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圣传真道在宰牲献祭的意义(上)

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发表于 2020-7-29 06:53:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲:

导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米





圣传教门的古尔邦是什么样的?

     
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要谈的是三个古尔邦,今天解明圣行
派、大众派、正统派、圣传真道的遵行
者的古尔邦:把身体奉献在真主的正道
上,把心思用在真主的正道上,把自己
的性命用在真主的正道上,把自己的财
帛用在真主的正道上,同时把自己放牧
的(每一个人都是放牧的人,就像放羊
的人一样,他的家下和他管辖的都是他
所放牧的)都用在真主的教门上,这是
圣传真道的遵行者所做的身、心、性、
命、财全部的古尔邦,不只是宰一只羊
而自己在私心自我里边迷误的古尔邦,
是把自己的身、心、性、命、财都用于
真主的道路上,然后在一生中把自己的
意、念、言、行都用在真主的道路上,所以至圣说:“每一天都要为真主,为
至圣,为穆斯林领袖,为穆斯林大众,
为伊斯兰教门着想三次。”


     

圣传教门是着想五次,因为身、心、性、
命、财加上意、念、言、行,五次礼拜
后都为教门想一想,为真主,为至圣,
为穆斯林领袖,为穆斯林大众做一个参想,
我该做些什么,我该说些什么,我该怎样
奉献,把自己的古尔邦做在这些上面,这
就是圣传真道的遵行者所行的古尔邦,然
后才谈得上宰牲,做古尔邦,我们应当知
道一件很重要的事情,很多学者没有公开
地说。

     

真主对易卜拉欣大圣的试验也曾经三次
降在我们的领袖至圣穆罕默德上,当
至圣和海迪彻圣太结婚以后,曾经有
若干个儿子,有的传述说有两个儿子,
有的说有三个儿子,不管怎么说,我们
至圣和海迪彻圣太有若干个儿子和四
个女儿。对至圣的考验是什么呢?至
圣的儿子易卜拉欣(圣妻买勒燕所生)
归主前,哲伯拉依来大天仙曾经降临,
对至圣说:你是要搭救你的教生,还
是要你的儿子?至圣三次回答:“我要
搭救我的教生”。哲伯拉依来大天仙回去了,
不久至圣的儿子易卜拉欣就夭折了,这
是在伊斯兰教历十年十月二十八日(或者
二十九日),公元六三二年一月二十七日,
古莱氏中的一部分反对至圣的人非常高
兴,到处传说至圣是绝后的人,真主就
降下了《古兰经》108章:“的确,我已赐
给你考赛勒(多福的仙池)了,既然如此,
你当为你的养主礼拜牺牲吧!的确,怨恨
你的人他才是绝望无后的。”至圣不是
绝后的人,真正绝后的人是那些怨恨至
圣的人,他们才是绝后的人。

      

什么是考赛勒?
     

1.一些经典里说,考赛勒是第一座天堂
门外的一座仙池,它是四方形的,每一
边都有起码奔走三个月的路程,池中的
水比蜜还要甜,比麝香还要香,比奶还
要白,全世界的人只要喝一口水,就永
远不再口渴,在考赛勒的仙池的边上,
有遮阴的树,有金瓢、银瓢、铜瓢、铁
瓢这些打水的瓢类和壶类,就像天上的
星星闪光一般多,圣人、众贤和一些有
口唤的人,在那一天将要代替至圣
打水给今生饥渴的穆民信士们喝,在进
天堂前过仙桥之后,在仙池边上将要得
到考赛勒仙池的水喝,我们至圣说:
“考赛勒是天堂中的一条河,真主把它许
诺给我,它中有许多的福利,水比蜜还
要甜,比奶还要白,比雪还要凉爽,比
泡沫还要软,河的四周是用黄玉镶成的,
饮水的器具是银的,凡是饮了河水的人,
永远不再口渴。”这就是考赛勒的第一个
解释。

     

2.第二个解释,是指天堂中的仙池,就
是我们中国人说的瑶池,也就是刚才所
说的考赛勒天堂门外的四方形的仙池。

     

