白拉提晚间的高贵（详细讲解）

中国宣扬伊斯兰

白拉提晚间的高贵

真主说：“我以这部意义明白的经典立誓做证，我确在一个吉庆的夜晚下降了它，我是常做警告者，那一夜里每一件善与恶的事情都被清楚地判决”。第44：1－4节

　　【天经注释】真主说：“哈一、米目”。是真主的一个尊名；我确在吉祥的夜间（即盖德尔夜或白拉提夜）降示了《古兰经》，我下降《古兰经》用刑罚警告一切不信道者。在那夜，一切判断要发生的善恶、给养、寿限和所有的一切事情都被判定，直到来年这一夜。该夜称为‘白拉提夜’，只是因为真主在该夜让一切薄福之人和乐园脱离关系；真主给一切敬畏真主守法之人赏赐摆脱火狱。在这一夜，大地上所有的穆民在一年所干的一切好歹都被升起，一切给养都被判定。

　　真主在这一夜将全部《古兰经》一次性由‘记录仙牌’上降在第一层天上，然后在二十三年的时间内零星地降给我们的贵圣人穆罕默德（愿主福安之）。在这一夜，真主决定每个人来年的生死祸福。所谓‘誊文卷’就是这个意思，即总结一年的功过又开始新的一年的生活。因此很多国家的穆斯林也很重视这一夜。更重要的是在这一夜，真主向所以的人们晓谕说：“谁祈求我，我满足他；谁求我饶恕，我饶恕他；谁求食禄，我给他”。

　　赛尔德的儿子艾比奈素尔的传述：先知穆圣(愿主福安之)说：“当‘舍尔巴乃’月的第十三夜来临时，‘哲白勒依来’大天仙来与我说：“穆圣(愿主福安之)啊！你站起来礼拜吧！夜间拜的时刻到了，你当替你的教生提出请求”。穆圣(愿主福安之)就照办了，在破晓时刻，哲白勒依来大天仙又来于穆圣(愿主福安之)说：“我向你道喜，真主使你的三分之一的教生脱离了火狱”。穆圣(愿主福安之)听后哭了，穆圣(愿主福安之)问：“哎，哲白勒依来啊！请你告诉我，我的下存三分之二的教生的情况如何呢”？哲白勒依来大天仙说：“我不知道”。

　　当‘舍尔巴乃’月的第十四晚夕来临时，‘哲白勒依来’大天仙又来于穆圣(愿主福安之)说：“穆罕默德（愿主福安之）啊！你站起来礼夜间拜吧！”穆圣(愿主福安之)就照办了。哲白勒依来大天仙在天亮时来于穆圣(愿主福安之)说：“真主把你的教生的三分之二脱离火狱，赏赐给你了”，穆圣(愿主福安之)听后又哭了，穆圣(愿主福安之)问：‘哲白勒依来啊！请你告诉我，我的下存的三分之一教生的情况吧！”哲白勒依来大天仙说：“我不知道”。

　　当‘舍尔巴乃’的第十五晚夕来临时，‘哲白勒依来’大天仙来于穆圣(愿主福安之)说：“恭喜你，真主确把不以物配主的全部教生脱离火狱，赏赐给你了。”哲白勒依来大天仙说：“穆罕默德（愿主福安之）啊！你仰视天空观看一下吧！”穆圣(愿主福安之)仰头一看发现天门敞开，从第一层天到‘阿勒实’的一切天仙都在给穆圣(愿主福安之)的教生求恕饶。每道天门均有一些天仙。

　　第一道天门的天仙呼吁说：“恭喜在今夜鞠躬的人”。第二道天门的天仙呼吁说：“恭喜在今夜叩头的人”。第三道天门的天仙呼吁说：“恭喜在今夜记念真主的人”。第四道天门的天仙呼吁说：“恭喜在今夜做祈祷的人”。第五道天门的天仙呼吁说：“恭喜在今夜惧怕真主而痛哭的人”。第六道天门的天仙呼吁说：“恭喜在今夜行善办功的人”。第七道天门的天仙呼吁说：“恭喜在今夜诵念《古兰经》的人”。然后真主呼吁说:“有祈求者吗？其要求被恩准；有祈祷者吗？其祈祷被应答；有忏悔者吗？其忏悔被接受；有求恕饶者吗?真主一定会恕饶他”。

