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【古兰经注】第二章 黄牛章(2:22续)

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发表于 2020-5-5 23:46:07 | 显示全部楼层 |阅读模式


圣人ﷺ说:“记录的天仙带着奴仆的善功升腾,到达第五层天,他仿佛是被迎接的新娘的新郎,被委托的天仙对他说:‘你们站住,你们用这些善功打功修者的脸,我是掌管嫉妒者的,他曾嫉妒求学者和侍奉真主者。对凡是曾嫉妒他们、羞辱他们行下的善功的份量之人,我的主命令我不要放行他的功修通过。’”
عقبه زين صعبتر در راه نيست ... اى خنك آنكس حسد همراه نيست
正道中没有一个山坎比这更难的,
欢乐的人啊!你千万不要嫉妒那行道的人。
圣人ﷺ说:“记录的天仙带着奴仆的斋戒、拜功、天课、哈吉、副朝升腾到达第六层天,被委托于它的天仙说:‘你们站住,你们用这些善功打功修者的脸,他曾对真主的奴仆毫无怜悯,只要真主的奴仆遭受一点灾难祸患就对他们幸灾乐祸,我是以怜悯被委托的天仙,我的主命令我不许他的功修通过。’”
أشك خواهى رحم كن بر أشك بار ... رحم خواهى بر ضعيفان رحم آر
对流泪的道友,你当涌出怜悯的泪水。
你当怜悯弱者,发出慈心。
圣人ﷺ说:“记录的天仙带着奴仆的善功——拜功、斋戒、教法和教法学派、虔诚升腾。善功发出犹如蜜蜂一样的声音,和像太阳一样的光,有三千天仙陪同他到达第七层天。被委托于它的天仙对他们说:‘你们站住,你们用这些善功打功修者的脸,它们曾锁住了他的心,我是在我的主那里执掌幔帐的,凡我的主没有意欲(接纳)的善功,他便是侍奉真主外的(所以功修干办不能自作主张地去干,必须干当代导师,定盘星核定的功修,否则就是以物伴主。)。他以它希望教法学家那里的高位,学者们那里的名誉和城市中的赞誉。我的主已命令我不要让他的善功通过,凡没有虔诚为主的善功,便是沽名钓誉。’”

بروى ريا خرقه سهلست دوخت ... كرش با خدا در توانى فروخت
凡有沽名的就是缝合简陋的破衣,
即使他能与主同在也是出卖自己。
圣人ﷺ说:“记录的天仙带着奴仆的善功——拜功、斋戒、哈吉、副朝、美德、赞主而升腾,诸天的天仙迎送它,迎送它,直到他们穿越各层幔帐,到达真主,立在真主面前,以作证他虔诚为主的清廉干办尔麦里时,真主说:‘你们是记录我奴仆的行为者,我是监护他的心者,他没有为我而干这善功,而是借它意欲我之外的,所以他必遭受我的诅咒。’于是众天仙说:‘他必遭受你的诅咒和我们的诅咒。’然后七天和其中的居民诅咒他。”
穆阿兹问:“主的使者ﷺ啊!我怎么能得成功和脱离?”圣人ﷺ说:“你应当跟随我,应当坚守确信,即使你的善功很少;应当从背谈中看守你的口舌;在你兄弟中有担负《古兰经》之人,你的身体不要对他们迟疑不决;不要以后世的行为加入今生行为;不要伤人。复活日,在火狱中的火狱之狗怎会撕破你呢?也不要给人炫耀你的功修。”
道长赛尔迪(الشيخ سعدى قدس سره)说:
اى هنرها نهاده بر كف دست ... عيبها بر كرفته زير بغل
能力之人啊!你把本领放在手掌上,
把缺点夹在腋下。
تا چهـ خواهى خريدن اى مغرور ... روز درماندگى بسيم دغل
受骗的人啊!你要买什么?
时光往往停留在奸笑中。
——见《鲁白(روح البيان)》第一册77页


