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外五天命
至圣ﷺ说:“从真主的尊名中有‘有权威的’,伊斯兰建立在五件事情上”。
它就变成了权威,即:
1,作证:万物非主,唯有真主,它就是心;作证:穆罕默德是真主的使者,它就是门卫;
2,立行拜功,它是右翼;
3,完纳天课,它就是左翼;
4,封莱麦丹月的斋,它是前提;
5,朝觐,它是足杆”。
外五天命的机密
往往拜功是前提,因为它是一道光,它是权威主的护卫,在圣训中出来:“真主的护卫是一道光;天课是右翼,因为它是拿出从自己所掌管的中的勇气的费用;朝觐是左翼,因为在它中的是费用和完成功课,直到天课被列入在算丹格和海底也中,它俩都是亲手的费用,斋戒是足杆中,因为代理者是导师的主观,它是一道光,的确忍耐是一道光,它所指的是斋戒,一道光出自真光,它是秤盘上的足杆,的确后人步行在前人的足迹上,在复活日归信神性品是如此的,在复活日正信伊玛尼变成天仙的形象以这种性质而来临,‘万物非主,唯有真主’之人是在心里,拜功之人是在前提中,天课之人是右翼中的算丹格;哈知之人是在朝觐中,斋戒之人是在足杆中,求真主使我们成为把自己的房子建立在这些根基上的人,于是它的房子就是正信伊玛尼,它的境界是拜功的朝向,左翼是斋戒,西边是暗藏的施舍,东边是哈知,他是居所确已幸福了”。
——见《麦加启示录(فتوحات المکیة)》第一册494页
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