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【麦加启示录】在拜功中抬两手的界限

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发表于 2020-2-20 17:25:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
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在拜功中抬两手的界限

       在拜功中抬手的界限不论是天命还是圣行,最相宜是抬到两耳,但是应该把两手抬起到胸前,再抬起到两肩,再抬起到两耳。

       那么,抬两手包括这三个步骤,在入拜时,在鞠躬时,在从鞠躬中抬起头时,在叩头时,在从叩头中站起时,在从第二拜起来站立时都如此,的确,那样做无罪,因为它是(从至圣ﷺ,教法学家,谢赫卧哩上)传述而来的。

       据传:那些坏拜的是相反那些而传来的。

       让人最能理解的是由伊本·麦思阿德(ابن مسعود)和阿宰布之子白拉伊(البراء بن العازب)上传来的圣训:“的确,至圣ﷺ曾经在入拜时只抬两手一次,他再没有增加一次”。
       ——见《麦加启示录(فتوحات المکیة)》第二册89页

       明知之人针对那些说:“在拜功中抬起手是醒令他在拜功中要拿取,而在抬起手时掉落了,真主对他说:‘如果你站立在我御前时,你就贫穷地,有求地站立,你所掌管的每一物,你抛弃它,你抱手站立,你把它抛在你的背后,的确,我在你的朝向中’,因此在站立的情况下他的两手掌要朝向克尔白,以便他知道:他在两手的行为中是紧抱两手的,然后,如果你紧抱两手,你就朝向手掌,你观看手背,它就是你从它的手里所抛弃的位份”。

       如果你紧抱两手,真主就知道在抬起时他把它紧抱在他应该紧抱的位份,行道者贫穷地紧抱两手朝向多施的真主,于是真主又赏赐了它。

       谁把两手升起到胸前,说明真主在他的朝向中,谁把两手升起到两耳,说明真主在他之上。
       ——见《麦加启示录(فتوحات المکیة)》第二册90页
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发表于 2020-2-20 19:39:31 | 显示全部楼层

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发表于 2020-2-20 22:44:45 | 显示全部楼层
          优美的经典,遵行的人也会变得优美
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