|
在《古兰经》2章153节中说: 的确,真主与忍耐之人同在。
就是忍耐之人在记念真主上不昏聩,远离坚忍之人的心在记念真主上是疏忽的、松懈的。疏忽大意的心充满了偏向今生。忍耐是忍受于艰难而无忧,及其把人催动于力行各种善行的苦楚,是一切百恩的显现出。
的确,讨白之首是由犯罪上忍耐;戒欲修行之首是由一切勉强的事上忍耐;意所欲为之首就是忍耐。因此圣人说:“忍耐是伊玛尼的一半,如同头是身体的一部分。”圣人还说:“忍耐是善的全部。”
艾乃斯传述:圣人(福安之)说:“巨大的报酬伴随着巨大的患难。如果真主喜悦一些人,则会考验他们。忍耐者得到真主的喜悦;急躁者,惹真主的恼怒。”《伊4031段、提2396段》
所以,作为一个穆民在今生所遭受的一切,都是真主的恩典,哪怕是灾难,它中间藏有恕饶,哪怕是一些不如意的事,它后边结果可能是好的。
如果一个人遇到了灾难,就抱怨发牢骚,那么灾难就会变成两个,一个是原来的,另一个是灾难给他带来的愁苦、煎熬心神不安,以及恐惧等比原来一个灾难更为厉害地伤害他,更为苦难地叫他承受。同时也失去了本该凭着坚忍得来的那份回赐。
|
|