青海化隆韩家窑拱北

伊兰之友

青海化隆~~韩家窑拱北

伊兰之友

　　韩家窑拱北史志 （史稿未定版，尚待修订，暂不发印）史传华寺道祖艾比里·夫图嘿·马来迟尊者在麦加著名苏菲导师筛赫·穆罕默吉布尼·艾哈麦德·尔格来·满克主持的胡菲耶道堂学习研究了纳格什班迪耶、沙兹林耶、噶迪林耶等苏菲主义学理，学业成功后尔格来巴巴吩咐他回国传教布道。临行前华寺道祖请求导师让他一并带上正在编纂还没有印版的赞圣诗经《毛录德》（《毛录德》是一部内涵深邃、辞赋优美、寓意深刻的赞圣名经，同《曼达伊海》、《穆罕默斯》、《明沙勒》、《奥拉迪》等誉为苏菲赞圣经文之粹，是一切美好诵辞的源泉），导师即时应允。随后道祖问及导师我回到“隋尼”后跟谁诵念《毛录德》呢？尔格来巴巴说：你回去后“隋尼”的随莱哇通朗赫（韩家窑太爷道号）正等待和你同颂《毛录德》，他也是你的忠实穆勒迪。华寺道祖回到中国后遇见了随莱哇通朗赫，将“罕给盖提”真机密义亲传与他，然后在大缸里齐声颂赞封印了《毛录德》，妙音直达九层空灵，自此便在中国立下了《毛录德》的九大念法。（今天在中国西北地区伊斯兰教格迪穆和各苏菲门宦、道堂的一切尔麦里功修场合、亡人忌日、“圣纪”等吉庆特殊的日子，两个人分别轮流诵念《毛录德》的提文、赞文章节已成为必不可少的一项内容，虽然全国各地各门宦的诵念方式不太一样，但是诵念者和聆听者都会为其内含的哲理和优美的诗文所折服，感人肺腑，震撼心灵。）这是老一辈阿訇们关于对韩家窑太爷的口传资料，因无典籍载录，尚待考证。但华寺道祖和韩家窑太爷共同颂念《毛录德》确系历史事实，韩家窑太爷是先天领授、中天暗藏、后天特恩的真品卧里，他是华寺太爷亲传精调的第一位高品穆勒迪，在几百年的历史长河中，韩家窑太爷灵机常在，真光独露，显迹永留。

韩家窑太爷原籍是青海民和米拉沟人，姓王名一纯，经名：努荣迪尼，道号：“随莱哇通朗赫”，通称“赛热王”（波斯语，意为大人）太爷，生活年代为清代雍正至乾隆年间，与华寺太爷、化隆巴燕西上“尕拱北”太爷（冶氏，在世时人们称“匹紧太爷”）同光阴。<太爷>一生勤苦，恪守五功之常，静修三乘之道，暗藏真机，隐悟天理，通微达隐，明心尽性，贤冠于真脉，显迹于真光。“赛热王”太爷一直以来显示着安拉乎真品卧里的克拉麦提，每逢干旱之年，穆斯林群众封斋来到拱北祈雨，真主凭着“卧力”的面份定会降下甘霖，护善四方。相传<太爷>初来化隆时在藏滩、金家庄村暂居，后在吊沟、尔多齐那村居住，最后一直住于韩家窑村。传说当时韩家窑村正在修建清真寺，因没了面钉(古建筑用钉)派人去西宁购买，等了好几日不见回来，工匠及哲麻尔提特别着急，眼看耽搁大事，这时候<太爷>说我去看看。他骑马到达西宁时早先派去的人们已买上面钉在饭馆里吃包子，见到<太爷>到来很是高兴。<太爷>说下面急着要用钉，我先拿回去。几个人见<太爷>很急的样子也没再阻拦，捎给了一些包子让<太爷>路上吃。<太爷>很快把面钉拿了回来，人们问<太爷>怎么这么快就拿回来了呢？<太爷>说我在半道上碰见了他们先赶了过来。过了几天那些派去买面钉的人们回来了，说起<太爷>来取面钉的事时，村人详细说了具体时间，并说到来时还拿着热包子分给大家吃了，人们大吃一惊，认为这是不可能的。然后把此事原委细说了村上的一位老阿訇，老阿訇说不要张扬，心中已知<太爷>是高品之人。过了一段日子<太爷>病了，归真之前民和米拉沟、化隆台力盖、金家庄、吊沟、尔多齐那等庄子争着在自己地方的坟园里要安葬<太爷>，以沾吉庆。正当人们抢争不休时，<太爷>说：“你们大家不要争，我的柺棍插在哪里就送在哪里”。<太爷>归真后，人们在各自庄子的坟园周边搜寻柺棍，最后在韩家窑村坟园西头的半山腰里见了柺棍，于是把<太爷>安葬在了这里，自此也称“柺棍太爷”。传说这里原来山势不稳，<太爷>被安葬在这里后，山体很稳了，其头顶渗出一股泉水，水质甘醇，相传在“班卜达”之前泉水发出千马奔腾的声音，前辈的人们将此泉叫名为“千马泉”。在苏菲领域奥里亚伦拉嘿睡土的地方渗出泉水是常见的显迹之一。

