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白拉提是专属至圣教生的慈惠

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
如果一个人常守忏悔,不犯有意明知的罪,不犯犯过的罪,那么他的灵魂已到了道乘的大门。
      他在心中常守忏悔,他制止罪恶于心境之中。

      如果他常守追悔、忏悔,并制止罪恶于心境之中,而不发生于言行,那么真主反而会给他记下一件善功。他及时悔改无心无意的罪过,他便清白,灵性已登上了礼乘的山顶。他留心今生的一切,不把今世、幻世之虚假、短暂错认为真世,则不被欲障、物障所蒙蔽,心不离真主,赞词不离一呼一吸,他便进入了清廉保养的境界,这就是道乘的门了。

     学识浅薄的人,如同无光的镜子。而心境只有学问和功修能打磨它,使它光明。

行礼乘之人与清廉之人、博学之人起坐,正如同要看见自己的人借用镜子一般。

      道,不能够自己明白,必须借一位先觉的明师。一旦有一位有品级的明师,那么行礼乘之人便能自觉发现走上了捷径,他慧眼开了,心眼明亮了,不再误入旁门左道。那个向全能之主祈求明师之人,他便入在了寻求之人的品级里。一旦真主赐给他明师,他便进入道乘的大门了。(注:明师是道乘的关口,有明师者能入道乘,无明师者则等待。)

     万物非主,唯有真主。这是穆民和穆斯林的阶梯。你要从这一阶梯上升到“除真主外绝无一物实存”的高度。真主是实存的,无始无终的,永恒的。而一切万物则是虚幻的、暂存的、有始有终的,人类是有始有终的。

     永存的真主便是真理。一切会增加会减少、会生会死的都是幻影,暂存的幻象。今生只不过是暂时的享受和试验场。人类只是旅客、梦境和戏台子,今生是后世的一面镜子,即后世真境的反映。你只有识破今生的欺假和短暂,你才能达到于“除真主外绝无一物”的阶梯,才能从短暂的虚幻的幻景入于永存万有和恩慈的真境,才能从认识真主上升高。
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