3.第三是指至圣的儿子们归主了,这
也称为多福的考赛勒,至圣说:“谁
生了孩子,在未成年归主了,将来在天
堂门口成为迎接他们的人。”

   

4.第四是指至圣的跟随者,凡是跟随
圣行,走圣门弟子道路的人,为主扬
法,替圣行道的人就在考赛勒,就在多
福庆里边。

     

5.第五是指教生中的学者。教生中有两
种学者:一种是真正的学者,一种是驮
经的毛驴。所以至圣说:“两种人下
火狱,一种是没有知识瞎遵行的人,一
种是有知识而不遵行的人。”

     

没有导师的人,他凭着自己的想象做事
情,自以为是,自行其是,自己迷误,
诱人迷误,还以为自己是得正道的,这
种学者是属于驮经的毛驴;另外一种学
者是指引人的,是引领人的,是真乘的
学者,这种人把人引进天堂,引向脱离
罪恶,使人远离今生的各种的灾难,铺
宽伊斯兰的道路,把人引向伊玛尼,引
向行善,引向真主。

     

6.第六是指我们尊贵伟大的《古兰
经》。   

圣传真道认为《古兰经》有两种:一种
《古兰经》是经本的《古兰经》,另外
一种是活着的《古兰经》。活着的《古
兰经》指引导者(哈迪、穆勒师德),
指哈菲兹(把三十本《古兰经》背下来
的人),至圣说:“谁背记了三十本
《古兰经》,天堂在他上是应当
的。”所以谁背记了三十本《古兰经》
有天堂的喜悦,这等人就属于考赛勒。
     

7.第七就指考问场。真主的考问场一旦
成立的时候,怀孕的一定被吓得流产,
抱着小孩喂奶的人惊吓的把小孩都扔在
了地上;在惊恐里得到了安宁,得到了
福庆,甚至不经考问就飞越到天堂的墙
上的人,就成为了考赛勒。

   

8.第八是指无数的尊贵,真主使穆斯林
的尊贵超越了一切,使人类的尊贵超过
了一切,使各种恩典都集中在真主所喜
爱的人们之上。

     

9.第九是指一种受称颂的地位,就是九
天七地的天仙都赞美他,人类都赞美
他,这种人就得到了一种受称赞的地
位,一方面热爱真主走天堂的路,一方
面热爱人类让人类都能称赞。制造原子
弹的发明家得不到诺贝尔奖金,也得不
到人们的夸奖。

   

10.第十指《古兰经》的经注(太弗西
勒)也是考赛勒。经注注解了《古兰
经》,不经过注解人们只知道表意的、
字面的《古兰经》,不知道内里的《古
兰经》,知道《古兰经》的精神,不知
道《古兰经》的实质就很容易走入歧
途,所以一段《古兰经》为什么下降,
时代背景是什么,针对的是什么,解决
的问题是什么,不弄清楚这些问题就不
知道什么时候要用这段经,什么时候不
能使用这段经,如《古兰经》明
文:“当你们见到卡费勒时,就地杀死
他们。”


     

这段《古兰经》是针对战场上肉搏时,
你不杀死他他就要杀死你,但是在和平
时期“你们有你们的宗教,我们有我们
的宗教,”在遵行《古兰经》上必须要
端正地遵行,要知道《古兰经》的明
文、暗文和半明半暗的经文,《古兰
经》的明文是精神,实质是在太弗西勒
里边。

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发表于 2020-7-29 22:06:47 | 显示全部楼层
以前看到说至圣是所有圣人中承受灾难最大的,还不太理解,现在觉得一点儿也不夸张。
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发表于 2020-7-29 23:12:55 | 显示全部楼层

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发表于 2020-7-30 11:51:09 | 显示全部楼层
小t 发表于 2020-7-29 22:06
以前看到说至圣是所有圣人中承受灾难最大的,还不太理解,现在觉得一点儿也不夸张。

说来惭愧,只能说明我们离至圣(*)还很远,还不能认识到圣人的尊贵尊大
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
没有导师的人,他凭着自己的想象做事
情,自以为是,自行其是,自己迷误,
诱人迷误,还以为自己是得正道的,这
种学者是属于驮经的毛驴
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