就要像中国传统文化里面的一个事例：人家骑马，我骑驴，看看人家，我自愧不如，心里难过不已，回头看见推车汉，哎，比上不足，比下有余。他就自检自叹，对今生就不再贪图，不再去谋求。
      
做到了这两条，你就要把你的心境坚守在守贫的品级上，因守贫之人他选择了“心情舒畅”，选择了“心境安宁平静”，而他在后世考算清算上的轻松。守贫的心境就是把自己作为真主的保管员，即使你是亿万富翁，你也只是真主的保管员。你的财产在一切事务上都有责任，对穷人你有责任，对社会你也有责任，对教门你也有责任。如果你把自己作为保管员的话，你的心境就坚守在守贫之中。这样你的心情永远是舒畅的，你的心境永远是安宁平静的。而且后世考问的时候，你非常轻松，非常容易。
      
你千万不要学富人，他们在今生把真主给他的恩德作为他的私有财产，作为自己超越别人的、欺负别人，沽名钓誉，生活享受的手段。他们表面上再怎么享受，但是他们的内心是非常痛苦的，他们是心烦焦急的，他们在清算考问时是痛苦严重的。
      
因今生的得失而把自己沦为今生的奴隶，因为不如人而患得患失。为了今生而不顾合法与非法。这样的人他的心境永远不会安宁，他的心地永远不会舒畅，他的心永远是狭窄的，他贪图怕死，他的心就变得更加狭窄。
      
所以他心烦焦急，所以提醒大家，把今生得到的恩德赶快费用在真主的道路上，赶快使自己坚守在心满意足，满意真主之境上。在这样的心境上，你的内心就不会痛苦，要不然，你的心境就永远是痛苦的。
      
因为你对今生的浮恩的追求是不会停止的，就如同口渴而喝盐水的人，越喝越渴，越渴越喝。最后被水胀死。因此，为今生而奔忙的人，他亏人害己，他用今生卖了后世，用短暂生命换了今生、钱财，等空无的东西，而失去了后世的真恩惠福。      


6、从这个月你再不敢放弃主命、圣行，不要再阳奉阴违，吃非法，背叛真主和使者，不要再明知故犯，或无知干罪。不要失约失信不忠信托，不要为财帛、儿女、今生使你们陷入灾难和焦急，落得两世患难，在这个月你们当选择讨真主的喜悦。
      
真主说：“信道的人们啊！你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托，你们当知道你们的财产和子孙，只是一种考验在真主御前有重大的报酬。”（8：27—28）
      
所以在这个月一定要抓紧功修，在斋月抓紧功修，在这个月抛弃功修是不行的。一定要坚守功修，坚持讨真主的喜悦。


7、从这个月开始，你们要把真主定为合法的当合法，把真主定为非法的当非法，如果在今生，干小罪，吃非法，时间长了，就损害了他的伊玛尼。所以这个月开始要永远远离一切非法的事物和小罪。
      
因为高山是由碎石堆成的，小罪积累多了就会变成大罪，大罪在赦饶的海中会如同小罪一般被赦饶，所以这个月要常守讨白，要做“纳绥哈”的讨白。就是做了讨白以后永不再犯。这样的讨白受到真主的承领。一个人他犯了小罪，他若无其事，最后这个小罪就会变大。一个人干了大罪，他一生向真主求恕饶，一生以自己的行为改悔，进行罚赎，或许真主就恕饶了他。把他的大罪如同小罪一般的被恕饶。
      
所以从这个月开始，就要坚守合法，远离非法。除了《古兰经》上说的非法的以外，还有其他的非法的事物。
      
我们至圣ﷺ把几件事情定为非法：“
      
第一、把对身体有害的定为非法；
      
第二、把浪费定为非法；
      
第三、把所有的麻醉品都定为非法；
      
第四、没有他人口唤的东西也是非法的。”
      
你偷看了人家的东西，没有人家的许可，那也是非法，你取用人家的东西，没有经过许可，也是非法。
      
所以这个月坚守在合法，坚守在有口唤的事物上，千万不要沾染大小的非法。