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【中国苏菲】第八篇 一、真主与忍耐者和坚忍者同在

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发表于 2020-2-17 10:13:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
第八篇  如何看待和面对灾难

——解明近主之道的大门,提拔升腾的大门


一、真主与忍耐者和坚忍者同在


       真主说:“一定如果你们知感了,我必定增赐给你们;如果你们忘恩了,的确我的罪刑是严厉的。”(14:7)
       至圣ﷺ说:“对于遭受灾难坚忍一时,就得到了如同一年的善功或者比它更高强的善功。”只要对遭受灾难忍耐一时、坚忍一时,就得到了比一年的善功更高强的回赐,所以感谢之人比祈求之人更尊贵。在任何时候感谢真主,幸福时、遭难时、生病时、健康时或者受到亏枉时,都感谢真主,在任何情况下都心满意足,这样的人比那些求祈的人更为尊贵。

       坚忍之人又比感谢之人更尊贵。因为感谢是随同着恩典的增加、真主喜爱的增加,加之各方面提拔升腾的增加,所以感谢本身是随着增加。同样,不感谢、不能忍耐就代表了损失。所以在圣传真道的追随者上,应当随时记着坚忍,而且伴随着感谢。首先要做一个心满意足的人:“真主使我足之够矣,真主使我心满意足。”随时保持着这样的心态,就能够得到提拔和升腾,经常守住坚忍和赞美,就找到了近主之道的门。

       至圣ﷺ说:“财产没有损失,身体也没有病患,这样的仆民有什么福利可言。如果真主要慈悯一个仆民的时候,就会考验他,如果真主考验他了,真主就赐给他坚忍和毅力。”因此提醒:人一生好吃好在,没有任何磨难,则后世没有什么福利;相反,一旦真主考验、试验了,就赐予坚忍和毅力,这坚韧和毅力就保证了真主对仆民的慈悯。

       真主的慈悯就在坚忍和毅力两方面。要得到真主的慈悯,真主就要试验,如果在试验中能够坚忍,而且具有毅力,则是试验成功的人。至圣ﷺ把坚忍分成了三部分:遭到灾难的时候坚忍;对善功、功修干办坚忍;对犯罪的事情坚忍。如果在遭难的时候坚忍了,真主为其记下三百个品级,每个品级的距离就如同天地之间的距离。如果在善功上坚忍了,即在艰难的时候抓住最艰难的善功。要知道,善功在越艰难的时候回赐越大,价值越高,讨主喜爱的效果越大,所以在善功上要坚忍,要抓住最艰难的功修。圣传真道时间一到就礼拜,入时贵过于末时,末时贵过于还补。必须要抓住这一条,在最艰难的时候得到的恩典是最大的,得到的喜悦也是最多的。

       一番拜的回赐各不相同,有的人礼一番拜有天地财富的回赐、有整个世界的回赐,有武侯德赤峰金子山的回赐,有的人只有稻草和芝麻的回赐,有的人辛苦一辈子没有一份回赐。按《穆罕印迪尼》经里说的:奴辈功修的回赐是不相同的,功修的回赐是决定于他撇失的时候的意念和态度:如果丢失一番拜,失了一样功修,他觉得失去了整个世界,那么真主就把每一番拜、每一样功修给他整个世界的回赐;如果丢失了一番拜,丢失了一样功修,他觉得丢了武侯德赤峰金子山,那么真主就以武侯德赤峰金子山来回赐他;如果丢了一番拜,他只觉得丢了一个芝麻、一个西瓜,那么真主就以每番拜一个芝麻、一个西瓜来回赐他;如果撇失了一番拜,丢了一样功修,觉得毫无损失,则一生的功修没有一份回赐。

       在善功上的坚忍,就是要抓住最艰难的功修、最容易撇失的功修。如果在善功上坚忍了,真主就为他记录下了六百个品级,每一个品级之间的距离就像七层天的边界那么远;在犯罪上坚忍了,即当罪恶引诱的时候,他说:“我害怕真主”,远离了罪过,这种人真主为他记上九百个品级,每个品级之间的距离,就像阿勒世天棚界限的距离。
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发表于 2020-2-17 20:54:25 | 显示全部楼层
至圣说:“财产没有损失,身体也没有病患,这样的仆民有什么福利可言。
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发表于 2020-2-17 21:02:56 | 显示全部楼层
犯罪时候想到害怕真主,才不会犯罪,的确伊玛尼能够让人回归真性
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发表于 2020-2-17 21:03:40 | 显示全部楼层
            慢慢锻炼坚韧之心
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发表于 2020-2-17 22:56:50 | 显示全部楼层
功修越艰难越高贵
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发表于 2020-2-17 22:57:12 | 显示全部楼层

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发表于 2020-2-18 21:51:02 | 显示全部楼层

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发表于 2020-6-11 21:34:12 | 显示全部楼层
在任何时候感谢真主,幸福时、遭难时、生病时、健康时或者受到亏枉时,都感谢真主,在任何情况下都心满意足,这样的人比那些求祈的人更为尊贵。
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