由艾布·耶宰德·拜斯塔米(ابويزيد البسطامى)上传来,他说:“我辛苦功修三十年,然后我看见一个发言者说:‘艾布·耶宰德啊!你的宝库被功修装满,如果你想近主,你应当卑贱、谦下、虔诚侍奉。’”
艾布·耶宰德(ابويزيد القدس سره)说:
چار چيز آورده ام شاها كه در كنج تو نيست ... نيستى وحاجت وجرم وكناه آورده ام
我们所干的四件事在你宝库中毫无价值:  
朽坏的、需要的(今生上享受的)、犯罪的(性质方面轻的)、罪恶的(性质方面重的)。
他说这些是为了在真正的喜讯显照时从它中希望礼品(هدية),当那礼品显现时,一个声音说:“你进入吧!你来临这优厚大礼,获得应受之道。”
在《台威俩提·乃知明耶(تأويلات النجمية)》经中说:“人类啊!”指点真主呼唤忘记在缔约之日的约言,忘记曾承认主的调养品和与主缔约:“你们只崇拜真主”。他们违抗他,破坏他的约会,并崇拜偶像、今生、本性、私意、恶魔等物的人,然后他们的双足由认主独一之道上跌倒,落入以物伴主和毁灭的陷阱之中,于是主对他们差使者、降经,表明忘记的和去除以物伴主,并把他们引导于认主独一和奉献品(عبوديّة)。真主说——
“你们当崇拜你们的养主,他造化了你们和你们的众前辈”,其义是:在缔约之日他造化了你们和你们之前的人,并以调养品、认主独一和侍奉与你们订约。你们应当以舌认主独一,纯洁心,显示机密,全践奉献品的约言,而且以弃绝禁物、立行所命的善功纯洁自性。


“以便你们敬畏”:以便你们防备以物伴主,拜除主外的。真主就以从火狱各层阶中拯救、在天园各品级中升高一切全践调养品的约会,并在后世以临真和仁慈优待你们,犹如在今生优待你们一样。
“他把大地作为你们的垫铺,把天作为你们的房顶”指点了使人认识他的全能和他施给奴仆的恩典,并且在他那里使你们优越过万物众生。至于人以主的全能认识自己是真主的话“他把……”;至于他施给奴仆的恩典是真主的话“大地作为你们的垫铺,把天作为你们的房顶”,即:他只为了你们造化了这一切事物;至于使他们优越过万物众生是他造化天地万物只是为了他们,他为他们制服了它,因真主说:“他为你们制服了天地万物”。而天地的存在是伴随他们的存在。主的本然并不依赖于任何一物的存在而存在,他存在的目的不是因为他的本然,是因这个机密:真主命令众天仙向阿丹叩头,并禁止阿丹和他的子孙向除主外的叩头,以便显现:天仙虽然在阿丹之前是万物中最贵者,但当他造化了阿丹,使他成为他们的叩头处时,他就成为万物众生的最贵者,是真主造化的最优秀者,是万物的跟随处,万物都是跟随他的。
“他从天上降下雨水,然后他为了供养你们,而借之生出许多果实”的机密是:水是《古兰经》,果实是引领、敬畏、真光、恩惠、治疗、吉庆、福分、幸福、临真、真正确信、脱离、高品、重任、成功、哲理、涵养、道学、礼节、品德、尊贵、富有、抓揽牢靠绳索。抓揽真主永不割断的绳索是全善的荟萃,全福的封条。在显示调养主德性的真谛时消灭了人的本质的虚伪,如真主说的:“你说:‘真理显示了,虚伪消灭了,虚伪必被消灭。’”用《古兰经》的真水从奴仆心的大地上生出了这一系列果子,犹如真主为奴仆生出了许多果实,做为你们的供养。一切动物的供养都在它中,但都是伴随人的。这是含有幻想和错觉的理智不能意识到的,不然,是以特恩所襄助的理智才能意识到的。
——见《鲁白(روح البيان)》第一册78页


“所以你们不要明知故犯地以物配主”,其中有三种含义:
1.我(真主)为你们造化了你们同类的人,造化了天地万物,除我外任何人无能于任何一件事情,而你们是“明知的”,所以在奉献品中你们不要给我树立举伴。
2.我使天地、日月全部做为你们给养的中介和赛拜布,我是供衣禄者,所以把一切中介不要作为我的举伴,且你们不要给太阳、月亮叩头。
3.我造化了万物,把万物的福分转在另一物中,而把人的福分转在喜我、明知我中。凡享受者,假若为他割断福分,他必毁灭。所以你们不要割断喜我、明知我的福分。所以,你们给我配举伴,你们像喜我那样喜它们,然后你们就被毁灭在以物伴主的陷坑之中。真主的话“有些人舍真主选取举伴物,他们像喜真主那样喜爱他们”,举伴物是除主外所喜的。
下面表述以正信而没有割断喜主的福分的人。真主说“信道的人喜主方面更深刻”,其义是:在喜真中舍真主而另选择一个主宰的人没有真正归信,即使他们妄言:“我们归信了。”你当仔细参悟,你不要被所继承的父传子受的伊玛尼被欺骗,以便在这个位分上真实。
发表于 2020-5-6 22:22:11 | 显示全部楼层

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