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在养育子女和抚养孤儿上,不要害怕贫穷!

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发表于 2019-4-28 07:22:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

养育儿女上不要怕贫穷



你们不要因为害怕穷困而杀害子女

       你们不要因为害怕穷困,而杀害你们的儿女,也不要因为害怕收养孤儿使你们的生活遭到困难,因为在收养孤儿的事情上,是至圣ﷺ的圣行,我们至圣ﷺ有一天从清真寺回家,看见一群小孩在欢乐的玩耍,只有一个小孩满脸忧愁,站在旁边观望,至圣ﷺ就问他,他说:“我没有了父亲、母亲”,至圣ﷺ就说:我就是你的父亲,阿伊莎就是你的母亲怎么样?这孩子很高兴,就跟着至圣ﷺ回到了家,从此以后,这个小孩就有了父爱和母爱,不再站在旁边忧愁的看着别的小孩在欢乐的玩耍,他开心的和小孩们一块玩耍,他恢复了小孩童年时的天真,也得到了童年时代的幸福。

       这件事就是我们至圣ﷺ所遵行的一个行为,我们的圣传真道的遵行者也应当遵行的,我们哲赫忍耶教门里的中国第一辈导师伟嘎耶·屯拉西,他是至圣ﷺ的第四十四世孙子,当每年天灾人祸的时候,黄河水泛滥的时候,出现了孤儿难,他亲自收养孤儿,还叫多斯塔尼多收养孤儿,就象塞里麦姑太就是道祖太爷从黄河边拣回来的,他待她胜过自己的儿女,教她骑马射箭,教她各种知识和谋生的办法。

       后来,我们的道祖伟嘎耶·屯拉西遭到迫害,殉道的时候,他家里只搜出了五十六个铜板,当时满清皇帝的兵都不敢相信,这么一位人应该是家有万惯的,怎么穿着补丁的衣服,家里没有余粮,甚至于只搜出五十六个铜板呢?后来才知道道祖太爷是叫他们抚养孤儿,费用在这方面,乾隆皇帝出了皇榜,不许回民收养孤儿,要知道这个历史情况。现在的情况就提醒大家最好的施舍就是什么呢,就是使无奈的人有生活的出路。

       我们至圣ﷺ有一次到了一个山上,见到了一个穷汉,他穷得只有一跟绳子,一个毯子,至圣ﷺ就问他:“你的生活怎么样?”他说:“我因为贫穷影响了我的教门,”至圣ﷺ就叫他把毯子带到市场上去卖,买了一把斧头,然后至圣ﷺ命令他到山上打柴,他就每天到山上打柴,慢慢的他的生活好起来了,他的教门遵行也好起来了,所以施舍打散最好的是给生活的出路。在我们的教门,我们的导师卓米尔(四太爷)也曾经这样做过,当年他的邻居有一对老夫妇无儿无女,生活非常艰难,他不是穆斯林,但他看见我们的卓米尔出门的时候他就站起来,表示尊敬。回来他也站起来,表示迎接,有一天我们的导师卓米尔突然说了一句话,说:“拉上一对羊,让他们去养去,”把羊给他们,他们很高兴,说:“啊,马善人让我们给他养羊,那就好好的养,”

       后来这个羊一年生好几对羊,过了好多年以后,就有了一群羊,这老人靠喝羊奶、宰羊吃肉来维持生活。有一天我的导师卓米尔就跟阿訇说:“把我的羊要回来,”结果就去了,老人就算,说我这个羊只有多少多少只了,老羊有多少只,小羊有多少只,结果这个阿訇说:“我们的导师说只需要拿回老羊,”结果就把一对老羊拿回去。那些羊就送给了他,他们越想心里越难过,最后他们就来感谢卓米尔,他说我们要跟随他的道路,结果那一天早上,我们的卓米尔就打发了一个阿訇,在门口等,说要是有一对老夫妇来,你把他们接进来,一直等到中午,要礼拜了,结果他还在等着,这时候就来了,他就突然想了要是我去吃饭,或者我回去准备礼拜的话,我就等不上这些两个老年人了,所以他就高高兴兴把这一对老夫妻带到了我们的卓米尔面前。

