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赞圣的贵(八)

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发表于 2021-7-4 20:09:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
(29)圣人说:“若一伙人聚集同坐没有赞圣就站起分散了的话,他们就是从臭驴肉上分散了,后世中他们将忧愁。”这段圣训中用“臭驴肉”诅咒人们集聚后没有赞圣就站起分散了的那个地方。(见《艾布达吾德圣训集》第五册250页、《东热瓦以最乃》第182页)。
(30)大贤艾布伯克尔说:“用赞圣消除人的罪恶比冷水灭火更容易,赞圣贵于释放奴隶。”(见《东热瓦以最乃》第172页)。大贤欧麦尔说:“圣人警告我们,在寺里禁止诵读不合乎教门的诗文,而诵读关于认主独一、夸赞圣人、夸赞索哈白的诗文及演讲是受称赞的、可佳的行为。”(见《太热祝买米什卡提》第361页)。赞圣方面,你要废除基督教徒和犹太教徒对他们的圣人妄称的一切,然后你用最美的言辞夸赞至圣,因为“穆罕默德”一词的意为“值得受夸。”(见《太勒黑苏9第243页》。
(31)该带声调诵念的文辞,提高声音诵念是允许的,比如在寺里宣讲;还有一些是可佳的,如念班克、尕麦、朝觐时念响应词、赞圣。(见《谭给海力高力》第21页)。谁把用俊美的声调念班克、尕麦、赞圣断为库夫勒,谁就错了,他自己投入了库夫勒和迷路。(见《凡台瓦亥忍耶》第二册第184页)。
(32)圣人是伟大的、非常尊贵的。因为圣人说:“对高声赞我的人,地面上的石头、沙子、湿的、干的都要为他作证。”圣人说:“真主为我而选了两位天使,对听见我的名字而赞我的人,这两个天使说:‘愿真主饶你。’然后,真主和众天使念‘阿米乃’;对听见我的名字没有赞我的人,这两个天使说:‘愿真主别饶你。’然后,真主和众天使念:‘阿米乃。’”(见《乃孜海土力麦札利思》第二册第108页)。
(33)四大教法学派伊玛目一致决议:每个穆斯林在一生中赞圣一次是凡雷做。根据是真主的命令:“真主的确在赞圣,他的天使们在赞圣,穆民们啊,你们应当赞圣。”听见圣人的名字就赞圣是瓦直布,根据是以下圣训:“听见我的名字没有赞我的人,他亡后要入火狱。”“听见我的名字没有赞我的人,他的鼻子上落上灰尘了。”“听见我的名字没有赞我的人薄福了。”圣人的名字,不仅仅指“穆罕默德”,也包括圣人的一切称呼。(见《古图布力依热沙迪》第367页)。
(34)以下情况下赞圣是瓦直布和穆斯太罕布:跪礼大坐中念作证词后赞圣;威提勒拜中念完古奴其后赞圣;者那则第二个太克比尔后赞圣;主麻和两会礼及请雨的呼图白中赞圣;应答班克后赞圣;做都哇时赞圣(分三种情况:都哇前赞主赞圣,都哇前、中,后赞圣,都哇之前、之后赞圣);出入清真寺大殿时赞圣;朝觐中在萨法麦尔卧念泰克比尔和响应词后做都哇前赞圣;聚众后分散前赞圣;自己说到圣人名字时赞圣;朝觐中念罢太勒丙耶后赞圣;朝觐中以克尔拜中黑石沾吉时赞圣;在圣陵前跪下时赞圣;在街上时赞圣;夜间睡醒时赞圣;念完《古兰经》全文时赞圣;主麻日赞圣;从坐的地点上站起时赞圣;经过或看见清真寺时赞圣;有要事求祈主时赞圣;写圣人的名字时赞圣;念济克尔、讲卧尔兹、传教、念哈迪斯前后赞圣;求主饶恕罪恶时赞圣;出则卡提时赞圣;班达、沙木乃麻子之后赞圣;早上、晚上赞圣;念尼卡哈时赞圣;洗小净后赞圣;进家门时赞圣;记主的所有地方赞圣;忘了某事,想记起时赞圣;听见念班克的声音时赞圣;办事时赞圣;说好事时赞圣;睡前赞圣;出外前赞圣;骑乘前赞圣;害怕灾殃降临赞圣;害怕遗忘时赞圣……等等。(见《古图布里依热沙迪》第367~382页、《如海白牙尼》第七册228~232页)。
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