历史上韩家窑拱北一直建有墓庐存在，后毁于战乱。上世纪80年代，马超阿訇统领县乡穆斯林大众修建时，在墓庐周边挖出了大量的古砖青瓦砖雕饰品，为清代制品，现保存一些古建碎迹和手写版大古兰经。1993年众多斯达尼举意修建了六卦墓庐，盖有三间房屋。2009年杨有努等人出资出力修缮了墓庐金顶和拱北院落，2010年马清华、陈永祥、马忠英等人牵头，众教友集资修建了客厅、厨房、净房等基础设施，因资金短缺，金顶八卦、过厅以及整体院落尚待进一步修缮，望众多斯达尼慷慨解囊，虔诚举意，得以修缮“赛热王”太爷拱北未尽设施，使“卧里”恩典流被泽土，贤品永惠此邑。 化隆县韩家窑“赛热王”太爷拱北管委会 二〇一四年十二月二十四日

早期的韩家窑拱北！虔诚的先辈们举行尊贵的"尔麦里"

我们小时候的韩家窑拱北！

近几年的韩家窑拱北！

2018年在韩家窑拱北，记主赞圣举行尊贵的"尔麦里"

往年虔诚的穆斯林教友们冷月寒天来参加尊贵的"尔麦里"！

往年虔诚的穆斯林教友冷月寒天来参加尊贵的"尔麦里"

青海化隆~~韩家窑拱北



伊兰之友

2018-09-20

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　　韩家窑拱北史志

                （史稿未定版，尚待修订，暂不发印）


史传华寺道祖艾比里·夫图嘿·马来迟尊者在麦加著名苏菲导师筛赫·穆罕默吉布尼·艾哈麦德·尔格来·满克主持的胡菲耶道堂学习研究了纳格什班迪耶、沙兹林耶、噶迪林耶等苏菲主义学理，学业成功后尔格来巴巴吩咐他回国传教布道。临行前华寺道祖请求导师让他一并带上正在编纂还没有印版的赞圣诗经《毛录德》（《毛录德》是一部内涵深邃、辞赋优美、寓意深刻的赞圣名经，同《曼达伊海》、《穆罕默斯》、《明沙勒》、《奥拉迪》等誉为苏菲赞圣经文之粹，是一切美好诵辞的源泉），导师即时应允。随后道祖问及导师我回到“隋尼”后跟谁诵念《毛录德》呢？尔格来巴巴说：你回去后“隋尼”的随莱哇通朗赫（韩家窑太爷道号）正等待和你同颂《毛录德》，他也是你的忠实穆勒迪。华寺道祖回到中国后遇见了随莱哇通朗赫，将“罕给盖提”真机密义亲传与他，然后在大缸里齐声颂赞封印了《毛录德》，妙音直达九层空灵，自此便在中国立下了《毛录德》的九大念法。（今天在中国西北地区伊斯兰教格迪穆和各苏菲门宦、道堂的一切尔麦里功修场合、亡人忌日、“圣纪”等吉庆特殊的日子，两个人分别轮流诵念《毛录德》的提文、赞文章节已成为必不可少的一项内容，虽然全国各地各门宦的诵念方式不太一样，但是诵念者和聆听者都会为其内含的哲理和优美的诗文所折服，感人肺腑，震撼心灵。）这是老一辈阿訇们关于对韩家窑太爷的口传资料，因无典籍载录，尚待考证。但华寺道祖和韩家窑太爷共同颂念《毛录德》确系历史事实，韩家窑太爷是先天领授、中天暗藏、后天特恩的真品卧里，他是华寺太爷亲传精调的第一位高品穆勒迪，在几百年的历史长河中，韩家窑太爷灵机常在，真光独露，显迹永留。

