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喜者和被喜者的品级的显现

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发表于 2020-2-29 19:30:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

喜者和被喜者的品级的显现
无论是“通”,
或者是“被阻碍”,
它的形成之中已经是表现出它的剩余的功修干办的
临近。
指的是一个极限的发生之处,
当一个极限出现的时候,
它有通的一面,
有阻碍的一面,
就是到了他的能力之下,已经是无能为力了,到了他最大尽限的时候,这是属于剩余的功修
干办的临近的生发之处。这是功修之人所出现的第二个品级。行道之品就显现了,它的光明
是显现在圣人*说的:“伊斯兰的尽限,是无法无力唯有仰赖尊大真主的相助。”具有了头
一个品级,而排列在后位的一些显现。如中国文化的“大智若愚”,这个人非常智慧,非常
能行,但是从表面上看好象是很愚蠢、愚笨。
“末品最尊贵”,
为什么是末品呢?末品是在人类的看望里,
觉得这人没有什么起色,
觉得这个人没有什么可以值得尊敬的,
好象很平常,
但在这里就隐藏着一个对真主的全能敬
畏的认识,以及对真主的敬畏之心的尊贵。所以,在末品之人,在众人看来是一般的凡人,
没有什么,恰巧是尊贵的人。所以在苏菲的经里说:那些真正的外哩,不是打着缠头在清真
寺里摇头摆尾高声呼喊的人,而是在人们看来很不起眼,甚至被人们看不起,甚至不觉得的
寻常的人,恰巧他们是有了一个尊贵的品级。所以,末品最尊贵。
当“喜者”被喜的时候,
他已经卷入了“真一本初”的境界,
他一旦成为“被喜者”时,
他在独一主的威严、尊威的前定的尊名德性之下,得到了这个品级。此时,
“喜者”与“被
喜者”在亲见大见的眼中已无区别,即:“通真”。
他是喜爱真主的人,一旦得到真主的喜爱,他就被提拔,那么他的眼睛所见到的这些,
和真主实际造化的内里的精神世界的东西,
是通一的,
这个时候就属于“通真”
(通联真主)
的境界。
真显幻灭,幻灭真显。是在“显”和“灭”之间的聚合,我们讲是:同名相造,在这个
时候显现通联真主的一个光亮,叫“通真之光”。隐于“真光”,显在真主的喜爱,常在真
主喜爱他,他成为一个被喜的这样一个显现之中,就显现出了他的品级。虽然是以“通真”
这样的境界到达了他的尽限,但是对于两者来说,都是有一个显然的显现。你喜爱真主,就
显现被真主喜爱,也必定会出现各种显现。
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发表于 2020-2-29 20:31:56 | 显示全部楼层
所以在苏菲的经里说:那些真正的外哩,不是打着缠头在清真
寺里摇头摆尾高声呼喊的人,而是在人们看来很不起眼,甚至被人们看不起,甚至不觉得的
寻常的人,恰巧他们是有了一个尊贵的品级。
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发表于 2020-2-29 21:03:14 | 显示全部楼层
喜真爱道的心多柔软。
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发表于 2020-2-29 21:27:17 | 显示全部楼层
真”。
他是喜爱真主的人,一旦得到真主的喜爱,他就被提拔,那么他的眼睛所见到的这些,
和真主实际造化的内里的精神世界的东西,是通一的,这个时候就属于“通真”(通联真主)的境界。
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发表于 2020-2-29 21:59:57 | 显示全部楼层
赛瓦布 学习了
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发表于 2020-2-29 23:13:35 | 显示全部楼层
伊斯兰的尽限,是无法无力唯有仰赖尊大真主的相助。
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发表于 2020-3-1 06:16:06 | 显示全部楼层
塞瓦布楼主分享学习
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发表于 2020-3-1 11:12:33 | 显示全部楼层
赛挖补楼主分享
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 楼主| 发表于 2020-3-7 23:48:36 | 显示全部楼层
桃儿七 发表于 2020-3-1 11:12
赛挖补楼主分享

阿米乃   互相学习
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