穆圣（愿主福安之）的品德

望滇南

穆圣（愿主福安之）的品德

  在《古兰经》68章4节中说：（وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ）“的确，你必定是在尊大的天性（品德）之上。”

  任何人不能尽知穆圣（愿主福安之）的品德的事情，因此穆圣（愿主福安之）忍受了任何人未曾忍受过的。穆圣（愿主福安之）没有以自己强力的主见判定而言说，只是凭真知贤学、确信和至善而昭示，他也没有以自己最高尚的干办判定而遵行，只是以功修干办在它中讨真主喜悦的天命、瓦知布、讨喜悦而遵行，在他身上未曾出现过非法的、犯罪作恶的和受憎恶的事。

  马立克传述——穆圣（愿主福安之）说：（بُعِثْتُ لِاُ تَمِّمَ حُسْنَ الْاَخْلَاقِ）“我的使命是完善美德。”（六863段）
  的确美德是众圣万贤的品德，是虔诚敬畏者追求的最高境界，事实上它也是宗教的一半，是虔诚敬畏真主者修心养性的结果。
  所以，真主首先以《古兰经》中的一切贤性、优美的德性装饰了穆圣（愿主福安之），美德是真主对穆圣（愿主福安之）的恩惠。

  赛尔德本希沙目传述——我说：（يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟  قَالَتْ： أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ： بَلَى. قَالَتْ： فَإِنَّ خُلُقَ نَبِىَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ الْقُرْآنَ.）“穆民的母亲（阿依舍）请告诉我真主的使者（愿主福安之）的品德（是怎样的）？”
  她说：“你没有诵读过《古兰经》吗？”
  我回答：“诵读过。”
  她说：“穆圣（愿主福安之）的的品德就是《古兰经》。”（穆746段）

  就是穆圣（愿主福安之）以《古兰经》中命令和禁戒为其行为准则，他的性情和品德都是按照《古兰经》形成的；无论《古兰经》命令他做什么或禁止他做什么，他都会严格去执行。性格是《古兰经》的人，一定他的性格就是他身居各个境界的德性，不然他就是活着的《古兰经》，也是灵性的圣灵，绝不是那身体上的鲁哈。

  艾乃斯传述——穆圣（愿主福安之）是人们之中品德最高尚的人。一天，他派我去做某件事，我说：“誓以真主！我不去。”
  其实，我心里想着还是要去，因为穆圣（愿主福安之）在吩咐我。我出门以后，经过一些孩子，发现他们都在市场上玩，我也随之玩了起来。
  突然，穆圣（愿主福安之）从我身后摸着我后脑壳，我转脸一看，发现他正笑着，说：“艾乃斯啊！快到我吩咐的地方去吧！”
  我说：“好！就去，真主的使者（愿主福安之）啊！”
  誓以真主！我侍奉穆圣（愿主福安之）九年，未曾听到他对我做过的任何事情说过：“你为什么如此这样做呢？”对我没有做的事，也从来没有说过：“你为什么没有如此这样做呢？”（穆2310段）

  艾乃斯传述——（أَنَّ رَسُولَ اللهِ مَرَّ عَلَى غِلْمَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ）穆圣（愿主福安之）路过见到几个孩子，便向他们说赛俩目。（穆2168段、布6427段）

  艾乃斯传述——（قَالَ： إِنْ كَانَتْ الْأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَشُولِ اللهِ فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ）麦地那的一个女奴抓住穆圣（愿主福安之）的手，要穆圣（愿主福安之）去给她帮忙。（布6072段）

  因为只要一个人对真主谦卑，真主就提升他的品级。所以，要想具备优良的美德，首先要放下自我，降低自己的身份，宽厚待人；并且要拥有以德报怨，海纳百川的胸怀。
  
  艾乃斯传述——穆圣（愿主福安之）面容洁白，汗水宛若珍珠，走路轻盈自如。我触摸过的绫罗绸缎，都不及穆圣（愿主福安之）的手掌那样柔软，我闻过的龙涎香、麝香都没有穆圣（愿主福安之）的气味那样馨香。（穆2330段）

  所以，穆圣（愿主福安之）是美德的荟萃，用语言是表达不了的，不仅如此，穆圣（愿主福安之）还坚持着伟大的伊斯兰事业。