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达尔威士们体验到的是真正的幸福与快乐

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发表于 2022-5-28 10:10:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
比斯敏俩系来和玛尼来和米
达尔威士们体验到的是真正的幸福与快乐



  呀信士们,感谢真主,我们到达了另一个主麻日。莱哲部月即将来临。真主的月份要到了。奥利亚艾布白克儿巴克哈说: 莱哲部月是播种的月份,沙帮月是灌溉的月份,而莱麦丹月是收获的月份。莱哲部月像风,沙帮月像云,而莱麦丹月就像降下的甘霖。让我们为即将到来的神圣日子做好准备,托靠真主。奥,信士们。在阿叶提中真主是这样说的: 心灵因纪念真主而得到宁静。安拉乎是我们的创造者。他是我们心灵的创造者,他是我们的创造者,他知道什么能给我们带来真正的满足和宁静,什么不能。我们不知道,我们的创造者知道。他说:在纪念中心灵可以得到满足。当心灵的满足到来的时候,你会满足于给予你的一切,今生和来世。


     神圣先知(as)来教我们什么是真正的满足,什么是假的满足。他(as)来教我们什么是真正的快乐,什么是真正的财富,什么是真正的心灵宁静。有一次神圣先知(as)问尊贵的艾布拜克尔 (ra): 呀艾布拜克尔,你说拥有很多东西就是富有吗?尊贵的艾布拜克尔说: 是的。然后神圣先知(as)说: 你说拥有很少的东西就是贫穷吗?尊贵的艾布白克尔说: 是的。于是神先知说了三件事: 富有和贫穷都是关于这颗心的。无论在顿亚上发生了什么,心灵富有的人都不会受到伤害。那些心灵贫穷得不到满足的,无关乎他们在顿亚上多富有。这是真的,他们只会被自己乃夫斯的贪婪所伤害。

      神圣先知(as)也说过: 品尝过信仰的甜蜜的人就是满意于安拉乎作为他主宰的人,品尝过信仰甜蜜的人就是开心于安拉乎作为主,高兴于伊斯兰作为宗教的人,高兴于穆罕默德作为信使(as)的人。一个国王级的卧里,尊贵的易卜拉欣 · 伊本 · 阿丹,他曾经是个国王,后来成为了一名修道士。他说: 如果国王们和他们的儿子了解我们所体验到的那种真正的快乐与幸福,他们会为了那个用他们的剑与我们决斗。那我们把什么算作真正的快乐与满足呢?感谢真主,我们有伊斯兰。感谢真主,我们有真主安拉。感谢真主,我们有神圣先知(as)。我们是不是在计算,我们是不是在寻找,我们快乐吗,我们满足吗?什么是真正的快乐和满足?这个快乐和满足来自于对真主的纪念,为真主做则可儿,跑去取悦真主,跑去服务伊斯兰,跑去取悦你的先知(as),那会把满足带进你的心中。如果我们不去跑着取悦他们,没有宁静会到来。你可以数你的念珠上百万次。满足感的到来是伴随着真正的则可儿。处于则可儿的圈子当中,与那些总是做则可儿的人在一起。比斯敏俩系来和玛尼来黑米: 那些站着,坐着,躺着纪念真主的人(3:191).意思是他们在这个世界上的实体行为,在他们的实体行为中,他们是在纪念安拉乎。他们没有把自己和真主分离开来,那是没有区别的,在他们的顿亚实体行为中,即使这些行为是来自顿亚的,因为他们的脸是朝向真主的,他们跑去取悦安拉乎特尔俩,他们不是像机器人一样做事情。

       我们的祖师说: 让我们开始寻找真正的幸福。那些满足于这个世界的人是远离信仰的。不要爱这个世界。我们的导师在教导我们,不要爱你的自我,不要爱你的欲望。不要跑去满足你的欲望,它什么都带不来除了心痛与悲伤。而导师毛拉纳在说: 不要爱这个世界。爱你的主。这是这个时代人类的灾难,他们背弃创造他们的主,跑去追逐这个低级世界的尸体残骸。zn会到达他们.是全能的真主创造了这个世界。然而他并没有把对这个世界的爱放在你的心里。你心中的爱是留给权力和荣耀的主,留给他的爱人与他所爱的人。这个世界的任何一点你都不能把它放在心里。要不然你会被赶出去的!这个人穿着肮脏的破衣服,他是会被禁止参加集会的!谁是清白的?他远离顿亚。一个远离世界的人,他靠近真主。与真主的亲近是通过亲近他所爱的人。这才是关键。这种与真主太尔俩距离的远近,不是通过你的肉体而是通过你的心灵。

      什么让我们感到满意?感谢真主让我们坐在他朋友的集会里。真主指引我们找到他所爱的人,神圣先知(as)所爱的人,那些在做着阿黑兰者曼时光工作的人。我们的心,他们会在真主的道路上得到满足,这种满足应该保持下去,我们应该为这种满足而奔跑,我们应该保护它,而不是对这个世界的肮脏敞开心门让它们进入。但是我们的心是仍然处于满足当中,还是变得疲惫不堪?我们是在真主的道路上寻求满足,还是我们停止在真主的则可儿中,在为真主的工作寻找满足。如果我们疲惫不堪,那发生了什么?或是我们开始打开心门让我们的敌人耳语,我们的恶魔,我们的欲望,还是这个顿亚告诉我们在它那里可以获得更好的满足感?恶魔是敌人,恶魔是个是说谎者,我们的自我比恶魔更坏,我们的欲望是不能相信的。我们不能让心灵疲惫不堪。我们不能在真主的道路上退休。特别是在这条道路上,我们不能疲惫不堪。法体海
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