　　穆圣(愿主福安之)说：“仁慈之门从傍晚到破晓对于我的教生是敞开的。在今夜真主从火狱上赦免许多人，远远超过天上的星宿的数目”。

　　凯尔布里艾孩巴里说：“真主在‘白拉提’夜里把‘哲白勒依来’天仙差到天堂里，然后哲白勒依来天仙命令看管天堂的天仙说：你们把天堂装饰装饰，因为真主在今天晚上从火狱里放赦的人数大约有各层天上的星星的数和世上的日子的数那么多人”。

　　买斯欧德之子阿布顿的传述：穆圣(愿主福安之)说：“谁在‘舍尔巴乃’月的十五夜间礼一百拜，在每拜中诵念‘开端章’和‘忠诚章’五遍，真主给他降下五万位天仙，每位天仙皆随身带有光明的记录本，他们记录他的回赐直到复生日来临”。

　　穆圣(愿主福安之)说:“指着以真理派遣我为圣的真主发誓！谁在这一夜赞我，谁将获得一切先知、钦圣、天仙和全人类的报酬”。

　　圣妻阿依社的传述：她说：“我同穆圣(愿主福安之)一起入睡，我醒来后发现穆圣(愿主福安之)踪迹不见，我感到困惑，我以为穆圣(愿主福安之)去其它妻室家那里去了。我便去其它圣妻房屋里去寻找穆圣(愿主福安之)，结果都没有。我便来圣女‘法图麦’的家，我敲法图麦的门，这时家中有人说话：“谁在敲门？然后我说我是‘阿依社’，此时我来这里是寻找穆圣(愿主福安之)的，不知道穆圣(愿主福安之)到何处了”。听圣妻阿依社这么一说，‘阿里、法图麦、哈桑、候赛尼’都出来寻找穆圣(愿主福安之)。

　　阿里说：我们到清真寺里找一找，我们在清真寺里没有找到穆圣(愿主福安之)。阿里说：“穆圣(愿主福安之)经常去‘白格尔’墓地”。然后我们一块前去‘白格尔’墓地寻找穆圣(愿主福安之)，然后我们就来在了‘买艾提母’地方，突然间在‘白格尔’的坟院里发射出来了一道光亮。阿里说：“那道光亮正是穆圣(愿主福安之)的光亮”。然后我们都来到了‘白格尔’坟院里，看见穆圣(愿主福安之)把头叩在地面上，正在啼哭哀求真主地说着：“如果你（真主）惩罚他们，他们确是你的奴仆；如果你（真主）恕饶他们，你确是优胜的主、明哲的主。

　　这时‘法图麦’看见圣人这种情况，她就扑倒在了圣人的头上，然后，法图麦把她的头从地面上抬起来，法图麦说：“我的父亲呀！你遇到什么事情了呢？是否是有仇人给教门作对，或者真主下降启示呢？”然后穆圣(愿主福安之)说：“仇人既没有来，启示也没有下降”。真主把‘白拉提’放在一个真光的大盘子里，命令哲白勒依来大天仙带领七万天仙为媒介而降示给我了。刚才‘白拉提’之光笼罩了天仙，笼罩了圣人的上空，圣人接住‘白拉提’就问哲白勒依来大天仙：“我的兄弟啊！你带来的这个是什么？”哲白勒依来天仙说：“两世的领袖、人神二等的使者啊！这是‘白拉提’，除你穆罕默德（愿主福安之）圣人外，真主把‘白拉提’没有赏赐任何圣人。假如真主把‘白拉提’恩赐给‘穆撒’圣人（愿主福安之）的话，一定他的教生不会变成犹太教；假如真主把‘白拉提’赏赐给‘尔撒’圣人（愿主福安之），一定他的教生不会变成基督教；假如真主把‘白拉提’给给‘达吾德’圣人（愿主福安之），一定他的教生不会变成拜火教”                  

