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默罕默思【呀奥斯曼】

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发表于 2019-5-14 07:27:05 | 显示全部楼层 |阅读模式


默罕默思【呀奥斯曼】



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注释
呀!奥斯曼(愿主喜悦他)
يا عثمان رضى الله عنه


       修道之人要写几段诗文,哪怕是有限的,赞词虽多,谱词却是前辈的,就如海浪虽多而不离海,皆绍绪道统,只是重兴薪传。

       修道之人每当自觉无路时,只渴求至圣ﷺ拯助,因此不需要世上鲜花,即对于今生的香美功名之束,哪怕是祖海力(زُهَيْرِ)献给海莱米(هَرَمِ)皇后的也罢。在能行快走之马昏倒于荒郊之时,谁是投奔安息之处?在大难临头之时,除了至圣ﷺ无一人能救护。而望想赞念万圣的领袖,庇护我的圣王,人类中最贵的至圣ﷺ,你在何处呢?

       奥斯曼(عثمان)其喻如气,凭至圣ﷺ火性高明而化的德性,执烈火一样的法律,升化如气,清而不浊,清高而无形。这是暗示念功为首,盛于朝的海乃菲(حنفى)正统,指点海乃菲派之大伊玛目念功为首盛于朝之行止,念朝二功真正之行持以此换意念践于言行而全美。

       这就是,你主教我来到你高贵的门庭,从你(指至圣ﷺ和他的情份,教生的明灯)的面份上把我(修道之人)带到你的止境之处,这个止境就是海乃菲的止境,至圣ﷺ的皇亲国戚的高位。

       伊斯兰的尽限,是自悟无能为力,完全仰赖于真主,而临真近圣,而达复命之止境,天国之止境。在主前我(修道之人)渴望至圣ﷺ的说情,真主的钦差的情份决不狭窄,在仁慈之主显然呼唤你的尊名之时,正如太阳照耀万物余辉不尽,本光不减一般。我的心只期望着从至圣ﷺ上见光明,从光明上期盼至圣ﷺ,我的脸唯求从你上得到光亮,这就是今生的引领,后世的面如日月之光。的确,今生后世都是因至圣ﷺ而生,仙碑仙笔的学问都是出自至圣ﷺ之学。

       迁都之夜正道的东方动了,在世间天命流行,教道传扬了、宏兴了、中兴了、复兴了,真恩之花在天园中怒放微笑了,因为真主的疼慈而赐给至圣ﷺ的恩典,使真恩的香花已作为真主的贵宾,永居极乐的教生的敬献品了。这就像过去干大罪而今日入于高贵门庭而悔改之人说的:“耐夫厮(自性)啊!在求恕大罪的事的你别绝望,真的,大罪在赦饶之海中就如同小罪一般。”

       这隐藏有一个意义,就是至圣ﷺ之后哲伯拉依莱(جبرائل)大天仙与世割断,因至圣ﷺ封印了万圣,人类不再得遣圣之恩。伊斯兰已完全,然太阳之光直到一日,喻伊斯兰与世同存,与时间同在,易斯拉菲莱(اسرافيل)大天仙与伊斯兰海乃菲正统派(حنفى اسلام)永不割断,直至世尽。也示尔撒(عسى)大圣降世之日是奉行海乃菲正统。

直译
ياعثمان


我来了,敬献几首前后连贯、词义涵韵的诗,
是我们前辈们在赞美他中为我们抒著的十联诗;
如果我的乃夫厮浑忘无拘时,
那我只求他搭救!我不需世上的鲜花,
即使是祖海勒亲手采集献给海尔米王加以赞美的那束也罢!

我能行快走的乘骑疲乏了,
在这荒郊中谁是我安全的投奔之处;
万圣的领袖啊!谁是我的救护人!
人类中至贵的圣君啊!除你外,
我绝无救星,特别是在异端之人遍地布满之时。

你的主叫我来到你高贵的门庭;
你的声望把我带到你的止境处;
在毛拉尊前我只求你为我动一动嘴唇!
主的钦差啊!你的请面绝不会使我狭窄,
尤其在仁慈主显示还报人的尊名时。

毛拉射目苏不会吝啬其真光的丝毫;
我的心眼因你而看到了主的喜悦;
我的心灵之脸从你中参悟到了他的光亮;
我两世的幸福是你慷慨所赐,
仙碑仙笔之学全是出自你之真学。

迁都之夜引导的晨光传送来了香风;
在近主的花园中召唤的花香怒放微笑了;
赞美呕歌之笔描绘了仁慈的光泽。
本性啊!对求恕大罪你别绝望!
因为在恕饶的海中大罪如小罪一般 。
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发表于 2019-5-14 13:21:29 | 显示全部楼层
是死亡的意思。。死亡在他上?
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