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[莱麦丹月] 尔德节的行持规矩

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发表于 2020-5-24 05:19:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣传真道的遵行者关于尔德节的行持规矩
演讲:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

教法的规定在是二十三番主命拜后要念三遍喜邦克。根据是《古兰经》。从早上的破晓时分就开始念喜邦克,从家里的第一道门一直到清真寺,圣传真道的规矩是带美香穿新衣,而且要洗新鲜的大净,更换大净。圣传真道的遵行者要在主麻、尔德的日子洗新鲜的大净,然后是在尔麦里、盖德勒夜也洗新鲜的大净,这是圣传真道所强调事。主麻的大净,它是属于加遵的大净或者是重叠的的大净,要在主麻以前洗大净。按照大伊玛目艾卜哈尼法的规矩是从晨礼前就可以洗,稍微严格一点就在主麻以前洗,我们的规矩是在晨礼前和晨礼后洗都可以。圣人说:“谁在主麻前洗了大净,真主就用他身上滴下的每滴水造化一位天仙,一直为他求恕饶、为他干功修到复生日。”这就是主麻前的大净的回赐。

尔德的也一样,在尔德节加洗大净,它是接近于应当的圣行,这个大净的回赐和主麻前的大净的回赐一样,尔德的这三天作的善功的回赐有多少呢?《穆罕印迪尼》的经里说你们将得到无以复加的纯恩。纯恩就是眼睛从来没有见过,耳朵从来没有听过,心里从来没有想过的恩典,这种恩典只有真主知道,只有在后世的日子到了天堂才知道。在这三天要接绪骨肉,要孝顺父母,看望四大父母(或称五大父母),要加强穆斯林的亲情,这些善功都能得到纯恩的回赐。


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在尔德的这三天内都可以做古勒巴,但是在尔德节之前所有的宰牲全部是作废,而且说不定还要拿问。作古勒巴的羊最高强的羊是黑头白羊。因为根据《穆罕印迪尼》经里说的:哲伯莱伊莱大天仙送来赎罪的羊是黑头白羊,其它的羊是根据条件选择好的。宰羊以亲自宰为高强。请人把着手宰也是可以的,请人代宰也是许可的。所以朝觐时哈志们都没有亲自去宰羊,而是委托他人宰,他们是把钱交到银行,那要是五百万人朝觐的话,每个人做一个古勒巴就需要五百万只羊,实际上宰的羊没有那么多,但他的举意到了,真主承领了就行了。

圣传真道对古勒巴的羊的骨头和皮肉的处理是很严格的,首先羊不是给任何人都可以打散的,而是必须给有伊玛尼、有教门的人吃,要是给了卡废勒或伪信士上,那么今后复生时就缺了一块,甚至在复生时就不存在了。过去的规矩是在古勒巴的羊的皮剥了以后,留着做礼拜的垫子一直礼拜到归主,然后再打散出去或者再陪嫁出去,出散给他人礼拜用。那现在没有人用羊皮礼拜了,那就要把这个羊皮用在真主的教门上,出散给教门。骨头按照圣传真道的规矩是要把骨头洗干净埋起来。现在这些条件都做不到了,那怎么办?尽量把能留下的骨头都留下来,然后洗干净埋掉。自己最低限度是吃三分之一,就是可以打散出去二份,自己留下一份。一般的做法是自己留四分之一,四只腿留下一只腿。圣人的做法是吃一点肝,其余的全部都打散出去。


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有一次阿依莎圣太很高兴,圣人买了一只羊宰了,然后圣人就出去了,然后等圣人回来的时候,阿依莎圣太对圣人说:“真主的钦差啊!我的丈夫,今天的羊肉只留下这么两块(她做了个麦饼子,有两片肉夹在里面给圣人),其它的我全都施舍出去了。”圣人说:“不对,全部都保留下来了,只丢了这两块”圣人是站在后世的角度来看待的,今生所有打散出去的、施舍出去的、用在真主道路上都等于现在的存款,在后世连本带利绝不会损失。而在今天所费用的恰好没有任何回赐,所以我们要站在后世来看今生的施舍打散,不要认为施舍打散对我们是损失,其实一籽下地万籽归仓。真主给的恩典、回赐有多大,那只有到了后世我们才会知道。


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发表于 2020-5-24 11:19:44 | 显示全部楼层
这个应该是针对古尔邦节,尔德·艾祖哈时候讲的吧。
不过两个尔德有很多相似的遵行。
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发表于 2020-5-24 19:40:19 | 显示全部楼层

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