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二、教法
《古兰经》转菲提耶、水床者那则、抬亡人念白提、下土经、戴孝
1. 用《古兰经》转菲提耶
其根据是:
①大贤欧麦尔说:“穆民们啊!你们把《古兰经》当作搭救亡人得脱离(火狱)的媒介。念罢《古兰经》后,你们做都哇:‘唉!主啊!凭这个尊贵的《古兰经》的情分,求你饶恕亡人。’”
——见《凡直勒•萨迪给》第36页
②用《古兰经》转菲提耶的话,真主凭《古兰经》的情分会饶恕亡人的罪,天仙的审问会变得容易,坟坑里的土会变成麝香。
——见《凡台瓦奴勒力胡达》第63页) 参阅《潘迪纳麦》第179页、《鲁白》第四册第4页。
2、水床者那则
①至圣ﷺ隐光了,洗礼后放在了床上,索哈白们依次一群一群地给至圣ﷺ站了者那则,然后,妇女、儿童们一群一群地再给至圣ﷺ站了者那则。这段圣训说的是人们把至圣ﷺ放在床上一群一群先后站了者那则。
——见《伊本•马哲圣训集》笫118页
②至圣ﷺ嘱咐索哈白们说:“(我归主后)给我洗礼完,你们把我放在家中的床上。之后,你们全部出去。给我站者那则的依次是天仙哲白拉依莱、米卡依莱、伊斯拉菲莱、麦来库利毛提及他们的一切军队;然后,你们一群一群进屋给我站者那则;然后是儿童、妇女。”天仙给至圣ﷺ站者那则的《古兰经》根据是:“真主和众天仙给你们站乃麻子,以便他将你们从重重黑暗引入光明”。
——见《苏勒•艾哈萨布》即33:43、《饶祖力发依给》大版第199页、小版第328页、《鲁白》第八册第105页、第七册第459页、第二册第155页、《麦阿勒中奴本外》第一册第98页、《麦直麦尔里木什麦迪》第203页、《麦沙雷给里艾乃瓦勒》第59页、《麦札力苏逊硬也》第59页、《麦阿雷凡图里麦萨依力》第159页。
③把亡人放在床上站者那则是合法的。
——见《固图布里伊热沙迪》第247页
④把亡人放在床上或埋体匣中站者那则都是合法的。对妇女来说,放在床上站者那则更好,好叫旁人的手不要触上亡人;对男人来说,放在床上站者那则是穆斯太罕布。
——见《凡台瓦奴勒力胡达》第61页、参阅《伍木得土力尕勒》第八册第119页、《托海塔伟》第319页、《舍雷尔图里以斯俩米》第23页、《凡台瓦阿兰克日》第一册第162页
3、者那则之后的都哇
①至圣ﷺ说:“谁不接者那则后的都哇,他的者那则就没成,因为都哇是者那则的一个要素”。
至圣ﷺ说:“凡穆民在者则那之后都要做都哇,隐昧教门的人在者那则之后不接都哇”。
至圣ﷺ曾命欧麦尔做者那则后的都哇。穆尔太贼赖派认为者那则之后的都畦没有益处。
——见《穆夫塔•阿布东•拉黑木》著《舍勒海•伟嘎耶》第一册第229页)
②乃麻子以都哇结束,者那则的乃麻子也要以都哇结束。
——见《麦布苏托》第一册第二卷第64页
参阅《伯海荣拉依给》第二册第184页、《哈来比•开比勒》第586页。
4、把亡人抬出家前施散食物
①至圣ﷺ说:“把亡人抬出家前,亡人的儿女应施散食物”。
大贤艾布·伯克尔说:“你们应经常替亡人施散食物,它是对亡人很有益的”。
——见《凡台瓦得俩依力》第202页)。
②抬上亡人行进时施散食物让穷人吃是合法的,凭这施散物的情分,真主会减轻亡人的罪。
——见《凡台瓦努勒力胡达》第59页
③从家中抬走亡人前,施散食物、或施散钱、或礼两拜乃麻子。