       所以这件事情上你施舍打散是要给生活的出路,而不是给几个钱几个钱的问题。现在我们在救灾,出一次钱两次钱那都是暂时的,所以现在的多斯塔尼愿意付出十年到二十年的抚养的责任,让这些孤儿很好的成长,对他们要超过自己的亲生的儿女,而且愿意为国家分担一些忧愁,为国家分忧,减轻负担,这是非常好的举意,符合圣行,也符合圣传真道的辈辈穆勒什德的引导者的做法,所以这一条是应该支持的,这就提醒大家就是在这一件事情上,无论如何一旦收养孤儿的话,那你们就学习了圣人ﷺ的圣行。

       因为至圣ﷺ说的:“你们要善待孤儿,因为我是孤儿的父亲,谁善待了孤儿,那么孤儿就是给遮挡火狱的门,”还说:“你们没有什么给孤儿的东西,你们用手摸一摸孤儿的头,那真主都凭着每一个毛孔给你们七十件的恩典。”所以从这些至圣ﷺ的圣训里边就提醒了对于人类。无论他是穆斯林、不是穆斯林,都要行善,这是人道。为什么说呢?就是我们中国的历史上中国的回回来中国的时候,老祖公来,老祖婆没来,那老祖婆都是中国的汉民,现在的穆斯林是我们老祖公的后代,汉民和其他民族那是老祖婆那边的后代,那么遭了天灾就不分是穆斯林,还是不是穆斯林了,他都是遭天灾了。

       所以在这种情况下呢,凭着人道,凭着我们的善心和爱心,以亲情来对待,就是很好的同情和支持救灾,而且尽力能够抚养孤儿话就抚养一个,一定要带得比自己的儿女好,把百倍的爱心给这些孤儿,而且要咬着牙齿把他们培养出来,过十年或二十年的付出,把他们能念大学的要念大学,为国家培养出有用的人才,同时也遵行了教门,也遵行了人道。也遵行了天道。

不要随便去乞讨,而是要努力奋斗。


       你们要知道真主是给衣禄的,是供养的主,如果真主让你活着,真主必定会赐你衣禄,从各个地方甚至你意想不到的地方供给你衣禄,赐你给养,真正托靠真主的人是不会饥饿的,你们看一切动物,他的给养都是来自真主,都是由真主负担,何况是人类呢?所以你们看那些小鸟,他并不劳动,但是还一代一代的生存,而且还非常繁荣。至圣ﷺ说,一个人经常向人乞讨,到了后世的日子他的脸上没有肉,意思到了后世的日子,乞讨的人要受到羞辱,要受到低贱,他就成了卑贱的人了。

       所以在圣传真道里严禁乞讨,只有在天灾人祸的时候,生存得不到保障的时候他的乞讨才成为许可的,对于乞讨的判断是什么呢?乞讨的人是两种内里的暴露,就是在乞讨这件事情上暴露了他的内心的内里:

       (一)表示了他对真主的发牢骚,不满意。就好像一个奴隶,向外人乞讨,是丢了他的主子的脸面,是失去了主子的光彩,穆斯林如果向人乞讨了,他是对真主的难堪,对真主的不满,不得已的时候的乞讨就如同不得已的时候的吃禁物,因为人在三天之内除了猪肉没有别的食物,这时候威胁到了你的生命,你为了生存,这时候禁物猪肉他就转为了许可的,除此以为的条件不许可,同样乞讨只有在威胁到你的生命的时候他才是许可的,要是没有这个条件的时候他乞讨就如同对真主的不满。

       (二)对真主以外的表示出自卑和低贱。即我们在尊大的主御前穆斯林不能落于低贱,就是向真主以外的乞讨,向真主以外的表示自己的自卑低贱,穆民是真主奴辈,那就绝对不能这么做。

