【伊斯兰教中国化】道通为一——忠孝从顺

群贤维昌

(二)道通为一

4.忠孝从顺

     【原文】
      子孝臣忠，妇从仆顺①，虽功课短少，终属天堂。若子不孝，臣不忠，妇不从，仆不顺，虽功课勤劳，终归地狱。
      ——马注《清真指南·问答》 《清真大典》第16卷727页

     【注释】
      ①妇从仆顺:家庭里和顺有序的意思。《礼记·礼运》中，将“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”定为“十义”。认为这是传统社会不可或缺的道德要求，每一个人都要按照自己的名分相待他人，人与人之间具有爱意，这样，社会才能和谐有序，尤其是对于家庭生活，这样的观念有其独特的合理性。

     【译文】
      作为儿女能行孝，作为臣子能尽忠，作为妻子能柔顺，作为仆人能尽职，即使宗教功课少，最终也能进入天堂。如果作为儿女不能行孝，作为臣子不能忠，作为妻子不能柔顺，作为仆人不能尽职，即使勤于宗教功课，最终仍是下地狱。

     【诠释】
      这段文字说明了作为宗教信仰者，行日常伦理之道实际上仍然具有关键性。孔子提出“不知生，焉知死”“事死如事生”;道教提出“做事奸邪任你焚香无益;为人正直见我不拜何妨”“天地不仁，以万物为刍狗”;《菜根谭》提出“尽得世间之常道，才堪论出世”，说明了世间日常人伦之道的首要性。
      一个宗教信仰者，特别需要正确处理好自己的宗教信仰与个人、家庭、社会、国家之间日常伦理之道的关系。为人要通达而不拘泥，就是一种正确的为人做事之道。这段文字认为，与宗教功课相比，日常生活中的善行义举更具重要性。所以说:“子孝臣忠，妇从仆顺，虽功课短少，终属天堂。若子不孝，臣不忠，妇不从，仆不顺，虽功课勤劳，终归地狱。”这与伊斯兰教《圣训》所言“天堂在母亲的脚下”，精神上也是一致的。
      这种通达而不拘泥的精神，一方面是说善端义举，需要在日常生活中来修为来完成;另一方面，对泥于教事而不务世俗、力有不逮而勉力强行(如不具备条件强要朝觐者)的信教者，对只强调宗教功课，忽视、甚至舍弃日常人伦的信教者，具有重要的警示作用。要把安顿好自己的生活放在第一位，这在当代同样具有启发教育意义。中国特色社会主义新时代，伊斯兰教信仰者不能单单顾及自己的宗教功课，更要很好地履行好自己的家庭责任、社会责任和公民义务，这方是利人利己之道。

     【中华传统文化经典类述】
      ①《大学》:为人君止于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝;为人父止于慈;与国人交止于信。
      ②洪应明《菜根谭》:尽得世间之常道，才堪论出世。
      ③王永彬《围炉夜话》:百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。