如何遵行穆圣原本的伊斯兰，如何遵行圣传真道

中国宣扬伊斯兰

如何遵行穆圣（愿主福安之）原本的伊斯兰，如何遵行圣传真道

       （一）我们在先天灵魂世界里所缔结的约会，必须遵行。

       在先天灵魂世界，所有的灵魂是一次性造化，造化以后，真主就问：我是造化你们的主吗？我是调养你们的主吗？有的灵魂说：“是”，有的灵魂说：“不是”。然后，真主就命他们排班站队，你们说“是”的站在右边，你们说“不是”的站在左边；然后，真主第二次问：我是造化你们的主吗？我是调养你们的养主吗？他说：“不是”，结果听大家说“是”，他就跟着大家说“是”，这种人是生在穆斯林的家里，最后叛教而走出伊斯兰的圈子。另外一部分灵魂说“是”，结果听大家说“不是”，他也就跟着说“不是”，那么他必定生在外道的家里，他最后要回归他的家，回归到伊斯兰教门。这就是我们在先天里缔结的约会。

       真主是造化我们的主，真主是调养我们的主，我们在先天里已经回答过“是”，的确你是造化我们的又调养我们的独一的主。正因为这样的回答，所以他在今生是在圣传真道里，如果他不这样回答，他不一定在圣传真道。所以，就要遵行我们的教门，完成我们和真主缔结的约会，从生到死坚守在至圣ﷺ的正道上，无论是幸福或是灾难，无论是健康或者疾病，无论是平安或是磨难，我们宁可失去一切，也决不能失去我们的正信（إئمان）。

       你说：主啊！求你使我们从生到死都做一个合格的穆民，做一个合格的穆斯林。这就是缔结的先天的约会。从外表上，遵行圣传真道就是要顺从真主的命令，把真主命令为合法的定为合法，定为非法的为非法，真主的法度——《古兰经》、圣训、教法还有学者的类比和公决都要遵行，这样，我们内心里就已经遵行到了，真主禁止的我们远离，真主所规定的我们力行遵行。内心上是全信，而且是虔诚敬意。

       今生的一切是全为真主，要用生命财产急忙买下后世无穷实用——永恒的天堂。所以全为真主，为主虔诚就是圣传真道里的一个关键。任何一个人、任何一件事出现以后，我们先问自己是为真主还是为自己？如果是为自己，那就趁早不要去做，是为人的话要小心为人虔诚。如果是为主虔诚的话，那你就去做。所以，在每一件事里坚守在为真主，而不要为自己（为人），这样来处理问题，他就买下了后世的无穷实用，用暂短的今生买下了永恩的天堂。


      （二）圣传真道的遵行者要为主虔诚，全为真主而行教门。

       在圣传真道的教门里，上等人是为教门抛弃了今生，不再追求今生的虚荣和装饰，也不再把私欲作为自己的主宰，在今生不再为一切私欲而努力奔忙，而是把今生的营谋和浮恩使用在引领世人上正道的事情上，这是上等人。圣传真道里的超人，就是盼望与真主相会，盼望见主，所以他讨真主的喜，一辈子都把自己做为教门的侍奉者，做为教门的奴辈，这种人是无私奉献的人，他把主道作为第一件重要的事，抛弃了后世天堂的这些恩典，他不是因为天堂的恩典而行教门。而是为了与主相会。

       在苏菲里有一句话：主啊！如果你为主意欲叫我进入天堂，我顺从你为主，我喜爱你为主，我感赞你为主；如果你为主叫我下火狱的话，我也心甘情愿，只要是你为主的意欲，奴辈仍然赞：万赞归主，就是顺从于真主。

       所以，我们圣传真道的遵行者不是为了后世天堂而行教门，如果谁是为了后世天堂而行教门，他是用天堂举伴主。天堂就成了他的主，伊斯兰教是他的一个方法，行五功是他的拐杖，所以他是以天堂举伴主的人。所以，我们只是讨真主的喜，而不是为了天堂的恩典来行教门。那么为什么我们还要说天堂的恩典？还要说真主的罪刑？那就是经上的比喻：你要把一个牲口赶上路，你在后边要用鞭子打它，前边要用青草诱它，那它就比较容易的走上了正道。