韩家窑太爷原籍是青海民和米拉沟人，姓王名一纯，经名：努荣迪尼，道号：“随莱哇通朗赫”，通称“赛热王”（波斯语，意为大人）太爷，生活年代为清代雍正至乾隆年间，与华寺太爷、化隆巴燕西上“尕拱北”太爷（冶氏，在世时人们称“匹紧太爷”）同光阴。<太爷>一生勤苦，恪守五功之常，静修三乘之道，暗藏真机，隐悟天理，通微达隐，明心尽性，贤冠于真脉，显迹于真光。“赛热王”太爷一直以来显示着安拉乎真品卧里的克拉麦提，每逢干旱之年，穆斯林群众封斋来到拱北祈雨，真主凭着“卧力”的面份定会降下甘霖，护善四方。

相传<太爷>初来化隆时在藏滩、金家庄村暂居，后在吊沟、尔多齐那村居住，最后一直住于韩家窑村。传说当时韩家窑村正在修建清真寺，因没了面钉(古建筑用钉)派人去西宁购买，等了好几日不见回来，工匠及哲麻尔提特别着急，眼看耽搁大事，这时候<太爷>说我去看看。他骑马到达西宁时早先派去的人们已买上面钉在饭馆里吃包子，见到<太爷>到来很是高兴。<太爷>说下面急着要用钉，我先拿回去。几个人见<太爷>很急的样子也没再阻拦，捎给了一些包子让<太爷>路上吃。<太爷>很快把面钉拿了回来，人们问<太爷>怎么这么快就拿回来了呢？<太爷>说我在半道上碰见了他们先赶了过来。过了几天那些派去买面钉的人们回来了，说起<太爷>来取面钉的事时，村人详细说了具体时间，并说到来时还拿着热包子分给大家吃了，人们大吃一惊，认为这是不可能的。然后把此事原委细说了村上的一位老阿訇，老阿訇说不要张扬，心中已知<太爷>是高品之人。过了一段日子<太爷>病了，归真之前民和米拉沟、化隆台力盖、金家庄、吊沟、尔多齐那等庄子争着在自己地方的坟园里要安葬<太爷>，以沾吉庆。正当人们抢争不休时，<太爷>说：“你们大家不要争，我的柺棍插在哪里就送在哪里”。<太爷>归真后，人们在各自庄子的坟园周边搜寻柺棍，最后在韩家窑村坟园西头的半山腰里见了柺棍，于是把<太爷>安葬在了这里，自此也称“柺棍太爷”。传说这里原来山势不稳，<太爷>被安葬在这里后，山体很稳了，其头顶渗出一股泉水，水质甘醇，相传在“班卜达”之前泉水发出千马奔腾的声音，前辈的人们将此泉叫名为“千马泉”。在苏菲领域奥里亚伦拉嘿睡土的地方渗出泉水是常见的显迹之一。



历史上韩家窑拱北一直建有墓庐存在，后毁于战乱。上世纪80年代，马超阿訇统领县乡穆斯林大众修建时，在墓庐周边挖出了大量的古砖青瓦砖雕饰品，为清代制品，现保存一些古建碎迹和手写版大古兰经。1993年众多斯达尼举意修建了六卦墓庐，盖有三间房屋。2009年杨有努等人出资出力修缮了墓庐金顶和拱北院落，2010年马清华、陈永祥、马忠英等人牵头，众教友集资修建了客厅、厨房、净房等基础设施，因资金短缺，金顶八卦、过厅以及整体院落尚待进一步修缮，望众多斯达尼慷慨解囊，虔诚举意，得以修缮“赛热王”太爷拱北未尽设施，使“卧里”恩典流被泽土，贤品永惠此邑。                化隆县韩家窑“赛热王”太爷拱北管委会                      二〇一四年十二月二十四日