　　因此穆圣(愿主福安之)说：“谁在自己家中念了‘白拉提’，真主在天堂中为他、他的父母、他的爷爷、奶奶各修一座宫殿；谁因为念‘白拉提’给穷人施舍一文钱，在复生日真主使七十名仙女陪伴他；谁因为念‘白拉提’准备了一个位份，真主为他在天堂中准备七十所居所”。

　　穆圣(愿主福安之)说:“哎，‘阿依社、阿里、法图麦、哈桑、候赛尼’啊！你们要在祈祷上相助我，你们要为我的干罪的教生向真主求恕饶啊！”穆圣(愿主福安之)说：“哎，阿里呀！你为我教生中的男人求恕饶啊！哎，阿依舍、法图麦啊！你俩为我教生中的妇女们求恕饶啊！哎，哈桑、候赛尼啊！你俩为我教生中的儿童们求恕饶。他们同着穆圣(愿主福安之)往真主上求恕饶，一直到东方亮，才从‘白格尔’坟院回家。

　　真主说：“这是从真主和他的使者那里发出的‘大赦告示’”《古兰经》第9：1节

　　穆圣(愿主福安之)说：“谁在‘舍尔巴乃’月念‘白拉提’，真主恕饶他以及他父母罪恶的一总”。

　　穆圣(愿主福安之)说：“谁在他的住宅里念‘白拉提’了，真主把一千个慈悯、一千个吉庆下降在他的住宅里”。

　　穆圣(愿主福安之)说：“在‘白拉提’夜里真主叫‘哲白勒依来’大天仙把‘白拉提’送到穆民的坟头上，大天仙说：“坟院里边的一切亡人呀！真主恕饶了你们”。

　　‘多斯弟’们：我们要细想贵圣人（愿主福安之）在‘白拉提’晚夕因为我们向真主求恕饶，我们作为圣人的教生，我们更应该开经、赞圣、念‘白拉提’、做‘讨白’，来为我们的自身以及众穆斯林向真主求恕饶。我们应该明白‘白拉提’的晚夕是勾抹罪恶、下降慈悯、升高品级、换文卷的晚夕。

　　穆圣(愿主福安之)说：“从我的教生中无论哪一个穆民男女，他在‘白拉提’晚夕交还100拜副功拜，真主为他差100位天仙，30位天仙凭着天堂给他报喜讯；30位天仙从火狱保护他；30位天仙替他隔壁今世上的灾难；10位天仙替他隔开恶魔的诱惑”。

　　正如‘伊布拉西麦’圣人（愿主福安之）说：“哎，调养我的主啊！我是你的钦差，又是你的密友，在你的仆人中还有像我这样品级的人吗？”真主说：“哎，伊布拉西麦啊！假如穆罕默德（愿主福安之）的教生在‘舍尔巴乃’月的‘白拉提’晚夕礼了100拜副功，那个人如你的品级一样。伊布拉西麦圣人（愿主福安之）说：“调养我的主啊！求你把他显示给我，让我看一看”。真主说：“哎，伊布拉西麦啊！你在大地上察访吧！”然后伊布拉西麦圣人（愿主福安之）在大地上察访了七年时间。有一天，伊布拉西麦圣人（愿主福安之）在海边看见一位老人，他的面容充满了光辉，仿佛是十四晚上的团月、鹤发童颜、银光四射。

