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凑众礼副功(太团我尔)的乃玛兹是允许的(扎依兹),不是可憎的,若他们没有念梆克和进依噶麦而礼时,就像在主命拜中那样。多数欧莱玛义明确主张如此。
在《شرح النقاية》和其它教法经,及在《المحيط》一经中讲:在副功拜中跟随依玛目断然不是可憎的,就像格德尔夜,热阿依布之夜,白拉体夜,等其它的。因为众穆民视为美好的,那它在胡达(太尔俩)的旨意中就是美好的。
你莫在乎诋毁者中无品尝能力之人的话,他们确在感官无能之人的境地,不会知道交言诉机的滋味和善功的甜美。
——《روح البيان في تفسير القرآن》 |
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