——见《尔玛东迪尼》第152页
5、抬亡人时念白提
根据:
①至圣ﷺ的索哈白中的辅士弟子们在抬亡人行进时念苏勒百格勒。这说明在抬亡人行进时要念济克伦拉黑。念《古兰经》是逊乃提的地方,念济克伦拉黑也是逊乃提。在抬亡人行进时念赞主赞圣的真言,真主会凭赞词的情份饶恕亡人。
——见《鲁白》第九册第248页
②在抬亡人行进时,跟在后边的人说话是受憎恶的,应该念“艾斯太格菲伦拉黑”的告饶词,念赞主赞圣的真言是穆斯太罕布。
——见《奴孜海图里麦札利思》第一册第53页
③学者们断定在抬亡人行进时应念白提(诗文)。
——见《沙米太海勒日》第一册第123页
参阅《呼俩索图》第230页、《克什里伊热提亚比》第143页、《托海塔伟》第355页。
6、埋亡人时念经
埋亡人时下了三锨土后就要念《古兰经》。
根据:
①正在埋亡人的时候应念《古兰经》,求真主减轻对亡人的刑罚,天仙的审问会变得容易”。
——见《舍热海伊海牙以》第十册第368页
②埋亡人时念七个苏勒和都哇是穆斯太罕布。这七个苏勒是法提海、两个古里艾尔祖,古里乎万拉乎、伊扎扎艾、古里雅安由亥里卡菲鲁乃、印那安再力那乎。
——见《舍雷尔图里以斯俩米》第568页
7、给亡人提念ترقن(土块)
根据:
①至圣ﷺ的儿子伊布拉希麦归主后下葬,至圣ﷺ说:“唉!我的儿子,我心虽在忧愁、眼在流泪,我不说真主怒恼的话,我也要归主。你说:安拉乎是我的主宰、伊斯俩目是我的教门、至圣ﷺ是我的父亲。”众索哈白听后哭了,大贤欧麦尔大哭。至圣ﷺ问他大哭的原因。欧麦尔说:“你的儿还没到担天命责任的时候,肩上的天仙还没写他的罪,都需要你替他提念。而我们已担上了天命责任,可见我们更需要提念,将由谁来提念啊?”这时,至圣ﷺ与众索哈白哭了。此时,哲白拉依莱大天仙受命对至圣ﷺ降示了“在今世和后世,真主以坚固的言辞使信道者坚信”。
——见《苏勒伊布拉黑麦》(14:27)
然后,至圣ﷺ给众索哈白念诵了这节《古兰经》,他们听后很高兴地感赞真主。
——见《鲁白》第四册第417页、第五册第187页、《塔志》第一册第341页。
②把亡人放入坟坑,垒起侧洞的土块,向坟中放三把土后,念太热给尼。
——见《舍热海伊海牙依》第十册第368页
③必须在下土埋亡人前要念ترقن(土块)。
——见《奴孜海图里麦札利思》第一册第55页
④埋毕亡人后提念ترقن(土块)不合教法。
——见《凡台瓦奴勒力胡达》第58页
8、戴孝
根据:
①戴孝指不要打扮、不要戴香料、不要用香油,除非有故。
至圣ﷺ说:“信真主信后世的人,妇女除了自己的丈夫外,三月以上戴孝不合法,但对自己的丈夫要戴孝四个月又十天,这段时间她不要艳装。”
——见《布哈里圣训集》第一册第171页、《凡太万代俩仪里》第259页、《看祖力艾巴迪》第380页。
②至圣ﷺ说:“信真主、信后世的人中,妇女除了自己的丈夫外,三日以上戴孝是不合法的,但对自己的丈夫好要戴孝四个月又十天。在这段时间,她不要穿有色衣服,不要点眼药,不要抹香料”。不要穿有色衣服指穿应该白衣服。
——见《伊本•马哲圣训集》第150页边文、伊玛目马立克的《穆宛塔圣训集》、《米什卡提麦萨比海》第289页。
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