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“白拉提”的来历及其现实意义

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发表于 2019-4-7 07:46:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
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“白拉提”的来历及其现实意义


       过去我们穆斯林生活居住的特点是“大分散,小集中”,集中在一起的穆斯林大都是围着清真寺的周围居住,接触教门知识的机会多一些,而现在随着城市化的不断扩展,穆斯林的聚居环境受到了很大影响,很多穆斯林离清真寺越来越远,离教门也就越来越远,这样一来,使那些远离清真寺的穆斯林的信仰和教门意识慢慢地就淡薄了,尤其对青少年的影响最大,他们只知道自己是回族,或者信仰伊斯兰教的其他民族,但不知道伊斯兰教的信仰者什么事情可以做,什么事情不可以做,更不懂得伊斯兰教所规定的合法与非法。

       为此,我们通过“白拉提”,在一定程度上使他们接受一次伊斯兰的再教育,学一学清真言,从而在他们脑海中留下信仰的烙印,让他们永远记住自己是一个穆斯林。

       “白拉提”的形式,也就是把阿訇、海里发和亲朋好友请到自己的家里面,并召集起自己家的全体成员集体去开念《古兰经》,静听《古兰经》,赞念至圣ﷺ,集体去向真主悔罪,为自己家人以及所有的亡人求饶恕,并学习教门的知识等。

       根据中国伊斯兰教的历史记载,中国穆斯林的这种“白拉提”方式是由明朝伊斯兰教著名学者——胡登洲(1522—1597)在今陕西咸阳所创制,因为,当时的聚居环境和当权者对宗教的压制等众多因素,给宣扬伊斯兰真理造成极大困难,对此,胡登洲先贤就倡导穆斯林借伊历八月(即舍尔巴乃月)的好机会,由各清真寺的教长、阿訇、海里发带头走家串户交“白拉提”,诵读《古兰经》、赞念至圣ﷺ、悔罪求恕(念讨白)、讲说伊斯兰教规、并高诵前辈学者用阿拉伯语和波斯语编纂的“劝善词”,其内容主要是关于穆斯林的诚信、礼拜的重要性及其‘回赐’等。

       “白拉提”是我们的前辈学者、阿訇和众乡老们为我们后辈穆斯林留下的最宝贵的精神财富;是中国伊斯兰教走出寺门,开辟宣教阵地的有力举措;是我们在非伊斯兰教国家实践《古兰经》精神的一种最好的方式。

       1、记念真主。真主说:“信士们啊!你们应当常常记念真主,你们应当朝夕赞颂他超绝万物。”(33:41—42)这节《古兰经》经文命令有正确信仰的人们,应当常常地记念真主。可作为穆斯林,我们常常记真主了吗?如果我们记念了真主,那么,我们的家庭成员记念真主了吗?所以,我们通过交“白拉提”这个机会和方式让我们和我们的家人共同记念真主。

       2、赞念至圣ﷺ。真主说:“真主的确怜悯先知,他的天仙们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!”。(33:21)这节《古兰经》经文命令有正确信仰的人们,应当为至圣ﷺ祝福,因为,至圣ﷺ是真主最喜爱的一位使者,是万圣的集大成者,是把人类引向伊斯兰教光明大道的导航者。
       作为穆斯林,平时我们为至圣ﷺ祝福了没有?我们的家庭成员为至圣ﷺ祝福了没有?我们借“白拉提”这个机会共同为至圣ﷺ祝福,以落实真主在《古兰经》中让我们赞美至圣ﷺ的这项命令。

       3、诚意悔罪。对于承担教法责任的穆斯林也是一样严肃的功课。正如真主说:“有正确信仰的人们啊!你们应全体向真主悔罪。以便你们成功。”(24:31)这节经文命令有正确信仰的人们,应当集体向全能的真主悔罪,因为,我们每一个人时刻都沉溺在罪恶的海洋中,在有意、无意、知道、不知道的情况下犯下了很多罪恶,如果我们借助伊斯兰教历八月(舍尔巴乃月)的吉庆,通过传“白拉提”、接“杜尔”向全真主做讨白(悔罪),那么,我们既交还了真主命令我们的这样功课,同时也成为了一个真正获得成功的人。

       4、为人求饶。真主说:“你应当为你的过失而求饶,并应当为众穆民男和众穆民女而求饶。真主是全知你们的活动和归宿的。”(47:19)这节经文命令至圣ﷺ应当为自己和所有男女教生们向全能的真主求饶恕,经文虽然是命令至圣ﷺ一个人的,但它的精神意义却涉及了至圣ﷺ的所有教生,都应当为自己和其他所有男女教生们向全能的真主求恕,通过“白拉提”的机会为所有在世的和去世的男女穆斯林求饶做“杜尔”,以求真主饶恕众穆斯林的罪恶。

       5、学习知识。学习知识对于男女穆斯林也是一样主命功课。正如至圣ﷺ说:“学习知识对于所有男女穆斯林是主命。”通过交“白拉提”时聆听《古兰经》、赞圣、以及与阿訇交流伊斯兰教法律法规,这样的话,我们既交还了真主关于学习知识的主命,同时也成为了一个有知识的人。

       从上述《古兰经》、《圣训》来看,中国人的这种“白拉提”形式既合乎《古兰经》精神,又适合中国的国情,既巩固了穆斯林的信仰,也为迎接斋月的到来烘托了气氛,实属一种更为积极的宣传形式。当然,随着社会信息传播渠道的不断开阔,阿訇在宣传方法上还应具备创新意识,在继承传统的宣教方式的基础上,应结合本方情况,拓展宣教途径,加大宣教力度,让更多的人走进伊斯兰,了解伊斯兰,学习伊斯兰,弘扬伊斯兰。
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发表于 2019-4-7 09:51:28 | 显示全部楼层
中国化的伊斯兰在本土才有生命力。
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发表于 2019-4-7 13:16:31 | 显示全部楼层
我们每一个人时刻都沉溺在罪恶的海洋中,在有意、无意、知道、不知道的情况下犯下了很多罪恶,如果我们借助伊斯兰教历八月(舍尔巴乃月)的吉庆,通过传“白拉提”、接“杜尔”向全真主做讨白(悔罪),那么,我们既交还了真主命令我们的这样功课,同时也成为了一个真正获得成功的人。
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发表于 2019-4-7 13:28:26 | 显示全部楼层
从上述《古兰经》、《圣训》来看,中国人的这种“白拉提”形式既合乎《古兰经》精神,又适合中国的国情,既巩固了穆斯林的信仰,也为迎接斋月的到来烘托了气氛,实属一种更为积极的宣传形式。
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发表于 2019-4-7 13:33:55 | 显示全部楼层
《古兰经》、《圣训》来看,中国人的这种“白拉提”形式既合乎《古兰经》精神,又适合中国的国情,既巩固了穆斯林的信仰,也为迎接斋月的到来烘托了气氛,实属一种更为积极的宣传形式。
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发表于 2019-4-7 19:00:41 | 显示全部楼层
导师演讲曾经提到一个“护教学”,白拉提就符合这一门学问。

护教学这个说法值得挖掘的太深了。
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发表于 2019-4-7 21:31:48 | 显示全部楼层
是提醒的时机,也是悔悟的时机
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发表于 2019-4-7 21:38:14 | 显示全部楼层
穆斯林的相互聚聚,才能增加感情,增进认识
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发表于 2019-4-7 23:38:03 | 显示全部楼层
第一次听说参加白拉提夜,就是在云南,知感真主
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