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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲
五、对传承的“劝人行善、止人作恶、坚守合法、禁止非法”的解读根据乃格式班迪的传承,哲合忍耶的人们都有一种力求正确的想法:我所做的一切都要力求正确,坚守合法,戒人作恶,阻挡人去干罪、干非法的事情。哲合忍耶认为“一个人不承担一个人的罪过,各人只承担自己的罪过”的这段明文是针对卡废勒,卡废勒各人只承担自己的罪过,一个人不承担一个人的罪过,但是作为穆斯林来说有一个连带的责任,要是父母亲对儿女不教育好,作恶干罪,最后下了火狱,那么他的父母亲有连带的责任和罪刑。一个穆斯林看见一个穆斯林在作恶干罪,他不劝阻他,让他作恶干罪,也受到连带责任,在罪刑的时候,最少要受到拿问,甚至受到比较轻的罪刑。所以在这样的一个传承之下,坚守合法,戒除非法的东西,而且坚守劝人行善,戒人作恶干罪,坚守在传承里,对自己发生的一闪而过的意念都会审查、自省,求真主恕饶的这种心境。
传承的是反复强调严格遵守圣行精神,而且体验各种各样的梦境。对各种各样的启迪的、启示的东西,在一般的哲赫忍耶之人上没有什么约束力,除非是真梦,或者是正确的圆梦以后才有约束力,即达到了从善避恶效果的梦才有约束力,在恶魔巧妙的打扰和各种骗局上,他就避免了罪错的危险性。要是一个人做了一个梦,他的梦没有被解释之前,是没有约束力的,他的梦被解释以后,如果它是属于劝善戒恶的,是坚守合法的,不是作恶干罪的,它就起了效果,如果是从善的,避恶的,它就有了效果。所以在这些事情上,超前思想、预言、反常的奇迹都起到了巩固哲赫忍耶之人伊玛尼的效果,在他的一生中要坚守劝善戒恶的做法,在信仰纯洁、见证伊斯兰教的真理的效果上起到了宣扬和巩固的效果,乃格式班迪的教门在中国的苏菲派里面的传承有很多共同性的东西,使得本土的教门得以兴盛发展。中国传统教门在任何灾难下依然保持它强大的生命力,一个是属于自己的功修方面,属于导师的引导方面。另外一个是从教门里面所出现的一些奇迹反常,一些超前思想和一些预言坚定了他的信仰。
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