　　伊布拉西麦圣人（愿主福安之）向前给这位老人说声：‘赛俩目’，这位老人回答了‘赛俩目’，并说：“哎真主的密友啊”！伊布拉西麦圣人（愿主福安之）惊奇的问这位老人：“你怎么知道我的名字呢？”。这位老人正要回答伊布拉西麦圣人（愿主福安之）时，突然一只羚羊跑来，它站在他俩中间不动，这位老人说：“哎，伊布拉西麦圣人（愿主福安之）呀！我已经十五年没有开斋了，指主发誓，若不是为了你，今天我绝不会开斋”。这位老人念了‘太斯米’把两手放在羚羊身上，瞬间羚羊肉熟了，他俩吃了清香、鲜美的羚羊肉以后，那位老人说：“哎，羚羊啊！你站起来吧！”这只羚羊站起来就走了。然后这位老人站起来向伊布拉西麦圣人（愿主福安之）告辞，脚踩在海面上也走了”。

　　伊布拉西麦圣人（愿主福安之）看到此景非常跷奇，即向真主祈祷说：“哎，调养我的养主啊！那位老人干了什么善功能获得这样的品级”。真主启示伊布拉西麦圣人（愿主福安之）说：“这位老人他在‘舍尔巴乃’月‘白拉提’晚夕交还了100拜副功，他凭着念：（赞主清净）、（记念真主）、赞主赞圣）、（祈祷）、等等善功，把白拉提复活了,所以这位老人能获得这么高尚的品级。这充分说明‘白拉提’晚夕的尊贵。

　　伊布尼·尔巴斯传述：“穆圣(愿主福安之)说：“谁在‘舍尔巴乃’月第十五晚夕礼拜等于他礼一千晚夕的拜，他封第十五日斋，一日等于一千年的善功”。一般的穆斯林在舍尔邦月14日夜为亡故者祈祷、诵经、念赞主赞圣词，15日守斋戒一日。在拜拉提的夜间，交还十四拜是圣传真道的遵行。在复生之日，谁要是礼了这个拜功，真主允许他搭救七百个进火狱的近亲。在这一夜有七万天仙的降临。在这个夜礼拜求饶，真主都给平安，给他恕饶

　　相传：有一天‘尔撒’圣人（愿主福安之）外出来到一座高山跟前，发现这座山风景秀丽，这座山顶有一块岩石，比奶还要白，尔撒圣人环绕四周，对其俊美惊叹不止。真主启示他说：“尔撒啊！你喜欢我给你说明比这更惊奇的事情吗？”尔撒圣人（愿主福安之）说：“好”，然后，这块岩石炸开了，从石头中出来一位老者，身穿长衫，手握拐杖，另一只手掂着一串葡萄，他刚举行过拜功。尔撒圣人感到惊奇便问：“我见你处于这种情况，你怎样生活呢？”老人说：“真主每天供给我饮食”，尔撒圣人又问：“你在这块岩石里拜主多少年啦？”老人回答：“我已经在这块岩石里拜主四百年了”。

　　尔撒圣人（愿主福安之）说：“主啊！你创造比这个人更尊贵的人还有吗？”真主启示尔撒圣人（愿主福安之）说：“穆罕默德圣人（愿主福安之）的教生中的一个人，他在‘舍尔巴乃’月的第十五晚夕礼了‘白拉提’的乃玛子的那个人是比这位老人拜主四百年的善功还最贵”。这时尔撒圣人（愿主福安之）说：“哎，调养我的主啊!但愿我能成为穆圣(愿主福安之)的教生”。《奴祖海提、麦扎里斯》经 190 页。

　　这个典型事例，更充分说明‘舍尔巴乃’月‘白拉提’的尊贵。

　　如果在‘白拉提’夜里念：‘忏悔词’和‘白拉提’，真主可以把我们的歹文卷。因为真主说：“.我任意叫消除，我任意叫存在”。《古兰经》13：33节。 ‘白拉提’夜是一个更换文卷的夜，因为在每一年里都有两个账本：一个好账本，一个歹账本。每一个人都有两位天仙跟着，右边的天仙记录我们的好，左边的天仙记录我们的歹。