       所以，对一般的人必须要说天堂，要说真主的罪刑，要报喜，同时也要警告。侍奉者，把自己做为真主的奴辈，他就无限的热爱真主，而且无私的奉献于主道，他抛弃了天堂的恩典，只是讨真主的喜，因为我们至圣ﷺ说：“在后世日子，将显现一座天堂，里面什么东西都没有，只有与真主的相会，人们抛弃了仙女、抛弃了天堂的一切恩典，而奔向这座天堂。”所以圣传真道的遵行者就要坚守在这样一个意念上来行伊斯兰。


       （三）坚守认主独一，不要以任何一物举伴真主。

       在圣传真道的教门里经常提醒的事是关于举伴真主的，举伴真主最常见的是私和我的举伴，所以把我除去，把私除去，举伴就不成立了，如果还有私、有我，小心在行教门里伴有私和我的举伴。所以，在认主独一里要坚守全为真主，而不要在行教门里面加有私心、私意、私欲。遵行圣传真道首先是坚守主命，坚守正当的，坚守圣行，坚守讨真主喜爱，这些的基础就是礼节，这些我们要全面的遵行遵守。要遵行这些，那就要虔诚敬意，终生侍奉教门直到归主，天仙将要对这等人说：“你们不要忧愁，你们也不要恐惧，你们进入天堂吧。你们进去以后永远不再出来。”你做到这一条，你就是有了天仙的这个报喜。


       （四）遵行真主的一切命令和一切戒律。

       穆圣（愿主福安之）说：“谁若不像小孩子，他就进不了天堂。”你们要多看看小孩，学学小孩的性情，他们有没有什么个人的恩仇，也没有人的这一些私我自性嫉妒骄傲的劣性，你们骂了他打了他，他过后不记仇，照样跟你亲亲热热，小孩子很纯真，很单纯。他对罪恶的东西识别不清，一旦识别清楚以后，他会远离罪恶，远离丑恶，他喜爱天真的、好的东西。所以，像小孩这样，他就可以进天堂。

       圣传真道的教门叫人们养鸽子，为什么？你们注意，鸽子外表美丽、性情温顺，更主要的是它们的回归，你把鸽子养在什么地方，它不管飞到哪里，总要回归到这个地方上来，所以圣传真道的遵行者要像鸽子，不要像狐狸，更不要像四禽，什么是四禽？在《真道隐秘》里边有，公鸡的骄傲，乌鸦的私欲，孔雀的吝啬，还有兀鹰的贪婪，这四种飞禽是代表四种不好的性格，那就要远避这四禽的性情。真主命令宰四禽即命人丢了孔雀的吝啬，孔雀的装饰，用金钱的装饰，及不用金钱的吝啬；丢了乌鸦的贪婪、贪婪的乌鸦即寻求贪图之人；丢了雄鸡的私欲好淫，丢了兀鹰的贪婪霸占；若不战胜其中的一种歹性，即入火狱。


       （五）什么是伊斯兰？

       至圣（愿主福安之）有一次问圣门弟子说：“什么是伊斯兰教？”圣门弟子说：“至圣（愿主福安之）啊，你给我们解释。”至圣（愿主福安之）说：“伊斯兰教就是虔诚敬意。”至圣（愿主福安之）又问：“什么是虔诚敬意？”圣门弟子说：“至圣（愿主福安之）啊，你给我们解释。”至圣（愿主福安之）说：“虔诚敬意就是你拜真主时小小心心的拜，认认真真的拜，敬敬畏畏的拜真主，虽然你见不到真主，但真主可以见到你，不单是见你的外表，就连你的内心，真主也见到，当你要干罪的时候，没人知道，真主知道，没人看见，真主看见，就远离了罪恶，这就是伊斯兰教。”

       所以在圣传真道里，要知道至圣（愿主福安之）所提醒的这个事，要敬畏真主，远离罪恶，执行真主的命令，虔诚敬意地执行真主的命令，心中要遵行主道，常守清真言、作证言，灵魂要遵行主道，就是坚守在意念言行上的诚实，因为至圣（愿主福安之）说：“难道我没有把恶魔附在人的身上的人告诉你吗？”圣门弟子说：“没有。”至圣（愿主福安之）说：“一开口就说慌话。”所以圣传真道的遵行者要在意念言行上坚守诚实，常守清真言，而且坚守在忠诚、赤诚，坚守、遵行一切善功。