       求祈对施舍的人增加了施舍的压力,如果他不肯,他就由慷慨仗义变成为吝啬,他的慷慨仗义就成为不存在的了。他要是拒绝别人,那么他就成了不慷慨的人,成了不仗义的人,成了不施舍的人,成了吝啬的人。如果他要进行施舍,那么他必然会在他的财产上有所损失,那么他就成了羞愧的人,拒绝施舍的人有伤理念,无论你怎样,都是伤害,施舍有伤害,不施舍也有伤害,如果是为了沽名或者是为了羞愧而施舍,那么他同时把他的钱财转为了非法的了,他既伤害了自己又亏害了别人。

       至圣ﷺ说:乞讨是属于丑事情,坏的事情。所以,圣传真道的遵行者在任何时候都满意于真主,感谢真主,只向真主求祈。

       至圣ﷺ说:你们当以真主的富有而要求富有。圣门弟子们就说:真主的使者ﷺ啊,什么是以真主的富有而要求富有呢?至圣ﷺ说:就是要求有早上的早餐,有晚上的晚饭,我们就心满意足。不要有过高的要求。至圣ﷺ说:谁有五十个迪尔汗,或者说用相当等价的黄金,如果他再进行乞讨,那么他就是喋喋不休的乞讨者。又传:谁要是有四十个迪尔汗,他乞讨的话他就成了常年乞讨的人了。一个人只有一天的口粮了,即使他害怕明天失去乞讨的机会,或者担心明天遇不到向他施恩的人,也要禁止他乞讨,因为或许他不能活到明天。即使他能活到明天,那么他的衣禄仍然由真主承担,真主必定会给他衣禄,他在寻求真主的恩惠里面,当以工作当以因由(سبب)当以劳动,而不是去乞讨,如果他出了劳动力,那么他就营谋了,在这件事情上他就遵行了圣传真道。

       至圣ﷺ说:乞讨的人没有天堂。我在朝觐的时候遇到的一个年轻人,我就看他身体很健康,精神也很好,我就告诉他说:乞讨的人没有天堂。他非常的羞愧,转脸就走了,我就把他拉住,我给了他一点钱,说:这是给你的礼品。他很羞愧地说:我去工作,这件事情就提醒了在乞讨这件事情上,不能仅仅是拒绝他,而是给他指明一条路。就说乞讨的人没有天堂,你应当去工作,这就是圣传真道者的一个行为。

       遵行圣传真道的人必须尽自己的能力,哪怕是在天灾人祸中,也当尽力自救,尽力营谋,不要轻易的接受施济,接受别人的东西。但是在威胁到生命,在无可奈何的情况下,接受这些是可以的。
发表于 2019-4-28 14:45:39 | 显示全部楼层
在这种情况下呢,凭着人道,凭着我们的善心和爱心,以亲情来对待,就是很好的同情和支持救灾,而且尽力能够抚养孤儿话就抚养一个,一定要带得比自己的儿女好,把百倍的爱心给这些孤儿,而且要咬着牙齿把他们培养出来,过十年或二十年的付出,把他们能念大学的要念大学,为国家培养出有用的人才,同时也遵行了教门,也遵行了人道。也遵行了天道。
发表于 2019-4-28 20:13:36 | 显示全部楼层
多生多养只是第一层,说明还要把孩子教育到正道上,培养成为一个有教门对社会有用的人。
发表于 2019-4-28 21:40:17 | 显示全部楼层
施舍打散最好的是给生活的出路。
发表于 2019-4-29 06:25:03 | 显示全部楼层
  至圣说:乞讨是属于丑事情,坏的事情。所以,圣传真道的遵行者在任何时候都满意于真主,感谢真主,只向真主求祈。
发表于 2019-5-2 18:49:26 | 显示全部楼层
至圣说:乞讨的人没有天堂。我在朝觐的时候遇到的一个年轻人,我就看他身体很健康,精神也很好,我就告诉他说:乞讨的人没有天堂。他非常的羞愧,转脸就走了,我就把他拉住,我给了他一点钱,说:这是给你的礼品。他很羞愧地说:我去工作,这件事情就提醒了在乞讨这件事情上,不能仅仅是拒绝他,而是给他指明一条路。就说乞讨的人没有天堂,你应当去工作,这就是圣传真道者的一个行为。
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