　　真主在‘白拉提’夜：把我们每一个所干下的好歹聚成一个本子，真主把这个本子交给‘伊斯拉非来’天仙，复生之日，伊斯拉非来天仙把那个本子交给本人。真主在‘白拉提’夜归定下一年的一切事情如：吃、饮、穷、富、欢乐、忧愁、安宁、烦难、好歹等等全部交给了‘哲白勒依来’天仙，然后‘哲白勒依来’天仙把此项任务送到在普世界的人民上；真主在‘白拉提’夜规定了下一年的刮风、下雨、旱涝、丰收、薄收、买卖的赔赚、把这一切全部交给了米卡依来天仙，然后米卡依来天仙把这项任务送到普世界的人民上；真主在‘白拉提’夜规定了下一年的死、活、害怕、无病、病症的时间，把这一切写成一个本子交给了‘阿兹拉依勒’天仙。如果我们在‘白拉提’夜干善功了，真主可以把我们的歹命运更换成好命运。  正如穆圣(愿主福安之)说：“谁在‘白拉提’夜干善功，即是祈求真主从教门上给他领受；祈求真主给他好命运；祈求真主给他增加衣禄；祈求真主给他增加衣禄宽宏等等。只要有这样要求，真主在‘白拉提’夜全部接受他的要求，真主在下一年把他转成一位吉庆之人、幸福之人。

　　穆圣(愿主福安之)说：“谁妄想在今世的种种灾难上获得平安，后世的种种的刑法上获得脱离，就让他必须保守‘白拉提’夜的功课”。圣人说：“谁在自己的家中念了白拉提，真主在天堂中为他、为他的父母、爷爷、奶奶各修建一座宫殿；谁因为白拉提给穷人施舍一文钱，在复生日，真主使七十名仙女陪伴他；谁因为白拉提准备一个位分，真主为他在天堂里准备七十个居所。”（《（ ）穆赫台素法台瓦》21页、《尔玛顿地尼》52页）

穆扎西德说：“从上传来：至圣（S）曾经对尔林说： ‘没有一个奴辈在这个夜间交还拜功则已，一旦有，真主就为他料理一切的祈求，并且真主派了七百个天仙在这一年的开头，为他定写好，勾销歹，升高品位，同时，真主在尔德尼（）天堂里派了七万个天仙为他建筑宫殿，为他种树，他里面的 恩惠是眼从未见过，耳从未听过，心从未想过的。 如果他在今晚死去，他就有殉道者的回赐。-见<<  >>第五册 394 页。

圣人（S）说:谁在自己的家中念了白拉提,真主在天堂中为他,他的父母,他的爷爷,奶奶各修一座赤红金子的宫殿，谁在白拉提夜给穷人施济一文钱,真主在复活日,使七十位仙女陪伴他,谁为拜拉提准备一个位分,真主为他在天堂在准备七十个居所.见<< 穆哈抬索勒.法太瓦>>21 页.—见《教门之柱（  ）》52 页，53 页——《曼知目尔穆什坦米里》        222 页，        132 页。- (见《艾丁来同舍热恩也》第 148 页，援引自《米苏巴罕祖俩米》第二册第 82 页)

至于在白拉特夜间，诵读《雅辛》章，并以之向真主求饶恕，那么这中做法是古兰经要求我们诵读，要求我们以此而向真主求恕饶，以真主的言辞和德性向真主祈求的做法，这是伊斯兰稳麦都赞同的。之所以诵读《雅辛》章，这是因为这一章的尊贵和优越性，从诸多的圣训明文，以及先贤的传闻中所证实的，除了那些被真主剥夺了恩惠和吉庆者，否则不会对此妄加否定。（侯赛因）

除此外，据大贤阿里传述自穆圣（愿主福安之）说：“当白拉特夜来临之际，你们当在夜间立站，封该日的斋。因为在夜幕降临后，真主来到近天说：凡有祈求恕饶之人，我就饶恕他；凡有祈求衣禄着我就赏赐他；凡有病患者，我就让他康复等等，直至第二天黎明时分。”（伊本·马哲传述）