经文不许私意理解

向往太阳的葵花

不得对真主定方位。对穆特沙比海的阿耶提(隐晦的经文)，不能用任何文字意译直译，只准音译。根据：
《古兰经》云：“他降示这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有许多别的穆特沙比海的节文。心存邪念的人，遵从穆特沙比海的经文，企图蛊惑人心、探求经义的究竟。只有真主和学问精通的人，才知道经义的究竟。他们说：‘我们已确信，明确的和穆特沙比海的都是从我们的主那里降示的。惟有理智的人，才会觉悟。’”(见苏勒阿黎仪姆兰，即3:7)这段《古兰经》下降的背景是：有人向圣人问“尔萨如很拉黑”的经文对不对。圣人说，“对。”他们便说；“好的，我们说尔萨是真主的儿子，你这样说的话，我们就满足了。”此时，这段《古兰经》下降了。这段《古兰经》晓谕人们，《古兰经》中有些节文是明确的，有些是穆特沙比海的。“尔萨如很拉黑”一语是穆特沙比海的阿耶提，对穆特沙比海的阿耶提不能从字面理解其意，它属于任何人都不能认识、不能理解的经文，只有真主知道其意。(见《萨维》第一册第139～140页)。圣人、所有索哈白、有渊博知识的学者都不知道穆特沙比海的阿耶提的意思。他们认为：只有真主知道这些经文的意思和含义，作为人类，不知道这些经文的意思，不能探究其含义。正统派经注学在作经注时，遇到穆特沙比海的阿耶提，则只注明其为“穆特沙比海的阿耶提，真主只知。”不作任何操究。(见《如海白牙尼》大版第一册第307页)。阿依莎太太传述，圣人念了这段《古兰经》(即《古兰经》3:7)后说：“若你们见了遵穆特沙比海阿耶提的人，当提防他们。因真主叫他们为‘须提防的人’。”这段圣训说明，应避远遵穆特沙比海阿耶提的人，因为他们是制造动乱的人。(见《穆斯林圣训集》第四册第八部分第56页、《米什卡提》第28页、《塔志》第四册第73页、《萨维》第一册第140页)。